什么是恬淡虚无？

远方的梦 · 发表于 2008-12-30 10:48:57

我们的祖先很喜欢用推理逻辑。在古代，常常用类比的方法来理解客观事物。古人常常把人体比喻为一个小天地。看到自然界有晴天、阴雨、雷电、风暴，而人体就有恬愉、发怒、忧愁、狂吼。人的天性认为风和日丽比那狂风暴雨或严寒酷暑总要好一些，也才能得到好收成；那么，人体也应该恬愉，身体才能健康，才能长寿。 这种理解，在古代称为“天人相应”的思想。而事实证明，古人的这种理解，是睿智的体现，是符合科学道理的。 古人是这样总结的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？” (《黄帝内经·素问·上古天真论》)人而不患病，必然能安享天年，达到长寿的目的。这里，首要的就是要“恬淡虚无”、“精神内守”。 我们已经说过，追求健康长寿是人类的愿望，甚至可以说是一种“本能”。自从人类进入阶级社会之后，人们分成不同阶级、不同阶层，也有着不同的职业，不同的宗教信仰，不同的社会地位等等。以宗教而言，我国在古代就是儒教、道教、释(佛)教并存的。这几种宗教派别不同，他们的主张、教义也不一样。儒家讲究三纲五常、仁义礼智信，主张积极参与社会活动；佛教则认为现世的人生，犹如一片茫茫苦海，人的生老病死；全是前世因缘注定，人世间一切皆空，只有看破红尘，好好修行，摆脱世事，来生才能享福；道教产生于古代政治斗争激烈的时代，当儒学得到天下独尊的优势时，道家只好退出斗争舞台，转而讲求清净无为，离俗超脱，以追求精神安宁。道家追求的是少私寡欲、收心养神，以追求养生长寿为目的。那么，《黄帝内经》中主张的“恬淡虚无”，正是道家的主张。尽管这是道家为超脱尘世而提出的主张，但它毕竟是明智的、有利于人体“长生久视”的手段，因而也成为后世养生术所追求的首要举措。 人们会问，“恬淡虚无”究竟是怎样一种精神状态呢还是用古人的话来做解释吧。唐代一位著名学者、《黄帝内经》的权威训释专家王冰这样注疏说：“恬淡虚无，静也，法道清静，精气内持，故其气从，邪不能为害。” 从这里可以体会到，恬淡虚无强调的是一个“静”字，也就是精神状态要力求静笃，体内的精、气就能保持健康，息心宁神，人体就能抗拒外界或内部的病邪，邪不能为害于人体，怎能不长寿呢。 这里涉及三个概念：精、气、神。这是中国古代医家称之为“三宝”的人体能获得健康长寿至为宝贵的基本物质。其实，我国古代对所谓“三宝”有不同的理解，如佛学中也有三宝，指的是佛、法、僧这三者；在《老子》这部先秦时期道家最主要的经典著作中，认为“吾有三宝，持而宝之，一曰慈，二日俭，三曰不敢为天下先”；而儒家经典《孟子》则以“土地、人民、政事”为三宝。后二者的三宝，说的都是社会现象，佛家三宝则是宗教名词，只有追求长生不老的道教徒说的三宝与养生有关，并且认为“耳、目、口鼻”分别是人体精、神气的外窍。人体如精气神三宝强健，则表现耳聪目明，口鼻通畅，是长寿的象征。占代医家讲养生，就借用了道家的概念，十分重视调养三宝，以达到养生的目的。 精是人体生命活动的基本的原始物质，每个人体内，不论男女，都有这种物质。《黄帝内经·素问·金匮真言论》指出：“夫精者，身之本也”，这种基本物质是先天带来的，是父母结合之后，遗传给子女的基本物质，也就是所谓“两精相搏，合而成形，常先身生，是谓精”(《黄帝内经·灵枢·决气篇》)。也就是说，人还没出生，在母腹中，就已带来这种物质。有了这个先大基础，还需要有后天之精。这种后天的物质，来自每天摄入的食物的营养，称为精微。食物摄入后，还要经过消化、吸收、转化，再分布全身，这些就是后天之精。先天后天之精在一起，构成了人体的三宝之一的精。这个精是具有重大的生命活力和机能的物质，包括人体生殖机能，是繁衍后代的根本物质，它来自父母，又传之后代；它还包括维持人体各种生命活动、生长发育、抗御各种致病因素的能力。一个人，如果精气正常充足，则生长发育正常，健康无病，长寿而精力旺盛。精从幼年时期逐渐充盛，经历青春时期之旺盛充沛，到老年之逐渐衰少，这是发展规律。但如能保持恬淡，则这种过程可以变缓而延长，使人得以长寿、健康。 气这种物质，一般也是无形的。人之所以能有生命活动，除了精这一基本物质本源外，需要有气之参与，才是有生命的。没有气的精，则不成其为精，是无生命力的，有了气，人体才有各种运动变化，才能生长、行动、繁殖。这些生命活动靠的是气的升降出入等活动。有了气的这些活动，人才能走动，才有呼吸、消化、语言、排泄、循环。用宋代医家杨士瀛的话说，即“人以气为主……阴阳之所以升降者，气也；血脉之所以流行者，气也；营卫所以转运者，亦气也；五脏六腑所以升降者，亦此气也。……顺则平，逆则病。”如果人的精气先天后天皆很充足，一旦气衰，则生命亦将衰微，无从生活，更谈不上长寿。古代养生家要求人们要认真培养此气，这也是养生的重要方面。 神，这里所指的不是宗教迷信中的神灵上帝、佛祖真主，而是人体生命中生命活动表现于外的象征。神，指依附于人体的精神活动、思想意识。没有神，即便精与气都是充足的，则生命活动就是不完全的，或者说，不能得到健康长寿。我们曾经听说过所谓“植物人”，这是指那种只维持一口气，心跳还没有停止，人还在呼吸，但已经不具备思想意识的人，这种人已经“失神”，没有神了。即便人有神的存在，毕竟神还有盛衰。最容易看出“神”的状态的，在很大程度上表现在面部，尤其是眼睛。眼睛有“神”，即是色泽鲜活、运动灵敏、目光炯炯，这就是有神；如果眼睛虽然也能看到东西，但干燥无泽而呆滞，即为无神。人的面色也要有神，才能“神采奕奕”。人体的“三宝”，是一个有机的整体，三者处在协调状态，则人体就精充、气足而神全，这样的人能健康长寿。恬淡虚无是达到这一状态的首要条件，它能使三者协调，使人健康长寿。精气神是互相依存、互相制约的。精气充足的人，就能生神，这犹如水分与树木的关系，水分养料充足，则枝繁叶茂、欣欣向荣。神是精的产物，没有精，则神成了无本之木、无源之水，必将枯竭调萎，神是依靠精的滋养而旺盛起来的。精足神必强，精盛则神旺；反之，精衰则神疲，精绝神则灭。气与神的关系也十分密切。精虽充足，还得靠气的推动和维持才能使神旺盛，这就像二者之间的桥梁，没有这个桥梁，则虽精盛也是一潭死水，不能流动，神也失去精的物质支持而枯萎。但是神又反过来主宰人体的气，使气的运动自如，升降出入正常，不致乱成一团。气的运动变化之所以有条不紊，也靠神来维系，中医称之为气机协调，全赖神之维系。再则精与气也是浑成一体的，二者具有互相转化、互相支持的作用。这种情况犹如能源供应和机器的转动一样，没有能源，机器不能转动做功；光有能源，没有机器，能源无用武之地，二者是互相依赖而存在，又互相协调的。 人体三宝，需要人们加以精心培植护养。古人充分发挥了自己的聪明才智，对三者之间的辩证关系提出了十分精辟的见解；并且以恬淡虚无为养生之第一要义，也就是旨在培植人体三宝，护命养生，以达到健康长寿之目标。一个人如果不能恬淡虚无，而是终日为名叫利而斤斤计较，忙忙碌碌，躁动追逐，则是与养生之道背道而驰的。这种人寿命定然短促，不得享其天年。我国在东汉时期出了一位古代最著名的医家，名为张仲景，人称“医圣”、“医方之祖”。当时正是东汉末年，政治斗争十分激烈尖锐，一般文人都竞相追逐权位、依附权势；老百姓则因兵荒马乱、生活极不安定，疫病流行，大量死亡。张仲景对此深有感触。在他本人的宗族里，原来有200多人，在不到10年的时间里，竟死亡达三分之二。张仲景深深“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，触景生情，他感叹说：“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本。华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命……神明消灭，变为异物。幽潜重泉，徒为啼泣。痛之!举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？…”(《伤寒卒病论·自序》) 这是一篇十分精彩的养生文献。虽然张仲景并非一位养生学专家，但他生活在当时那个乱世里，对一个人应当如何养生，有十分精辟的见解。那些终日孜孜汲汲，奔忙于名利，攀附权势的人，从来就没有恬谈怡静的心情。这种人，尽管外表穿戴华丽，但其身心交悴，十分空虚，实际上是外强中干，不堪一击。一旦有病邪来袭，马上陷入祸不旋踵的境地，束手受败，何来长寿？这篇精彩的论述，足为竞逐权势的人做为座右铭，也是恬淡虚无、修身养生的赞歌。 (文章出处：《养生智慧》)

lxx9977 · 发表于 2008-12-30 14:05:45

说的好，精、气、神三者协调一致人才能健康、长寿！！！
“恬淡虚无”将成为我今后生活、工作、为人、处事的一项准则。
望天下所有的人都能做到修身、养性，看轻身外之物，看淡功名利禄，从而达到身体、身心的健康长寿，真正做到幸福快乐的生活！！！！

[此贴子已经被作者于2008-12-30 14:45:54编辑过]

远方的梦 · 发表于 2008-12-30 11:00:51

我看了这篇文章觉得写的很好。受益非浅~！

远方的梦 · 发表于 2008-12-30 11:03:02

恬淡虚无：这句讲的是<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>调节方面的要点。 “恬淡”强调是这样一种性格的培养。 “恬淡”即要人淡去名利、声色等种种的欲望，人没有了太多的欲望，烦恼<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1751&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u81EA%u7136&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=466941&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >自然</A>也就少了，如此少思寡欲、无优无虑，犹如儿童一般。 “虚无”指做修养功夫的要求，就是说炼功时心不要老死守着某部位不放，这样不但心会很累，而且会使影响人体内气的正常运行，要知道内气不能正常地运行，这是一种也病态的，这是一种消耗，一种是退步啊！因此，不要长期地固守不化，适当的时候要放下，要减去，要空掉，使内心幽游自在，安闲而舒适。如此，放之又放，空之又空，去之又去，<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1751&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u81EA%u7136&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=403018&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >自然</A>地达到了“虚”，达到了“无”的境界，这时仿佛于置身空旷深谷，感觉外面的声音是那么地渺小而遥远，眼前一片虚白，<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >呼吸</A>似乎也停止了，大脑空空荡荡，杳杳冥冥，悠悠扬扬，若醒若寂。 2、真气从之：“恬淡虚无”是因，“真气从之”是果、是效验。因此，无论“恬淡”或“虚无”都是一种修炼，如果你能一天二十四个小时都保持“恬淡虚无”，你也就是修炼了二十四个小时！那么，你的功夫也就能飞快地进步了。真气从之，这里“真气”到底指什么？《黄帝内经灵枢》中说：“真气者，所受于天，与谷气并行而充身者也”，从这可知，真气是要受于“天”的，也就是<a 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target="_blank" >精神</A>格守于内，以镇定之心寂然观照，神气自然在体内相互留恋、和合。由上可知，“<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守”这句说的是“采气”方法。或有人误认为“<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守”是平时修养的方式，可实际并非如此，要知道，如果一<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1758&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u4E2A%u4EBA&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=296022&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >个人</A>整日<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守，情志得不到舒畅，只会变得内向、自私、冷漠、抑郁寡欢。。。这不但与大道逍遥自在宗旨不符，长久下去还会搞出病来。 4、病安从来既然至真至纯的真气已经到了身上，由于它是细微的，无处不到的，就会像阳光一样，会扫去所有的阴霾障碍，这时全身的经络、关节也都变得畅通明达了，即使有隐藏的疾病，也会在不知不觉中给去除，这样疾病就无从发生了。又，真气为人身之至宝，为一生盛衰之本，人自生身后从父母那里获得的那点先天真元，随着<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1764&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u5E74%u9F84&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=900960&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >年龄</A>的增长而逐渐消耗，如得不到有效的滋养、补充，离衰老和疾病就不远了。因此，我等喜好修行、养生之士，只有识得个中之奥妙，从“恬淡虚无”处下手，立定根基，就能将一切都颠倒过来，使真气渐充渐长，使之充沛、浩然，又何患区区疾病、衰老哉？

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远方的梦 · 发表于 2008-12-30 11:04:48

恬淡虚无：这句讲的是<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>调节方面的要点。 “恬淡”强调是这样一种性格的培养。 “恬淡”即要人淡去名利、声色等种种的欲望，人没有了太多的欲望，烦恼<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1751&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u81EA%u7136&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=466941&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >自然</A>也就少了，如此少思寡欲、无优无虑，犹如儿童一般。 “虚无”指做修养功夫的要求，就是说炼功时心不要老死守着某部位不放，这样不但心会很累，而且会使影响人体内气的正常运行，要知道内气不能正常地运行，这是一种也病态的，这是一种消耗，一种是退步啊！因此，不要长期地固守不化，适当的时候要放下，要减去，要空掉，使内心幽游自在，安闲而舒适。如此，放之又放，空之又空，去之又去，<a 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href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1764&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u6211%u4EEC&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=870301&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >我们</A>所说的“寂然不动，感而遂通”也是这个道理，寂然不动就是“虚无”，只有“虚无”才能与天相感相通，天和人都相通了，没有界限了，真气自然也就跑到你身上去了，所以叫“真气从之”，这都是真实不虚的，你不必怀疑，只要功夫一到，必定天人合发，有求必应，随做随到，屡试不爽！ 3、<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守：功夫既到，先天真一之气(真气)自虚无中来，当真气到达身上时必会发生种种触动，或如大地回春，温暖舒适，或疼痛奇痒等等。这时候人很容易离定，容易起其它杂念，这对修炼是非常不利的，要知道人的神气本为一体，神驰于外，气亦游于外，神气外泄，身体就不能获益了。因此，需要“<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守”，就是不要有意去留恋或追求身体上的种种触动，要使<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>格守于内，以镇定之心寂然观照，神气自然在体内相互留恋、和合。由上可知，“<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守”这句说的是“采气”方法。或有人误认为“<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守”是平时修养的方式，可实际并非如此，要知道，如果一<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1758&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u4E2A%u4EBA&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=296022&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >个人</A>整日<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守，情志得不到舒畅，只会变得内向、自私、冷漠、抑郁寡欢。。。这不但与大道逍遥自在宗旨不符，长久下去还会搞出病来。 4、病安从来既然至真至纯的真气已经到了身上，由于它是细微的，无处不到的，就会像阳光一样，会扫去所有的阴霾障碍，这时全身的经络、关节也都变得畅通明达了，即使有隐藏的疾病，也会在不知不觉中给去除，这样疾病就无从发生了。又，真气为人身之至宝，为一生盛衰之本，人自生身后从父母那里获得的那点先天真元，随着<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1764&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u5E74%u9F84&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=900960&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >年龄</A>的增长而逐渐消耗，如得不到有效的滋养、补充，离衰老和疾病就不远了。因此，我等喜好修行、养生之士，只有识得个中之奥妙，从“恬淡虚无”处下手，立定根基，就能将一切都颠倒过来，使真气渐充渐长，使之充沛、浩然，又何患区区疾病、衰老哉？

恬虚 · 发表于 2008-12-30 15:08:15

<DIV class=quote>以下是引用远方的梦在2008-12-30 11:04:48的发言： 
恬淡虚无：这句讲的是<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>调节方面的要点。 “恬淡”强调是这样一种性格的培养。 “恬淡”即要人淡去名利、声色等种种的欲望，人没有了太多的欲望，烦恼<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1751&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u81EA%u7136&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=466941&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >自然</A>也就少了，如此少思寡欲、无优无虑，犹如儿童一般。 “虚无”指做修养功夫的要求，就是说炼功时心不要老死守着某部位不放，这样不但心会很累，而且会使影响人体内气的正常运行，要知道内气不能正常地运行，这是一种也病态的，这是一种消耗，一种是退步啊！因此，不要长期地固守不化，适当的时候要放下，要减去，要空掉，使内心幽游自在，安闲而舒适。如此，放之又放，空之又空，去之又去，<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1751&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u81EA%u7136&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=403018&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >自然</A>地达到了“虚”，达到了“无”的境界，这时仿佛于置身空旷深谷，感觉外面的声音是那么地渺小而遥远，眼前一片虚白，<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >呼吸</A>似乎也停止了，大脑空空荡荡，杳杳冥冥，悠悠扬扬，若醒若寂。 2、真气从之：“恬淡虚无”是因，“真气从之”是果、是效验。因此，无论“恬淡”或“虚无”都是一种修炼，如果你能一天二十四个小时都保持“恬淡虚无”，你也就是修炼了二十四个小时！那么，你的功夫也就能飞快地进步了。真气从之，这里“真气”到底指什么？《黄帝内经 灵枢》中说：“真气者，所受于天，与谷气并行而充身者也”，从这可知，真气是要受于“天”的，也就是<a 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target="_blank" >精神</A>格守于内，以镇定之心寂然观照，神气自然在体内相互留恋、和合。由上可知，“<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守”这句说的是“采气”方法。或有人误认为“<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守”是平时修养的方式，可实际并非如此，要知道，如果一<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1758&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u4E2A%u4EBA&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=296022&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >个人</A>整日<a href="http://www.19999.cn/" target="_blank" >精神</A>内守，情志得不到舒畅，只会变得内向、自私、冷漠、抑郁寡欢。。。这不但与大道逍遥自在宗旨不符，长久下去还会搞出病来。 4、病安从来既然至真至纯的真气已经到了身上，由于它是细微的，无处不到的，就会像阳光一样，会扫去所有的阴霾障碍，这时全身的经络、关节也都变得畅通明达了，即使有隐藏的疾病，也会在不知不觉中给去除，这样疾病就无从发生了。又，真气为人身之至宝，为一生盛衰之本，人自生身后从父母那里获得的那点先天真元，随着<a href="http://clk.qunsee.com/click/click.php?cpid=10456&ads_id=1764&pid=99002602&cid=2610&url=http%3A//ft.eagleeyes.net/FlashTrack.aspx%3FFlashID%3D45%26HotspotID%3D1679%26URL%3Dhttp%3A//www.tudou.com/events/martellnoblige/party/&k=%u5E74%u9F84&s=http%3A//www.19999.cn/gong/2006/0907/1592.html&rn=900960&v=1&ref=http%3A//www.google.cn/search%3Fsourceid%3Dnavclient%26hl%3Dzh-CN%26ie%3DUTF-8%26rlz%3D1T4AMSC_zh-CNCN285CN286%26q%3D%25e6%2581%25ac%25e6%25b7%25a1%25e8%2599%259a%25e6%2597%25a0&province=%u6CB3%u5317&city=%u79E6%u7687%u5C9B" target="_blank" >年龄</A>的增长而逐渐消耗，如得不到有效的滋养、补充，离衰老和疾病就不远了。因此，我等喜好修行、养生之士，只有识得个中之奥妙，从“恬淡虚无”处下手，立定根基，就能将一切都颠倒过来，使真气渐充渐长，使之充沛、浩然，又何患区区疾病、衰老哉？</DIV>
顶！！！！

apearmiss · 发表于 2009-2-19 10:51:51

说得真好，反正什么事情都要有一个度，要自己控制。

浪淘沙 · 发表于 2009-2-22 08:49:54

经典啊

出水芙蓉 · 发表于 2009-2-28 22:08:30

我想我找到為何我無法用練功代替午睡的原因了,也許我是用意太深,一直守丹田,雖然知道要輕守,但還一直走不到放下的程度,反而消耗真氣了![em03]

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