练功各部形体要求

大地

----智能气功刊授辅导材料之七     庞明
    (根据1989年3月26日-27日，给教练员班讲课录音整理)

    第一节 身形要求
    智能气功强调练功形体和精神并重。虽然练气功的关键是运用意识，具体到智能气功首先是强调运用意识。
    一、对头部的要求：
    头部要求非常简单，就两个字：中、正。中是指左右，既不能左倾，也不能右倾；正是指前后，头要摆正了，下颏不能舒着，仰着头不行，低着头也不行，要中正。左右不歪好说，前后什么叫中正，怎么才能做到中正呢？大部分同志发旋处有个坑坑，就是智能功说的百会，里边属于泥丸宫，有个别人坑歪一点，歪了就不要去摸那个坑了。一般是两个耳朵尖往上一引，在上边连起来。头要坚起来，坑坑垂直着往天上顶，似乎是一个直柱子顶到天一去了。怎么才能是直的呢？整个身体要保持垂直线，好比一个人从百会处往上一提，拉起一绺头发，一绺头发下面是很自然的受力，如果往前一低，前边拉得紧；往后一仰，后边拉得紧，一绺头发揪起来一提都吃上力气了，就标明头放正了，如未放正拉起的一绺头发不是平均受力的。这是检查头部中正最简单的方法。平时练头部中正的方法，可以用一个小玻璃球，在头上顶着，走路都顺着，头一歪球就掉了，就这么顶着不掉，还得有个精神向上托着到顶上来，神气清明。当平时练熟了以后，真练功时就可以不要那个球了。练时怎么体会头正不正呢？下颏回收，平时讲下颏要回收，目的就是头要摆正，有的同志喜欢舒着下颏，不符合练功的要求，低着头关系不太大，仰着要出毛病。同志们要注意，下颏回收与低脑袋不一样，下颏回收是脑袋不动下颏往回收，意念喉头也要有往回收的意思，这对做好头部中正非常有意义，喉头往回收不一定动多少，意念往玉枕骨处收，再从这儿往百会提，好像咽唾沫，一咽喉头往回一收像做收下颏、拔颈椎动作似的，这是做好头部中正的要求。
    如果头中正做下好，可能会出现如下几种毛病：
    一种是下颏往前腆着，下颏往回一收脖子就往后仰，这是两个相连的动作。下颏舒着，有时也容易挺胸脯，身体状的人下颏舒着准挺胸脯，这两动作加到一块，练气功（练智能气功也是一样）不知不觉血压要高，这个效果非常明显，血压高的降不下来（当然舒一点问题不大）。什么道理呢？督脉气该升升不起来，任脉气该降降不下去，应该升的清气升不起来，该降的降不下去，阴阳就不平衡了，使得任脉气往上升，往上一冲冲得血压高了。高血压的同志，只要姿势摆得对了，练三心并站庄十五分钟血压就能往下降。
    再一种可能是，由于下颏舒着，身体晃站不住站不隐，往往也是头没摆中正，左右倾斜了。当你站庄时觉得身体晃动，要摔跤，你就把头摆摆，头顶百会虚凌顶劲，顶天空，就想天上一根绳子把自己吊起来了，这样身体就平衡了。
    有很多同志练形神庄第九节弹腿翘足描太极站不住，为什么站不住呢？做动作脑袋是歪的，身体正脑袋也要正，自然而然身体就放松了。
    如果有的人总是低着脑袋，一般来说练智能功没什么大的问题，如果低得太多了，整天老那么低着，可以出现胸部发紧、发闷的感觉，胸部有压迫感，或者是两个肩胛骨发紧。这都是由于低头低得太多了。
    二、对眼睛的要求：
    要求目似垂帘。眼睛慢慢闭上，有两种情况：一种是全部闭上，另一种是留一线光线，这两种情况都可以，各有长处。若留一线光线，练功精神容易集中，不易跑神；第二还容易把外边阳气吸过来，但它不容易静得更深；闭上眼睛，好处是不容易受外界干扰，静得深度大一点。但一开始练功的人，闭眼练易犯困，没精神，尤其练三心并站庄，闭着眼睛就打盹，咱们智能功还没教坐功，教坐功后闭着眼睛练，身上放松，再低着脑袋，缗一会就睡着了。因为闭着眼睛练还受外界刺激了，有时就跑神了，或睡觉了。这是它的弊病。至于每人适合哪一种，自己去摸索。有人觉得留一条缝特别累，有点光线还静不下来；有的人完全闭死反而觉得不舒服，每个人的体质不一样，自己来摸索体会。一般来说练智能功往往是眼睛轻轻闭合，一开始不要闭死，不要用大力去闭，就轻轻闭着，也不是有意留点光线，也不是有意闭死，合上就行了。眼睛合不好关系到练功的效果。一开始预备式：两脚并拢，周身中正，两眼轻轻闭合，这是干什么的？是从不练功状态进入练功状态。两眼轻轻闭合这一句话，就把我们智能功练功的全部准备工作包括到里边了。你在日常生活中由于注意外面很多事情，精气神不知不觉跑出来了，身体里边占的少了，两眼轻轻闭合时就是要把神收回来。如果不是两眼轻轻闭合，而是“啪嗒”一闭，好了，神还在外边，没有收回来，人的信息量都在外边，从外边凝结着气，带着气往外跑的，就不可能入静，不可能集中精神来练功，所以必须慢慢、慢慢地做这个动作，认真的做，两眼轻轻闭合。这是一个大的关键，有的同志练功精神不能集中，就是一开始两眼轻轻闭合不符合要求。
    两眼轻轻闭合动作要缓慢，要均匀，开始两眼平视前方。如果你自己练功时，开始睁着眼睛看前方天地交接处，不眨眼地看，眼睛很胀了，两个眼睛麻酥酥、痒，要流眼泪，流就让它流，你别理它。尤其有病的人、越是身体虚的人越爱流，连五分钟都用不了，三分钟就流眼泪，别人看怎么练功哭开了，不是哭，它是身体反应，实际是气不足，气到眼睛这儿变成水，水不能收进去有点病的水跑出来了，也不是什么坏事情。然后两眼轻轻地、缓慢地、还要均匀地闭合。做好的关键在外眼角，闭眼时千千万万不要注意上下眼皮，尤其眼睁得越大、看的时间越长，闭眼时就容易“啪嗒、啪嗒”两下闭上了，不会慢慢地一点点地闭合，所以必须要把意念放在外眼角上，两个眼角往一块一挤，微微有点笑容眼角往外一拉，慢慢就闭上了。
    以前没讲让大家看那么长时间，培训中心的老师们要想出功夫，就练看天地交接处。看天地交接处一个很大的好处是把大自然的很多的信息都集中到那儿，都集中到混元气这儿来了，收的时候上、下眼皮一挤就把天地的混元气一下都收回来了，气就足了，这是一个很关键的练功诀窍。这个问题以前也讲了一些，但是没有讲得这么明确。以前讲把神收回来，没有讲把天地混元气收回来。同志们不要小看这儿动作，就只练眼睛，慢慢的睁开眼睛看，看一会儿后慢慢闭上， 反复地做，很多病都可以好得了，这也是形神并练。就靠眼睛，因为眼睛里神最足，发放气也最足，放气足收气也就足。我们练智能功必须要注意眼睛的锻炼，没事就这么练一练，效果很好。如果练功中精神静不下来，杂念比较多，就采取这个办法，慢慢把眼睁开，看到远处，再闭，再睁，再闭……最多三次精神就起来了。有很多同志讲练功静不下来，你就这么做试试看，一会就静下来了，再来了杂念，再这么做，就可以把杂念排除。
    将来我们用神光治病，就是用眼睛，慢慢把眼睛一合，意念往回一收和眼光结合就是神光治病。眼睛一看就解决问题了。治病不一定都用手发气，眼睛一看就行了，有时比手还快。这是对眼睛的要求。关键是缓慢、均匀的闭合，闭时注意外眼角。现在同志们试试看：平视前方，想看前方天地交合处，下颏收着，睁眼看，不要闭，就看你前边的人都没关系，注意集中精神，不要眨眼（约看三分钟）两眼轻轻闭全，均匀缓慢闭合。两眼缓慢睁开，往前看，眼睛有病的人可能痒要流眼泪，什么青光眼、白内障、视神经炎，一流眼泪就都流好了，（约看两分钟）两眼慢慢闭合，注意外眼角，再慢慢睁开。如果有的同志闭眼不自然，可以用两个手摸着外眼角，稍稍一动眼皮自然就慢慢下落了，经常练习就听指挥了。眼睛的要求就讲这么多，关键是同志们认真去练。缗坐功、动功、站功都要这样闭眼睛，慢慢往回收，将来地觉得眼里有光，慢慢就觉得里边发亮，拿这亮光去指挥身体，做动作拿它去指挥，这是以后的事情，一开始做不到。
    三、对口腔的要求：
    口腔里边有口唇、牙齿、舌头，这些基本上都是管上下交通。口唇要上下轻轻闭上，张大嘴练功不行，除非说话时的张嘴，练功时不能张嘴。 上下门齿轻轻碰上，有假牙的练功时能摘就摘下，不摘也行。舌头要顶上腭，顶在牙齿的后面，上牙牙根和牙龈交界的地方，叫“搭鹊桥”。此属于脑的髓孔之一。点此处可以使任督二脉交通，直通脑子。一般练气功舌顶上腭不顶在此处，而顶在软硬腭交界处，此处靠后。我们为什么不顶这儿呢？顶这儿要吃力，舌头往回卷，顶的方法是发音“2”音时舌尖及两侧是不是都要用力往回卷，老这么“2”着练一二个小时的功就受罪了，就违背自然了。将来到了高级程度，上腭不是还有水往不流嘛！将来到了一定程度真的往下流水，嘴里出又香又甜的唾液，一般从腮腺这边出来的有一点甜味，非常甜的味从下边出不来，非得从上牙膛往下掉的水才特别甜。将来练功练到一定程度，有的门派不出这个功夫就不算成，不过智能功不强调这个。缗周天功、丹道功的，上腭的水下不来丹就结不了，非得出甜水才能结丹，还不仅一个地方往下出水，共有三个小孔，当中一个，两旁各一个，平时看没有窟窿，功夫到了拿气冲着才能有眼。打个比喻：膀胱从肾脏下来的输尿管，在体内有尿会从肾流到膀胱里，再到体外。可拿农村宰猪来看，把猪膀胱拿出来，小孩吹点气玩，一吹气，气回不去了，口就没有，连气也不通，闭死了。在体内膀胱上边有两个输尿管连着往里流尿，拿到体外往里吹气气都不通了。什么道理？膀胱壁是鳞状上皮，可以变化，一收缩闭死了。上腭的三个小孔与此相似，嘴里老出气就闭死了，里边的活气通了就有水往下流了。有人说你这是歪道理，解剖学上能找得到甜水管吗？告诉大家，不是舌尖顶着才顶下来的，是上边有气从上往下冲下来的，不过舌头在那儿放着，下边好开一点。“我们不顶那儿不是就开不了了吗？”第一，我们不管它开不开，第二，把舌头自自然然地往门牙这儿一放，不要使劲，整个舌头上面都巾在上牙膛上，气同样可以下得来。这是对口腔的要求。
    四、对颈项的要求：
    对此“一”中已述。只要下颏回收，百会上领，颈项就竖起来了。不复赘。
    五、对胸背部的要求：
    要求含胸拔背。智能功与别的功法稍有不同，先讲拔背，就是把背拔起来，为什么要把背拔起来？怎样才能拔起来？
    六、对肩的要求：
    要求松肩、坠肘。真要做到含胸与开胸相结合，不要和上肢的肩、肘、腕结合起来。
    七、对肘的要求：
    练功每个姿势都应该垂肘，但不是一味地坠肘（或叫垂肘），胳膊肘后面的骨头尖有往下垂的意思，做动作任何时候都不允许把臂伸得绷儿直，像练体操似的。
    八、对腕、掌、指的要求：
    智能功很多动作要求坐腕，腕子不是横着往下坐，关键是小手指侧腕横纹处的神门穴，在豌豆骨的边上，坐腕时意念从这里往下坐，过去武功上的千金铡、千斤坠都用这地方，霹雳手下劈也是用这地方，一坐腕气一下就能到掌上去，气就可以顺过去。
    九、对腰的要求：
    腰是练动功最最根本的部位，无论练哪一家功夫，尤其是练动功都强调腰为主宰。
    十、对尾闾的要求：
    尾闾也很关键。尾闾要下垂，关键往哪垂？怎么垂？在《太极全书》、《形意全书》都写到松腰松胯垂尾闾，《太极全书》中讲，“尾闾中正神贯顶，气透三关入泥丸”，这也是一个练功的口诀。
    十一、对腹的要求：
    腹部要回缩。缩腹有个矛盾，肚子一绷劲往回一缩就不能放松，丹田气就不容易往下沉。现在很多同志练智能功不注意收腹，因为看别的气功书说，练得气足了以后好像女人怀孕一样，肚子也大了。
    十二、对胯的要求：
    要求松胯。练武功、气功、动功都要求胯关节要放松。形神庄第七节“平足开胯分前后”及第六节“转腰涮胯气归田”都是练松胯的。
    十三、关于会阴的问题：
    过去练功基本都不讲。太极拳有个别拳谱里讲提顶吊裆，也叫提顶调裆或提顶圆裆。吊裆、调裆、圆裆基本上都是对会阴而言。练气功要练气、化所的时候，这部分是关键内容。练武术怎样把气化开？怎样外练筋骨皮、内练精气神（内练一口气）？有的功直接练气，有的功精气充足起来再把精转化过去，讲会阴就是解决练精化气的。会阴部分和别的地方不一样，我们智能功和别的功讲法不一样。智能功讲全身都要放松，唯有会阴肌肉、皮肤都要收缩，把下窍——前阴和后阴肌肉一收缩，把气窍闭住。会阴穴不在皮肤表面，而是会阴部分深进一寸多处才是，气功里讲阴跷库，也叫虚危穴、生死窍。外面肌肉一紧张，一收缩，里面生死窍反而倒空松了，气倒容易流通了。如果外边肌肉不收缩，外头没有保护墙，拿腿和臀部一挤压迫它，反而不通了，同时外边一收缩气才不容易漏出来，才能使气真正走到先上去。因为练功精气充足了，精一充足了，气也充足了，这时就容易出现性冲动，以前叫白虎，白虎性情狂猛，难治理，能把人“吃”了。性冲动出现以后不能控制它，把精丢掉人就死了，不是说一丢马上就死，是说精丢掉不能化气了，促进人早亡，甚至比不练功的人死得还早点。上次讲混元气的功用说混元气可以化成精，把精都跑了，到最后身体反而不健康了。所以练气功经常用意念把下边封住、封住，别让精跑掉，因为有时不一定都是通过性交才跑精，意念一动，精化成液体跑了，这样跑的比较多一点。所以在日常生活和练功当中，经常注意封住下边，闭住它，提起来，时刻化着走了，运着走了，不要让它积存太多。前阴尿道部分经常保持似尿非尿的好象解小便解了一半的精神状况，采取这样意念，前阴窍就不容易开，气就不容易跑，精和气就容易返回来。这一点在下窍里讲是“顺则生人，逆则成仙”，顺者出来就可生人了，逆者回去可以成仙，实际上不是成仙，练气功功夫长了，身体就好起来了，创造新的生命了。前阴“似尿非尿”体会一下就够了，后阴肛门也一样要经常忍住它，这比较好体会，肛门一缩就可以了，不要用力太大。如果有腹泻、痔疮等毛病的人使劲提一提没关系，否则微微一缩有点上提的意念就够了。更关键的是会阴，由于前、后阴都会收缩，会阴在当中并不太好收缩，需要配合大腿根肌肉用点力气，大腿根一绷劲，前后阴也绷劲，意念从小肚子里边往上提，气提起来了，会阴穴、生死窍才真正开开。这个会阴穴按以前是命功的玄关窍，以前丹道功也叫龙门派练功讲玄关窍开，男人似乎要出现射精没有射精，要丢精没丢精的感觉，是一种似泄非泄、似翕非翕的状况。女人相当在子宫口位置起反应，男人相当在前列腺、射精管起反应，玄关窍就这么简单。不过我们不搞这个功法，但大家要懂得这个道理，将来以后出现这些反应，你要会去解决这个练精化气。一旦出现这些反应了怎么办？因为我们功法只走中上二田，这种反应可能会少一点，如果有些人没有很好地去从中上二田去练，一旦混元气充足了，它要走到下田化精去了，精多了，会出现性兴奋，性兴奋后“白虎”就来了，就要降服“白虎”，要把性兴奋练没了，不让精跑出来，把它收回去，返回去。怎么练？过去就是用吸抵撮闭（也有讲吸抵提闭）口诀，吸指呼吸，要吸气；抵指舌抵上腭；撮就是撮肛门，肛门收缩，也叫提肛；闭就量吸气以后闭住呼吸，闭上眼睛，手握拳头，脚使劲往下抓，四肢四关要闭住。前边几动作要一起来：使劲一吸气，要出声用风呼吸法，不出声慢慢吸不行，吸得要快、要使劲，吸所同时提肛，一吸气肛门往上提，顺着脊梁骨意念就冲到头顶上来，低头往上一拱，颈项往后挺，背往上拔，一吸气同时攥拳头，脚趾使劲往下抠，咬住牙，舌抵上腭咬牙要使劲，吸气以后从肛门一提想到头顶，闭住气，不喘气，然后再轻轻换一口气，轻轻吐出来，太憋得慌换一口气再吸，再来。一般这样几个呼吸以后性兴奋就没有了，以前管这叫做“还精补脑”。过去讲，“要想不老，还得还精补脑”。有人讲，这是胡说八道，精子从睾丸产生的，怎么会跑到脑子里去。这个问题没时间多讲，只能告诉大家一点，精液里激素量非常大，前列腺里边还有生命素，从现代科学讲，这些激素从血液里吸收走了，可以增加生命力，使脑垂体里分泌促性腺激素的地方得到平衡，这样身体功能就职可以强盛起来。当然个别书还讲慧剑插在三江口，用剑指使劲点在会阴穴上，因为练智能功走下田走的比较少，不用这种办法，用“吸、抵、撮、闭”就够了，几个呼吸以后性兴奋没有了，再安安静静练一会儿功，把气舒展开就可以了。有时精已经快跑出来了，浊气上去了，往上一吸气头发胀、发闷，这怎么办呢？就要“化浊留清”，还需要有法诀，就是用这个办法提上来以后，在头顶上不要挨着头皮，不超过一尽二寸的地方用意念转圈，不用手比划，先左转、右转都没有关系，一般是先转三十六，再反过来转二十四，这么转转头脑就清凉了，不仅仅是还精补脑，还可以把精化开，留下清气使脑子清醒，身体健壮。“吸、抵、撮、闭”书里讲了，“化浊留清”方法可能是南派的闵小艮引他老师的讲法在一本书里谈过，其它书基本没有，一般视为秘而不传的东西。这个功法我们自己用不着没关系，将来碰到别的门派练功到了这一关过不去，功力上不去，我们要告诉人家。
    十四、对膝的要求：
    要求膝关节放松，形神庄第八节“膝跪足面三节连”就是松膝关节的，往那儿一站，上身斜着，腿往下放松，膝盖鹤顶穴还得往上提一下，这点是关键，要注意。

    第二节 练功体式
    一般说练功有静功、动功两大类型。
    在静功中又分行、站、坐、卧四种。给大家讲静功，不是强调去练静功，目的是让同志们在日常生活中、在各种形式下都可以采取练功的姿势，都可以选择练功的姿势。

    第三节 练功动态要求
    在练动功的动势要求中必须明确要以各部身形要求为基础，在练马任何动作时都应该注意到各部身形要求，除此还需注意以下几点：
    一、神意主宰，形神合一
    练功中要精神主宰自己，站庄时要注意，练动功时更得注意，一开始练功因动作不熟，得想着翘掌，按地拉气，前推后拉……等慢慢做熟了，就马虎了，做着动作想开别的了，那样你的功就练不好了。
    二、腰为主宰
    练动功时要注意腰做主宰，现在我们练动功时动胳膊就是胳膊，动腿就是腿，慢慢应该体会到任何力量都是从腰发出来的，过去讲“力发于足，主宰于腰，形于四肢”，“力发于足”讲得不十分贴切，如是坐着就不是力发于足了。
    三、练动功要注意全身的整体性
    怎样才能做到全身整体，如果腰不放松，真正做到整体不是那么太容易，腰先放松了，然后再从形上做到整体，我们在讲捧气贯顶时光讲了在意念上做到整体，前边一个手后边一个手这样的整体，这样做虽也可以，但里边气的统一程度不够。
    四、练功中要注意虚实的平衡
    动功身体一动必然伴随着身体重心的转移，重心转移就出现虚、实的问题。智能功要求中和，不允许出现偏虚、偏实的现象，一般说重心所在之处为实，否则为虚；意念集中地方为实，意念弥散不注意的地方是虚。
    五、练智能功做具体动作时要大关节蛇行，小关节蛹动
    此问题不必故意去练它，懂得道理了没事时比划比划也没坏处。大关节要蛇行，小关节要蛹动，会这么动了才能更好的放松，放松了身体才能柔和。
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大地

<P>所以在日常生活和练功当中，经常注意封住下边，闭住它，提起来，时刻化着走了，运着走了，不要让它积存太多。</P><P> 这里讲得还真细致，大家谈谈看法吧。</P>

大地

通督了是不是更要注意这个？也就是说精来不及化气上督脉。

大地

http://fbuilder.51.net/qigong/material_a/conventional_sanitarian_gymnastics/section_c.htm