【学术干货】不容错过的“宋氏三心法”它来了！

内养堂

点击文字阅读原文
2022-08-01
内养堂
内养堂

简介：“宋氏心法”是宋老师多年潜心练习真气运行法，亲身实践体悟的三个心法，对刚入门接触真气运行的人，能够很好的找到锻炼的方法和要点，同时，这三个心法也是我们的生活之道，幸福之道，做到生活学习无不是一种锻炼。

内养堂

宋氏心法第一条——接受

宋氏心法的第一条叫做“接受”。你能接受多少，你就会有多少的快乐。

有一位老师父说过这样一句话：“彻底地接受，就是彻底的解脱。”就比如我们在锻炼的时候，有些人说我做不到，做不到就做不到，接受就好。所有的烦恼都来自于不接受，只要对任何事情都接受，我们的烦恼就会少。

有人会说了，我要是能接受我至于烦恼吗？我不就是接受不了吗？接受的最高境界，就是学会接受你的不接受。“恬淡虚无”不是在较劲里产生的。一定是按照这个接受去顺遂，能做到多少就做多少，不纠结。千万不要试图一步登天。我们就是在问题之中不断地去成长进步的。

一个人如果做任何事情，一做就成，从来没有失败过，从来没有任何的困难，这样的人成不了大事，因为一旦失败就可能会崩塌。所有的成功者，都是在不断地失败当中，奠定了非常厚实的基础，夯实了这些基础之后，他的成功是经得起风吹雨打的。

所以锻炼过程中，所有的问题都很正常，只要我们去接受，不要沉浸在一个事情上面就好。

经典里面有句话：“不思善，不思恶，不想好，不想坏。”没有什么好坏。

真正的锻炼是好也炼，不好也炼。什么时候你能够一念带万念，什么时候你就处在一种真正的锻炼状态里。这个时候你不用去想我要练得好，你一定会练得超越所有的好。

内养堂

宋氏心法第二条——觉知

“觉知”觉就是觉察，知就是知道。我们觉察了之后才能知道。

当我们在锻炼的时候有杂念，这个时候只要觉知就可以了，没有觉知的情况下，练的状态你是不知道的，如果是有觉知，你是能够体察到自己的状态的。

觉知简单来说，就是你做任何事情，你自己是知道的。比如说静坐，静坐的时候跑没跑神。有没有杂念，你自己是清楚的。

我们之所以陷入情绪之中歇斯底里，是因为我们的不知不觉。不觉知的时候你没有选择，你就沉浸在烦恼之中无可自拔，有了觉知之后，你知道你在烦恼、生气、痛苦、难过。

当你知道了以后你就有了选择，你既可以选择继续烦恼，继续痛苦，也可以选择不再烦恼，不再难受，你有了一个自主权，这就是觉知。你知道的那一瞬间，其实你就回来了。不知道，你的心就是随波逐流，散散漫漫，这样练习的质量，远远是不足的。

传统的方法里面也有这么一句话：“不怕念起，就怕觉迟”。当你看到自己的一瞬间，很多问题都解决了，所以要努力地看到自己。

内养堂

宋氏心法第三条—— 一心一意

什么叫一心一意呢？比如我呼气的时候就一心一意注意下丹田就可以了。至于有没有感觉跟我练一点关系都没有。

什么叫做一念？就是每一次你呼气注意丹田的时候，你是否能做到你思想只有这些（呼气注意丹田）。如果做不到，第一是接受，第二是我努力地去做到，要学会活在当下。

活在当下最好的理解就是，此地的此时此刻的这一次呼气上。什么意思呢？比如有些后悔型的同学会说：哎呀刚才我没呼好，这样一想，不但失去了上一刻，这一刻也没有了，因为你在想刚才没呼好。还有同学是励志型的：嗯，我下一次呼气一定要呼好！这一励志不要紧，同样又失去了现在。

所以不思善，不思恶，不要想刚才你练得好不好，因为你都会因此失去现在。如果真能这样做到的话，第一，感觉时间快了。一个小时你感觉才过了十分钟。第二，丹田你不想它它都很热。第三个，感觉身上的疼痛感消失了。

所以大部分人，都是在一种想想过去后悔万分，想想未来担心焦虑的状态中。就如一行禅师说的：“你用于担心未来、后悔过去的每一分钟，都是你失去和生命重新约会的一分钟。”

因此真正地活着，就是过去心不可得，未来心不可得，到最后连现在心都不可得的时候，那就达到了应无所住。而我们现在是有所住，处处住，看到哪住到哪。这也就是我们烦恼痛苦的根源。最后到达无处不是一心一意安住于当下，做学问做家务，做任何事情皆是如此......

内养堂——静心养生文化会馆

13年沉淀历史，

位于世外桃源——旺山生态园

是尘世中的一片小小净土！

提供中医“真气运行养生营”锻炼活动

拥有2000多平米“静心养生”场馆，

集"学炼养调吃住"六位一体的真法培训基地

结合柔拍静心营、柔拍及中医理疗、静心民宿等项目，

让我们（自己和家人）

——轻松摆脱身心病苦，走向"生命健康成长"！

（长按二维码加微信咨询）

（咨询报名电话：18915504218）