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楼主: hahuhu2000

hahuhu2000练功日记

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 楼主| 发表于 2014-1-17 09:55:00 | 显示全部楼层
16号早功,凝神调息守丹田。气感平常,坐七十分钟,二坐,调息十五分钟后气顺,督脉有气柱状真气随呼吸上下浮动。左臂心经部位热。三坐与二坐同。晚功,背颈下部热,麻,涨,丹田有气感。
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发表于 2014-1-17 10:02:09 | 显示全部楼层
练得真快,有功夫底子
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发表于 2014-1-17 13:29:16 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 性永生 于 2014-1-18 07:50 编辑

1、调息凝神守丹田,而不是凝神调息守丹田。既然一旦进入凝神状态,就无需再有意识的调息作为了。
2、调息是凝神的有效方法,凝神是调息的阶段性成果,守丹田是调息凝神的辅助手段。
3、淡淡的守着下丹田,杂念多的时候数呼气的个数,杂念少了的时候只轻轻的体会每个呼气,是“调息凝神守丹田”具体化了的操作方法。
4、第四步“通督勿忘复勿助”,其基本操作方法还是第三步的调息凝神守丹田,督脉上的反应不要忘了,也不要有意识的帮助他。
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 楼主| 发表于 2014-1-17 13:44:29 | 显示全部楼层
是我马虎了,还是老师仔细。使我懂得了练功要仔细。要用心,把心沉下去,同时感谢老师的指导。
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 楼主| 发表于 2014-1-18 10:01:37 | 显示全部楼层
17号早功,调息凝视守丹田。气顺畅,背部麻紧,手掌热,手背凉。命门右侧凉。二功,呼吸顺畅。入坐后,丹田气足,功后段就不怎么有气感了,是不是真气走到了经络,每次都是这样,背部气感往上走感觉到后脑下方。整个后背麻涨,沉说不好的感觉,不舒服。功后段入静较好。百会穴微有重感,头两侧有气如线,有的向上,有的向下,鼻梁有压重感,鼻两侧有气向走。舌尖偶有抖动,功中身子突然抖动一下,不知是昏睡了还是什么原因。思想好象是正在开小差。三功,功后段突然又出现一回身子抖动,如是磕睡身子是往下去的,可抖动时身子是向后再向前,不知何故。晚功,呼吸顺畅,入静比平时好些。气感平常。
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发表于 2014-1-18 23:01:50 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 性永生 于 2014-2-24 20:35 编辑

1、气感平常=是锻炼感受,还是有追求锻炼感受的嫌疑。
2、只是说锻炼感受的过程,忽略锻炼要领方法操作过程的表述,不是完整日记的写法。
3、没有要领方法和原则要求叙述、表述的锻炼,锻炼效果是会打折扣,他人指导容易针对性差,不利于长期坚持锻炼。
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 楼主| 发表于 2014-1-19 08:49:12 | 显示全部楼层
18号早功,淡淡的守着丹田。
操作方法:入坐后调身,放松身体放松心情,自然呼吸,气机起动后任其鼓荡,然后慢慢收敛目光,眼微闭,将心神下降,轻轻置于丹田处,淡淡的守着。

功感;气平和顺畅。较易入静,背部有气柱状真气上下升降。功中身体突然抖动,先后仰,再前倾,不知何故。二坐三坐,后背柱状真气上下升降,背部热涨紧麻收功后麻涨感还有,鼻翼两侧眼的下方涨沉,有气流向下,后脑海部紧涨。前两天嗓子候部在功中总象是有点未咳净一样,但咳不出来。耳下部感觉有气向下走。晚功,入坐后丹田气足,不久,感觉真气自后脑发际处向上涌动,气不知来自何处,如潮涌一样,以前没有这样的感觉,心中不免有些忐忑,气到玉枕关后,整个脑下部感到跳动,后真气绕过玉枕绕过百会漫过头顶,向脸部泄下,整个脸部都充满了气,上下眼皮发涨,脸涨沉重,耳朵的毛细血管都如充满气,耳尖气感最明显。后脑部及脸瓿象有虫子在爬动,有的象水向下慢慢的流动。后脑左部有一到两条气如线走动,最近功后有时也这样。大椎到玉枕涨木不适。这样的功景持续约50分钟后慢慢平复。静坐了十几分钟后心功。想向老师请教:1真气怎么不走玉枕?2我的操作方法可以吗?
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 楼主| 发表于 2014-1-19 10:24:50 | 显示全部楼层
19号早功,
入坐调整身体放松身心,自然呼吸,(如只注意呼气,可能因习惯的问题往往过分注意呼吸,导致腹中气满造成呼吸困难,所以这两天刚入坐时暂不考虑注意呼气,)丹田有感觉时将心神慢慢下沉到丹田,尽量的慢慢的。保持一种心灵的平淡和安宁。淡淡的守着丹田,有时心神不敢一直在丹田内(有时想在里面还在里面待不住,),多数时间心神和丹田保持一定距离,(这种情况是不是可以理解为淡淡的守的一部分,)守到心情比较平静了,比较心平气和了,(现在有杂念不是特别强烈),出现杂念时将注意力放到呼气上,只是轻轻的体会每个呼气,同时轻轻的呼,提醒自己力量越小越好,呼气越轻越好,至呼吸越来越轻,越来越轻,对呼气的注意力度越来越轻,直至没有,有时提醒自己:不追求,不用力,不着急,不害怕,放松身心,(这样的暗示我想也是属于杂念吧)这样情况很多,(这样的杂念正常吗?)但与练功无关的杂念几乎没有。感觉真正凝神到脑子一片空白的时候少,如果有的话只是瞬间。督脉有反映时,比如热涨等情况就已知为度,如有热流,或气柱上行或下降时意念随着它的力量,它上行或下行时不用意念引导。不人为干涉,力量消失时逐将意念收回丹田。早功没有昨晚的功感,70分钟,平平而过。10分钟后,因天不亮又散盘20分钟。
淡淡的守着丹田=  一直守着只是守的轻而不死。=轻重之分
似守非守,知而不守,=是指守的距离,象近又远,若即若离。时守时不守。=有时不守。

这样理解对吗?应当怎样做呢?


“调息是凝神的有效方法,凝神是调息的阶段性成果,守丹田是调息凝神的辅助手段。”
“调息凝神是守丹田的方法、方式、状态和标准,守丹田是调息凝神的目的。”
老师我现在正努力的理解这两句话,能比较通俗的说明一下吗?感谢不尽。
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发表于 2014-1-19 22:24:19 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 性永生 于 2014-1-19 22:36 编辑

第53楼的3和4就足够了,多多默念上几遍,每次锻炼都按此办,并写到日记里去,锻炼反应也是有什么写什么,没有的不要写。这就是目前您应该遵守和执行的操作要领和方法,舍去如此简单的去看那么多复杂的,总想要自己想要的感受是要走弯路的!真气运行法没有那么复杂。
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 楼主| 发表于 2014-1-20 08:40:29 | 显示全部楼层
19号二坐平常,三坐,入坐后丹田气足,涨,在两耳尖之间到至后发际处有跳动感,气感不如昨晚,气流没有到过玉枕以上,没有感到气流通过大椎穴,玉枕气感不大。功中功后打嗝,晚功,下丹田气足,硬,有涨的不适的感觉,突然发现自己因注意体会每一个呼气的时候正不断的往下送气,改为意念离开丹田。
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 楼主| 发表于 2014-1-21 09:19:10 | 显示全部楼层
20号四步功,早;操作方法;淡淡的守着下丹田,杂念多的时候数呼气的个数,杂念少了的时候只轻轻的体会每个呼气,督脉上的反应不要忘了,也不要有意识的帮助他。不追求自己想要的感觉,功感,没有气感,并没有去追求顺其自然,右腿内侧可能是脾经发凉。90分钟收功。白天与晚上没有什么可写。
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 楼主| 发表于 2014-1-22 08:34:36 | 显示全部楼层
21淡淡的守着丹田,杂念多的时候数呼吸的个数,杂念少的时候只轻轻的体会每一个呼气,督脉的反映不要忘了,也不要有意识的帮助他。不追求感觉。
三坐时感到呼气长吸气短。总也呼不净。有十多分钟的时间。头上部紧。晚功丹田气涨。肚皮厚,拘紧,有气,(i没放松,意念太重)功后段呼吸微微。
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发表于 2014-1-22 10:07:12 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 性永生 于 2014-1-22 11:13 编辑

1、数呼吸的个数=数呼气的个数,一字之差谬之千里;
2、总是呼不净=每当此时又杂念很少,要减轻对呼气的注意力度,可以轻到不管呼气的程度,呼气相反的事本来就不管,其实就是不管呼吸了。也可以称之为近似“零火候”。
3、不要人为体会或试图控制呼吸的长短及比例,任他自然为宜。
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 楼主| 发表于 2014-1-22 10:26:08 | 显示全部楼层
谢谢贾老师的指导。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 08:39:43 | 显示全部楼层
22号,淡淡的守着下丹田,杂念多的时候数呼气的个数,杂念少了的时候只轻轻的体会每一个呼气。督脉上的反映不要忘了,也不要有意识地帮助他。不追求功感,有什么是什么,入坐后,淡淡的守下丹田有杂念数呼气的个数,等到杂念比软少了就轻轻地体会每一个呼气,逐渐放轻对呼气注意的力度,当呼吸非常微弱时,将意念慢慢移到下丹田。当下丹田感到气涨时“零意念”功中功后打嗝,白天丹田气足,早功没有什么气感。晚功略。督脉安静。
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