《太乙金华宗旨》第七章 回光活法

恬真

【原文】

      吕帝曰：回光循循然行去，不要废弃正业。古人云：“事来要应过，物来要识破。”子以正念治事，即光不为物转即回。此时时无相之回光也可。［尚可行之，而况有真正著相回光乎？］
      日用间，能刻刻随事返照，不着一毫人我相，便是随地回光。此第一妙用。
清晨能遣尽诸缘，静坐一二时最妙。凡应事接物，只用返照法，便无一刻间断。如此行之，三月两月，天上诸真，必来印证矣。

【张其成译文或解读】

       一般人都认为功法修炼是要花费大量时间的，会影响甚至会荒废自己的正业。《太乙金华宗旨》提出了在“不要废弃正业”的前提下的灵活方法，这就是“随时随地随事”的修炼方法。在日常生活中只要用正念行事，实际上就是在炼功，就是在做“回光”的功夫。这种修炼不执着于一丝一毫的人相、我相，也不会有一时一刻的间断，因此才是最高明的，也是吕洞宾最为提倡的。这样一来，不仅妥善处理了修炼功法与日常生活的矛盾，而且也使“回光”修炼真正地上了一个层次。这样炼功的人，才是常人。

【真气运行法与《太乙金华宗旨》的比较和借鉴】

（李少波）《真气运行学》下篇 第五章 摄生沿革：

      古人非常重视摄生，首先提出上工治未病不治已病的预防思想。如《素问·上古天真论》说：“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来”；“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年，度百岁乃去”；以及“七损八益”等。如能遵照《黄帝内经》的修养方法和日常生活中应注意的事项，即可享乐天年。

      【备注：《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。
        《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。】

【《清静经》与《太乙金华宗旨》的比较和借鉴】

      坚持医武结合锻炼，专心儒释道修行，并且整合与借鉴冥想、正念、心理学、人体科学等，在日常工作和生活中用正念行事，灵活应用“随时随地随事”的修炼方法，这正如《清静经》所说：真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。