篇十七，真气运行和精气神的关系

真研所

篇十七，真气运行和精气神的关系

　　中医学的理论基础是阴阳五行学说，但是在阴阳五行之外还有一套我们理解人体的概念，那就是精气神。《黄帝内经·灵枢·本藏篇》曰：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”血、气、精、神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基本因素。概括地说，精气神是人体生命活动的三大基本要素，后世称之为“人身三宝”。  

　　什么是精？精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。从广义上讲，精包括精、血、津液，一般所说的精是指人体的真阴(又称元阴)，不但具有生殖功能，促进人体的生长发育，也能够抵抗外界各种不良因素影响而避免发生疾病。因此阴精充盛不仅生长发育正常，而且抗病能力也强。精的来源，有先天后天之分。先天之精秉受于父母，《灵枢·本脏篇》说：“与生俱来，谓之精”，万物化生须从精始，没有精就没有生命。这个精是先天之精，是元精，是生命的物质基础，在整个生命活动中作为“生命之根”而起作用。但先天之精需要不断地有物质补充才能保证人的精不亏，以发挥其功能。补充的这种物质就是后天之精。后天之精是呼吸摄取的氧气，饮食摄取养料，氧气和养料随血液输送到全身，被细胞摄取，在氧化过程中产生热和能，叫做生命能量， 中医称之为真气。我们锻炼真气运行的目的，就是为了培养后天之精气，以补充在生活中消耗损失的先天之精气。后天之精得先天之精，可以生生不息；先天之精得后天之精才能化育无穷。所谓先天生后天，后天补先天，就是这个意思。

　　什么是气？气是生命活动的原动力。气有两层含义，既是运行于体内微小难见的物质，又是人体各脏腑器官活动的能量。中医所说的气既是物质，又是功能，也就是真气。真气也有先天和后天之分。先天之气与生俱来，为元精所化生，所以也叫元气。发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，推动五脏六腑的功能活动。后天之气是呼吸摄取的氧气，《内经》称之为阳精，和饮食摄取的养料，叫做阴精，为人体生命活动的物质基础，也是人体生命的动力源泉。人体真气充足，身体就健康；真气衰少，生机就会衰退，甚至发生病变。真气的运行，是依靠呼吸运动的推动力量，沿十二经十五络、奇经八脉遍布全身，发挥它的能量作用。真气运行锻炼有素，将五脏之气纳归下丹田关元穴，培补先天之元气，故名“五气朝元”。如果丹田真气充足，贯通任督脉，则使精气神“三花聚顶”，人体的受益就大了！

　　什么是神？神的生理位置在大脑，中医叫元神，是神态、知觉、运动等生命活动的主宰。现代医学名为大脑皮质下中枢保护性的抑制力量，主宰着一身的生理活动。神，主要是五脏六腑、四肢百骸生理活动过程中，功能集中的外在表现，也就是真气旺盛的表现。比如，我们形容某个人精神饱满时，常常会用神气十足、神采奕奕、目光炯炯有神等词语。神在人体不论是在先天，还是在后天的生理活动中，都发挥着主导作用。《内经》说：“得神者昌，失神者亡。”因为神充则身强，神衰则身弱，神存则能生，神去则会亡。

　　综上所述，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的外在体现就是“神”。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说，神旺说明气足，气足说明精充。总之，精气神三者之间的关系很密切，相互滋生、相互助长，是人体生命存亡的根本。