蹉跎30年，一遇明师便日进千里

内养堂

以下纯属个人分享，请大家以老师说法为准：

一、我与中医真气运行法结缘

我刚刚参加了第16微课讲习班，我在30多年前就接触中医真气运行法了，那时我还在上学，我接触的那本书，应该是李少波的第一本真气运行法书，那是一本很小的册子，蓝色的。

这是一本揭示生命奥秘的书，给了我很大的震撼，它给了我关于生命智慧的启蒙。 当时我每天都把这本书放在我书包里，就像一个护身符一样，伴随着我高中时代。后来到我上大学了，我仍然把它带在身上，没事的时候，我就看一下，有时间，我就练一会儿。

最开始的时候，还只是一本很薄的小册子，还没有内经图，后来慢慢地有了真气运行论，后来又有了真气运行学。 这期间，我有无数次想更深地去了解它，无数次地想练下去，但就是不得法。 今年春节期间，我父母都在住院，我自己进入了更年期，身体出了断崖式的衰退。在抢救父母的过程中，我身体也出现了严重的问题，当时我觉得我自己几乎不行了的时候，我紧紧抓住的竟是丹田的那口气…… 正是这次极端的体验，让我再一次想走进真气运行法，也让我看到内心想走进它的那份渴望历经30多年依然顽强的存在着，所幸的是我这次真的可以走进它而不是走近它，因为这次我找到了内养堂。

二、蹉跎30年，一遇明师便日进千里

在宋老师的班里，仅仅是两三天的时间，就超越了我过去30年。

所达到的水平，这真是既可悲又可喜。由此可见，内养堂的老师为我们的锻炼起了多大的引领和帮助作用！为我们节省了多少时间！ 社会上也有一些小团体，有些是自发的，比如QQ群啊，还有一些是网络上流传的一些视频，他们也在传播真气运行法。我接触到了内养堂后，发现不同的人指导，所带来的效果会大不一样，所以我们要仔细辨别，不要再走弯路了。 我接触宋老师多一些，因为我参加的是宋老师的微课班。还有肖老师，我也接触到了，因为我买了他的第一步功的课件包，我觉得这两个老师都是有大智慧的人。 当然了，这两位老师的特点不太一样。肖老师，他很多的地方都是在强调“放松”和“专注”，就是在专注的过程中放松，在放松的过程中专注，这个非常好也非常厉害，它里面有非常深的原理。
宋老师呢，他有自己的方式，他主要是从“专注”入手，用一念代万念的方式让你专注。



实际上，如果你真的专注了，事实上是不会有紧张感的；同时，如果你的万念被一念代替，也相当于没有杂念了，没有杂念了，自然就不存在紧张感了。
宋老师讲了很多话，我现在还记忆犹新。

比如：你能让你的肌肉紧张，但你能让空气紧张吗……不要成为感觉的奴隶，等等，这些话都对我起了很大的点拨作用。 宋老师的指导也使我们打破很多误区。比如，自学的时候，几乎很少有人不使劲呼吸以追求气感，但参加老宋老师的班后，这个误区会被一下子打破。 怎么打破的呢？宋老师告诉我们关于真气的来源，内经中有明示：“恬憺虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。

这就是说，真气来源于“恬憺虚无”（情志平淡、平静且没有念头），以及“精神内守”（“精神内守”就是专注，专注是宋老师在微课上反复强调的）。 所以，真气，它不在于我们多么用力地呼吸，而恰恰产生于那种恬憺虚无的专注状态。而用力呼气以求气感或者热感恰恰是强烈的追求与期待，与恬淡虚无以及专注已经背道而驰了。 这样，努力呼吸以追求气感的误区就这样打破了。 正因为有这样的老师指导，学员是很容易出效果的。

宋老师的这个班的学员成绩就非常可喜，我们班上有几个同学，当时在班上就已经通督了，特别是我们班上的几个帕金森患者，他们也取得了可喜的成绩。

三、真气运行法是什么
接下来我想谈一谈，真气运行法到底是什么。 我们把“真气运行法”叫做“中医真气运行法”，那就说明，它有两部分，第一部分是中医，是养生和保健的。 第二部分是修心，李少波教授在当时的时代背景下仍然在书中阐明真气运行法与佛教、与道教、与《西游记》、与易经、与《道德经》、与行气玉佩铭的相通之处，这就是说，李少波用自己的实证向大家说明，真气运行的实质是修心，而不仅仅是祛病健身。 我觉得这个很重要，你怎么定义它，决定着你达到的高度。 有一个故事是这样的：三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。

第一个工人悻悻地说：“没看到吗？我在赚钱养家糊口。”

第二个工人认真地回答：“我在建大楼”。

第三个工人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”

十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了建筑工地的管理者，第三个工人则成了这个城市的领导者。 这三个人，他们都在做着同样的事儿，但由于他们对所做事情赋予的意义不同，他们生命潜力的发挥就不一样，另外，对这件事情的认识也决定了他们怎么做这件事。 真气运行法也是这样的，如果我们只把它当作一种保健养生的方法，那我们就只能停留在这个层面上，如果我们把它当作一种修心之路，那么练法也更利于心静，所练到的境界也会远远超过保健的层面。 我个人非常看重这方面，这个佛家叫“正知见”。



禅宗的许多公案，我们看着那些大德们好像都在唇枪舌战，在斗嘴。其实他们真正辩的就是“正知见”。
一个人做的不对，是不可能说对的，做对到哪里，只能说对到哪里。哪怕是鹦鹉学舌，在辩论中也会露出马脚。做得不对，张口便错。做对了，不管换多少种表达方式都不会错。 越是激烈的辩论越能检验一个人的知见是否正确。为什么这么强调“正知见”，因为它直接决定着当下做的对不对、未来的路会不会，就像用驾驶汽车的说明书去驾驶飞机，肯定是不行的。 所幸内养堂的老师，他们也是在这样的高度来传播真气运行法的，这一点非常难得。

四、真气运行法和其它方法的比较：

另外，宋老师还给我们推荐了一本书，叫：《当下的力量》。这本书我以前也看过，不太懂，我们学习了真气运行法后，再回头看这本书的时候，会找到很多共鸣，以前不太理解的地方，现在也有了一些相互的理解和印证。

比如，本书作者埃克哈特·托利说，怎么样才能找到那个当下？这里所说的“当下”，这就是真气运行法里讲的那个“元神”，或者是道家所说的“一”，或者佛家所讲的“自性”，或者是新时代灵修中讲的“真我”、“源头”、“本体”之类的东西。

怎么找到当下呢？作者用了大量的篇幅来说明这一点，就是要深深地扎根于你内在的身体。

当你深深地扎根于内在身体的时候，你的那个当下，就有了根，那么源头未显化的力量，它就会慢慢地呈现出来。

用真气运行法的语言来讲，就是要精神内守，真气充足后，大脑皮层的抑制性保护力量就会增强。

这些，就是我练真气运行法后，再读《当下的力量》所获得的相互印证。

现在我觉得，真气运行法就是一个宝，因为它比其它方法高明。

新时代的灵修，还有禅宗，他们所走的路几乎都是直接从神（精气神中的神）上入手的，从神入手，进入那个当下是比较困难的。

神和气的关系就像花和根的关系。当能让花绽放的时候，根一定也被照顾了。但是直接从花入手并不容易，因为意识之花（元神）的绽放一定是以妄念的止息为前提的，而对于一个片刻难安的普通人，时时被妄念操控，按倒葫芦起了瓢，让妄念止息谈何容易。

所以好像直接入手的方法其实最终都变得遥不可及了。像我自己就是这样，不仅寻花不见，根（身体）也没有得到照顾，身体几乎已经失去了继续寻找的力量了。

真气运行法是从气入手的，当人的真气充足的时候，人的元神的力量就会得到一个很大的保障，人自而然就会呈现出他内在的一种安宁，真气运行法叫做“大脑皮层的保护性抑制力量”。

那么，它保护的是啥呢？它抑制的是啥呢？它保护的就是元神的那种平静，它抑制的是大脑的妄念。

这样，练真气运行法的人反而容易达到当下，因为它巧妙地避开了直接与妄念搏斗的一个过程。而且，它先从气上入手，首先可以保证人身体的康健。

五、我身体的改善：

那么，我练真气运行法后，身体有哪些改善呢？

心脏的问题改善了。我之前有严重的心律不齐的问题，就是坐在那儿，心脏会突突突地抽动，抽得厉害的时候，夜里都不能睡觉。

我刚练两天，心脏突突突的感觉没了，以后也再没出现过那么剧烈的状况，真气运行法太神奇了！

因贫血导致的手脚冰凉的问题也改善了，之前我手脚常年都是冰凉的，现在谁能去想象，我手脚竟然也热了。

这非常简单的手脚温热感，也给我带来异常清晰的幸福感，因为对于一个久病的人，哪怕是一点点改变，都会让人特别开心！

还有吃得比以前好了，唾液也比以前增多了（以前都是口干舌燥的），这让我感觉到了我的身体在慢慢地向好的方面转化，这些实质性的变化，给我带来了很大的信心！

嗯，好了，我就说这些吧，说的太多了。

最后，感谢力养堂的老师们，感谢常静（何伟）老师给我们搭建了这个平台。

主持人：非常感谢李女士的精彩分享！李女士非常谦虚啊，相信她今天的分享对大家都会有所帮助。

那我们内养大讲堂的分享到此就结束了，祝愿大家都能够坚持锻炼，身体健康！感谢大家的聆听！最后再次感恩李女士！我们下一期再见！

内养堂

内经中有明示：“恬憺虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。