道教的健康观

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<blockquote><p align="center">道教的健康观</p>
<p align="center">中国道教协会  张 凯</p>
<br>　　道教是一个重生贵生的宗教，追求成仙得道、健康长寿是道教信仰者的信仰起点与追求的人生终极目标。道教的健康观主要表现在以下几个方面：</p>
<p><br>　　一、长生可求，我命在我<br>　　神仙信仰是道教信仰的核心。道教认为宇宙万物均有神仙主宰，而神仙是永恒不死的。道教相信，人只要通过全面修炼、敬神、积德行善，经过不懈的努力，就可以修成神仙，可以与神仙一样长寿甚至久视不死。为了达到长生久视，道教徒把成仙得道作为自己一生追求的目标。<br>　
　道教认为，人的生命是最宝贵的，她属于人只有一次，人要长寿必须“自好”、“自爱”，保持健康的体魄。道教的健康观首先就是要有积极向上的人生观，要好
生、乐生、贵生、尊生，不断探求生命的奥秘，对实现人生的幸福长寿充满信心。其次，道教主张“我命在我，不属天地”，“神不出身，与道同久”（见《西
经》）的人生态度，相信“修道于身，爱气养神，延寿益年，其法如是，乃为真人”（见《老子河上公章句》）。认为人只要顺应自然的规律，而又不听天由命，有
一个积极进取，乐观向上，济世度人的生活态度，通过不断的修炼，是可以主地动地把握自己的生命，充分地享受生活，健康长寿也是可以实现的。</p>
<p><br>　　二、内外修养，动静结合<br>　　道教为了实现自己的健康观，追求长生久视的生命境界，千百年来不断地寻求实现这一目标的途径，总结出道教的内外丹法，导引行气，坐忘守静，服食补养，药物祛病，动功健体等等方法，从而构成了独树一帜的具有中国传统文化特色的道教养生文化体系。<br>　　外丹：即服食用鼎炉炼金石草木而成的金丹，盛行于唐五代以前。<br>　　内丹：即指以人自身脏器为鼎炉，通过止念守静，导引行气，调息等方法，达到炼精化气，炼气化神，炼神还虚，与道同长久的目标。经过实践证明，静功对调理人的身心健康是有很大好处的。<br>　　道教认为修炼静功还需要动功的配合，只有这样才能达到身心俱佳的效果，故又开创了道教内家拳术，即著名的太极拳。人们经过数百年的锻炼实践，证明太极拳具有极好的健身功能，并走出国门，走向全世界。<br>　　道教为了确保强健的身体，达到成仙得道的目的，还十分注医药祛病，故有“十道九医”的说法。历史上也确有许多道士又是著名医药学家，如魏晋时的葛洪、陶弘景，唐朝的“药王”孙思邈等等。</p>
<p><br>　　三、度己度人，济世利物<br>　　道教认为，仅有形体的健康还不是完整的健康，还必须要有心理的健康和道德的健康。道教认为实现人的
长生要经过“性命双修”才能达到。命即指形体；性则是指心、神、意、德。也就是说，人的生命长短是由人的形体修炼和心灵修炼共同决定的，只有做到“性”、
“命”都健康才可以实现长生久视的目的。只有有高尚道德的人才能体会生命的价值。<br>　　道教还认为仅有个人的道德的完美还是不够的，还应该济世利
人，也就是度己的同时还要度人。道教的神仙们都是有功德于人类、社会、国家的。例如关帝的忠孝节义；吕祖的普度众生；药王孙思邈医病救人；邱祖的“一言止
杀”等等，正因为他们有高尚的品德、济世的功德，才受到人们的尊敬和永恒不死。</p>
<p><br>　　如今，做一个生理健康和心理健康的合格的道教徒，在强调形体修炼的同时还须更注重德行的修养，做到爱国爱教、济世利人，服务社会，遵纪守法，自觉地走与社会主义社会相适应的道路，才是顺其自然，才可能实现“性命”尽善尽美的神仙境界，获得生命的长生久视。</p><br><p><br></p><p>文章转自  http://www.lifeall.com<br></p></blockquote>