【长期班案例】再谈如何中止杂念

内养堂

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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)][color=var(--weui-FG-HALF)]思维无法终止，允许杂念存在

思维可以有片刻的空白，但它无法终止。所以我们要允许自己有杂念，并不是只有入静了，才算是锻炼。

姚老师说过，班上很多学员的通督，都是伴随着杂念的。也就是说，有杂念也可以通督。同样地，有杂念，也有调理效果。

那个肝硬化好了的王女士说，她在内养堂练了不到7个月，肝硬化指标从24.8降到7.8，期间也是杂念纷飞。（回家后练了不到３个月，肝硬化指标已经完全正常。）

所以，并不是只有入静了，才算是在锻炼。当然，能达到入静，那是最好的，但我们不要过分追求它，把它当成一个方法，一个过程，而不是结果。只要不影响我们享受锻炼的过程，有杂念都无妨。

《道德经》说：“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”我们可以这样理解：如果科学是越分越细的学问，那么玄学就是在差别之中找到共性的学问。如果我们把有杂念和无杂念看作一回事，没有差别，那我们才会真正有所得。如果把这是“有所得”的分别心都去掉，那么内心就能体验到安宁，找到到通往“众妙”的门户。

所以，允许有杂念吧。

当杂念使我们心烦意乱时，再找外在的方法

显而易见，如果我们要中止杂念，首先要觉察到自己的杂念。其实，有些念头，只要你觉察到了，它就会消失。或者你静静地观察它,不掉进去,它就会慢慢消失。这就是禅宗的“念起即觉，觉之即无”。

有些念头，即使观察它也去除不了，甚至搞得我们心烦意乱，这时候，我们可以找一些外在的方法来中止它。下面例举一些方法:

1.头脑清空法。就是把要做的事情记在笔记本上，放空自己的头脑，使之没有挂碍。

2.转移注意力法。头脑里的念头其实也是一种能量，让它自生自灭可能要一段时间，所以我们可以去看点别的什么，把注意力投到那个事情上面，那原来的念头就淡化了。

看什么？这个我们要事先挑选一下，不能因为那个事而形成新的杂念，最好是让心情平静的读物。另外，睁开眼睛休息一下，或者到外面走一圈，也是可以的。

3.数息法。这个老师经常讲，就是数自己的呼气，从1数到10，数完后又从1数到10，如此循环，一念代万念。

4.自劝自勉法。可以默念口诀、经文，感召自己，让自己的心变得至诚，放下心中所想。5.归类法。详见上期文章[color=var(--weui-LINK)]《怎么让杂念中止？姚老师提到的将杂念归类，对我大有启发》。（点击标题进入）



用一念代万念

对于归类法，也许有人会说，这样分开分去的，难道不是新的杂念吗？

是的，这也是杂念。但我们要明白：数息法是杂念，但它能做到一念代万念，这是老师常教的方法；自劝自勉也是杂念，但它能做到一念止百念，这也是李少波教授书中介绍的方法；归类法当然也是杂念，但它也能中止很多杂念。

所以杂念并不都是坏事，看你怎么用它。好比火是引发危险的东西，但我们可以用小火烧断绳子，让沉重的盖子掉下去，盖住下面正在蔓延的火势，这样火不就灭了吗？

总之，我们有很多方法去排除杂念，如果实在无法排除，也不要懊恼、自责。一方面我们可以与杂念并存，继续锻炼；如果心烦意乱，我们可以停下来，先去干点别的什么，等心情平复下来，再回来练。

（以上个人经验，仅供参考）

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