网站首页设为首页收藏本站

李少波真气运行学术论坛

 找回密码
 会员注册

QQ登录

只需一步,快速开始

真气运行学术论坛基本规范

查看: 3675|回复: 13

略谈通督后的锻炼要领

[复制链接]
发表于 2010-3-25 17:29:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 甄轩 于 2010-3-25 17:32 编辑

                                                略谈通督后的锻炼要领
       真气运行养生实践第五步“元神蓄力育生机”,是高级阶段的功夫。一般学练真气运行的人,练到通督后,就以为完成了练功任务。其实,通督才算完成了前四步,而第五步功却很少有人掌握。即使是有人练功入静很好,在静定中出现一些高层境界,但因不理解,反而产生恐惧以致消失,功力徘徊不前。因此,有必要对通督后如何锻炼作一个说明。根据平时聆听李老的讲解,简略整理如下,希冀对关心于此的功友们有所启迪和帮助。
       一、第五步的功理含义。所谓元神,就是大脑调节管制的本能力量。《脉望》曰:“内念不萌,外想不入,独我自主。”与识神一词对立。识神为有意识的精神状态。元神和识神亦为体和用的关系,元神为体,识神为用。“脑为元神之府”,元君居于最高位置,统御着全身各个系统组织,发挥其互相制约、互相依存的生理作用,并适应外界环境而生存。元神为元精所化生。《灵枢•经脉篇》说:“人始生,先成精,精成而脑髓生。”肾精充实,人聪明多智;肾气虚衰,则昏聩善忘,脑转耳鸣。肾气充足与否,关系着人体强弱寿夭。因此,《内经》强调积精全神以养生。 督脉既通,肾气不断灌溉脑髓,元神的力量得到补充。又心主神明,心气上照于脑,才能发挥其全面的调节管制作用。元神以肾阴为体,心阳为用。根据实践,实为心肾交合于丹田,阴阳再合为混元一气。在上丹田表现出光色体,体现出灵动活泼的“性”,这是一般人所见不到的。俗称性格、秉性、性命、性理。儒家说“天命之谓性”。都说明先天秉赋,人皆有之。只因后天迷失,越走越远。所谓“性相近,习相远”。经过真气运行锻炼,恢复本来面貌。 简言之,高度入静“恬憺虚无”的精神意识状态,可以使生命的物质和动力“精气神”蓄积化合,从而孕育出新的旺盛的生命机能,谓之“元神蓄力育生机”。   
       第五步是在高度入静的状态下进行锻炼的。通督是练功过程中由初级阶段开始转向中高级阶段的一个标志。随着入静程度的加深,功力的增强,就会自然转入“胎息”到虚空,进入“光”的境界。这也是因人而异的。因此,在通督阶段,千万不要被变化不定的一些反应所缠绕而复生杂念,更不要人为地意念导引追求一些现象。一心在“静”上下功夫,自然会出现高层次的练功境界。   
       二、通督后的锻炼要领。原则上还是守下丹田。下丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉都相继开通。如头顶百会穴(上丹田)出现活动力量,可以意守头顶。“有欲观窍,无欲观妙”,是练功不同阶段的思想处理方法。每个人可根据自己的具体情况灵活掌握,相机处置。具体如下。
       通督后,可重新按第一步意守心窝部(中丹田)。当心窝部的真气自然向下丹田运行时,即可按第二步练习,然后按第三步意守下丹田,当真气进入督脉时,按第四步锻炼。督脉真气活跃于头部时,不要意念向下导引,静以待之,真气自然会通过印堂向下运行。此时,可以顺其自然复练第一步功。这样操作,动静转化,运转周天,全在自然而然之中。当功力稳定后,即身体中的各种反应都平复后,锻炼时就可顺其自然,没必要再循前法。
       当练功中自然产生“胎息”现象时,可以不再守丹田,松静自然地保持入静的佳境。当出现“物我两忘”的高度入静境界后,自然地定守,不可复求丹田,也不可产生追求的念头。如练功中印堂显现出明光,且比较稳定时,可定守于明光之中心,或者将明光送入下丹田或中丹田而定守。   
       三、正确对待练功反应。通督后随着真气的旺盛,经脉的通畅,局部反应渐趋稳定,而出现全身整体的热、凉、大、小、轻、重、痒、麻、残、光等感觉。这些都是经络通畅,内呼吸旺盛,真气活动的表现。遇到这些情况,既不要追求,也不要惊恐,安心坐下去自然平复。坐到极静时,以上各种现象都消失了。随着入静程度的加深,鼻息微微,若存若无,出现“胎息”,静坐时间也会自然加长,以至进入无物无我的境界。这种境界越稳定,不仅能治愈自身的一些慢性疾病,而且也具备内气外放的能力,但我们不提倡“发气”,一心静定,直指上乘为好。   
     “光”是真气运行锻炼中的高级层次。功力到一定程度,一般会出现种种幻景,不一而足。这都是生物电集中的表现。需要指出的是,很多功中反应,因人而异,不是每个练功者都一定要出现的,切忌追求。   
       在锻炼过程中,不少人随着入静程度的加深,有时在练功中出现呼吸极其细微缓慢的现象,此为“胎息”产生的征象,要保持入静佳境,寂然处之。如果念头稍动,元神即化为识神,入静佳境就被破坏。“胎息”是通督以后入静程度加深后的自然反应,谁入静好,谁的“胎息”就来得快。当进入“物我两忘”的虚空境界后,要顺其自然,定守虚空。随着虚空境界的稳定,出现印堂有明光闪现时,说明功力已进入高级层次。静定纯熟,丹光自然稳定,就可在光明境中锻炼。这种锻炼属高层次,亦属“性功”范畴。功力愈深,层次愈高,也就越讲究悟性,越讲修德,在修德中提高悟性,彻悟练功之机。在这种层次锻炼,有不少人的功能被开发了出来。   
       总而言之,在通督后的锻炼中,强调顺乎自然,持之以恒,“有欲观窍,无欲观妙”,以功为法,以守为成,以静为务。
发表于 2010-3-25 20:18:53 | 显示全部楼层
好 受教了
回复

使用道具 举报

发表于 2010-3-25 22:51:03 | 显示全部楼层
我才开始第二步功法的尝试,这些对我来说是慢慢长路啊,不过也不急,生命还有很多路要走呢。
回复

使用道具 举报

发表于 2010-3-29 10:09:53 | 显示全部楼层
有欲观窍,无欲观妙。
回复

使用道具 举报

发表于 2010-4-16 11:02:06 | 显示全部楼层
心肾交合于丹田,阴阳再合为混元一气。

受教了。
回复

使用道具 举报

发表于 2011-9-14 21:36:10 | 显示全部楼层
      好文章,很有指导意义。
回复

使用道具 举报

发表于 2012-3-2 16:38:29 | 显示全部楼层
挺好努力了
回复

使用道具 举报

发表于 2012-3-2 16:39:27 | 显示全部楼层
挺好努力了
回复

使用道具 举报

发表于 2012-3-2 21:04:47 | 显示全部楼层
上文很多地方与
元神蓄力育生机 作者:李长隽
几乎一样。
应该尊重别人的劳动,如果是引用,应当予以注明!
回复

使用道具 举报

发表于 2012-4-11 10:05:34 | 显示全部楼层
学习了,努力练吧
回复

使用道具 举报

发表于 2012-8-24 12:24:00 | 显示全部楼层
wojiangshangxiaerqiusuo
回复

使用道具 举报

发表于 2015-7-28 12:30:41 | 显示全部楼层
总算看到了第五步功法——元神蓄力育生机在理论上的权威指引,修练有了方向,也知道周天运转不能导,要顺其自然,静以待之。另外也不需要打破虚空,静定纯熟,丹光自然稳定,就可在光明境中锻炼。这种锻炼属高层次,亦属“性功”范畴。功力愈深,层次愈高,也就越讲究悟性,越讲修德,在修德中提高悟性,彻悟练功之机。在这种层次锻炼,有不少人的功能被开发了出来
    总而言之,在通督后的锻炼中,强调顺乎自然,持之以恒,“有欲观窍,无欲观妙”,以功为法,以守为成,以静为务。
回复

使用道具 举报

发表于 2018-1-8 20:52:11 | 显示全部楼层
好文章转下去


来自苹果客户端来自苹果客户端
回复

使用道具 举报

发表于 2018-1-23 09:50:44 | 显示全部楼层
印堂的现象应移到头顶。才更好
来自安卓客户端来自安卓客户端
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 会员注册

本版积分规则

李少波真气运行学手机app下载

QQ|Archiver|手机版|兰州李少波真气运行研究所 ( 陇ICP备17000019号  

GMT+8, 2018-6-24 21:08

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表