陈撄宁《答吕碧城女士三十六问》（二）

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第十三问:二百四十刻漏，三十时辰，共合几点钟。<p></p></P>
      撄宁答:二百四十刻漏，即是三十时辰，盖一个时辰为八刻也，三十时辰即是六十点钟。<p></p></P>
      第十四问:书云"熔华复露"，何谓熔华?<p></p></P>
      撄宁答:熔华二字，古道书本无此名，其意盖指每月行经完毕以后，经过三十时辰，子宫申生气充起。若行人道，可以受胎生子。若行仙道，可以筑就丹基。熔当溶解，华是精华。<p></p></P>
      第十五问:先天二字，作何解说?<p></p></P>
      撄宁答:"先天"之说，须研究易卜图象，方能得正确之解释。孔子云:"先天而天弗违"。老子云:"物有混成，先天地生。"又云:"惚兮恍兮，其中有象;恍兮惚兮，其中有物。杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信"。此数句已将"先天"之景，括画出来。张紫阳真人《悟真篇》云:"恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精;有无从此交相入，未见如何想得成?"此诗盖言先天之景，须要亲自做功夫证验，方能领悟。若未曾亲自见过，仅凭空想，仍旧糊涂耳。<p></p></P>
      第十六问:何者为清?何者为浊?如何认定?<p></p></P>
      撄宁答:气为清，血为浊。清者上升，浊者下降。<p></p></P>
清者可用，浊者无用。但学者勿误会浊者无用之说，遂听其去而不留，不加爱惜，不欲炼绝。须知浊血，亦是清气所变化，每月身中浊血去得太多，清气亦缺乏矣。<p></p></P>
上等的功夫，不便清气变化浊血，而月经自然断绝。中等的功夫，要在浊血申提炼出清气，而月经渐渐的减少，练至于断绝。不但是红的永远干净，就是白的也点滴毫无，如此方有成功的希望。否则只好修来生罢!今生不必梦想了。<p></p></P>
      第十七问:书云:用"神机运动，俾口中液满"。吾人但翘其舌片时，口中液津即满。即所谓用神机运动乎?又云:"用鼻引清气。"所谓清气者，即外界之空气乎?<p></p></P>
      撄宁答:丹家有金液玉液之说。此段功夫，似乎古人所谓玉液河车:先端身正坐，次平心静气，次调息凝神，此时眼观鼻端，耳听呼吸，舌抵上腭(专门名词叫作搭天桥)，以俟口中津液生，稍满即咽之。然后再照书上运转河车之法做去，能做得顺利最好。若有疑难之处，不能照书行事，则须要用心研究矣。<p></p></P>
      第十八问:"心舍"，"黄房"，"关元"，在人身何处?玉液何解?<p></p></P>
      撄宁答:"心舍"即心之都位，"黄房"在心下脐之上，界于二者之间。"关元"在脐下二寸余，"玉液"即口中甘凉清淡之津液。<p></p></P>
      第十九问:"尾闾"、"夹脊"、"顶门"之部位何在?<p></p></P>
      撄宁答:"尾闾"乃背脊骨之末尾一小段，四块骨头合成一块。正当肛门之上。"夹脊"乃背脊骨      第十一节之下，针灸家名为脊中穴。"顶门"即头上正中，针灸家名为百会穴。<p></p></P>
      第二十问:如何升降，是听其自然升降乎，抑用力强迫使之行乎?<p></p></P>
      撄宁答:玉液河车，近于古人导引之术。即非听其自然，亦不是以力致之。但以意引，以神行而已。人之神意无处不到，故能宛转如是。<p></p></P>
      第二十一问:"津"何以能化为"气一并从何而知津已化气?<p></p></P>
      撄宁答:正当行功之时，自觉周身清畅，头目爽怏，腹申暖气如火、腾腾而上，门中液清如水，源源而生。是即津化为气之候也。初学做功天，不能到此种地步，但请勿著急，慢慢地就会有此效验。<p></p></P>
      第二十二问:书云:"用两手运两乳，回转三十六，抟毕，以两手捧至中问"。夫两乳为固定之位，何能转移?又如何转法?如何能捧到中问来?<p></p></P>
      撄宁答:捧至中间的意思，是将两手捧两乳，使其紧缩如球。不使下垂如袋，而且捧右乳使之向左，捧左乳使之向右，不使其偏向两边。此时自已之神意，当默存于两乳中问之"膻中"部位。回抟三十六，是谓用手将两乳头、乳囊轻轻旋揉三十六次，不是说将底盘转移。盖底盘是固定的，不能改变其方位也。童贞女不用此法。<p></p></P>
      第二十三问:何谓炼药，烁形，真火，真符?<p></p></P>
      撄宁答:先炼形，后炼药，即前面所说先炼形质，后炼本元之意。"真火真符"，即进阳火，退阴符之妙用。惟阴阳之循环，理木至奥，而作用亦变化多端。不但笔墨难以描写，虽口谈亦未易了彻。必须多阅道书，勤做功夫，实地练习，随时参悟，方有正确之知见。及至一旦豁然贯通之后，又只可以自慰，而不可以告人。盖阴阳之理，固玄妙难言也。<p></p></P>
      第二十四问:何谓有坏丹元?何谓中宫?<p></p></P>      撄宁答:丹元乃修丹之基本，有坏丹元者，谓其气散血奔，丹基不固也。中宫在胸窝之下，肚脐之上，既非针灸，不必点穴。

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小小道童

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