“天人合一”与中国传统养生

大道本无边

                 “天人合一”与中国传统养生

    “天人合一”在中国传统哲学体系中，是中国传统哲学思想的主体和核心。这一哲学思想在中国传统养生文化中，得到了充分的运用和发展，它也是养生修炼者可操作性的修炼实践。千百年来，为中华民族的繁衍、健康与长寿做出了重要贡献。

    （一）“天人合一”——中国传统哲学思想的主体和核心

    “天人合一”，作为中国传统哲学思想的主体和核心，它是把人与天地自然视为一个不可分割的整体来看待的。因此，“天人合一”反映了中国古代哲学的思维模式是整体、系统、综合、宏观的。它是与西方的分析和解析思维模式、理性逻辑思维模式恰恰相反的。用一句通俗的话来解释的话，我们可以将中国古代哲学这种思维模式简单的看做“合二而一”，而将西方的思维模式看做“一分为二”。

    在中国传统哲学整体思维模式基础上，又衍生出直觉、类比以及辩证的思维模式。

    直觉思维模式，是指在认识人与天地这个“天人合一”大系统时，要通过“观象”、“体悟”等直觉感受，去洞察和把握事物内在本质。因此，它是感性的，非逻辑的。

    类比思维模式，是在“天人合一”整体大系统中，从两种事物内部某种属性的相似性，来推演出它们在其他方面可能相似的推理方式。我们又常常把这种思维模式叫做“取类比象”。

    辩证思维模式，是一种曲线的、圆形的思维轨迹。最能形象说明这种思维方式的，就是反映阴阳相互关系的黑白鱼相抱的太极图。它代表了具有中国传统特色的辩证法。它与普通辩证矛盾对立统一规律不同的是，以阴阳这一相反相成的物质固有属性，来说明人与自然万事万物的对立统一规律。“一阴一阳之谓道”。这种辩证思维模式的本质，反映的就是“道”。

    综上所述，中国传统哲学思想的主体和核心，就是这样建立在“天人合一”整体思想基础之上的。

    （二）“天人合一”——重要的中国传统养生观

         “天人合一”的中国传统哲学思想，对中国传统养生文化的影响，是最重大、最深远的。它成为中国传统养生文化中重要的养生观。

    《道德经》是中国传统养生的纲领性文献。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这同样是把天地自然之外的人也作为自然之一。视天、地、人三位为一体，即“天人合一”。

    在《道德经》这部养生纲领性著作的指导下，中医学最早的经典著作《黄帝内经》，则进一步把“天人合一”这一重要的养生观进行了具体践行。它把天地视为宏观大宇宙，而把生长于天地之间的人体视为大宇宙微观缩影的小宇宙。认为小宇宙与大宇宙之间同气相求、同形相构，是不可分割的一个整体。人体小宇宙生命运动的规律，遵循着天地大宇宙运动的规律。

    比如，自然界有春、夏、秋、冬四季的生长化收藏，那么人体的生理功能也与大自然同步，在不同季节里，人的脉象以及机体的生理功能活动都各不同，有与四季相应的变化。此外，每月的月盈月缺、每天昼夜的阴阳更替，在人体内都存在着与之相应的生理变化节律。这种变化节律常常被称作生物钟。根据变化的周期性，分别称为日钟、月钟、年钟等。

    人体是自然的一部分，这是人的自然属性。只有认识到人体生命节律和自然阴阳变化节律的一致性，人才能与自然和谐共处。这是实施养生的重要一环，也是人类获得长生久视的重要途径和根本保障。此乃养生之大道。

大道本无边

                    （三） “天人合一”——修炼的上乘境界

    “天人合一”又是一种可操作性的修炼实践。在练功实践中，如果功境能稳定于“天人合一”的境界，功夫就进入了修炼的上乘。
实现“天人合一”的过程，是真气不断积累、经络不断疏通的过程。这个过程是十分漫长的。
    修炼伊始，首要的关键是疏通任督二脉小周天。
    为什么疏通任督二脉如此重要？这是因为，任脉和督脉位于人体躯干前后正中，是分布于人体躯干正中线上的两条重要经脉。人的躯干如同树木的主干，是生命的中心。身体中所有的阳脉都汇集于督脉，所以说督主一身之阳，为阳脉之海；与此相应，身体中一切阴脉都汇集于任脉，任主一身之阴，为阴脉之海。任督上下两端相接，如环无端，所以，又言小周天。疏通小周天是练功基础中的基础。
    当经过一段时间的修炼，任督二脉中的真气充足，小周天疏通后，真气就会渐渐向四肢分流灌注，继续疏通以十二正经为中心的大周天。大周天以十二正经首尾相接，也是一个如环无端的圆。但它是由内连脏腑、外络肢节的十二条经脉组成，上下返折于四肢、手足之间，深入浅出于脏腑和体表内外，比任督二脉小周天的路径长，经脉走行更复杂，所以叫大周天。
    在修炼的初级阶段，大小周天尚未疏通前，所有经脉对外都是呈封闭式的。真气在一个密闭的大小周天中流动，以此来储能、蓄势。
    当大小周天疏通后，经络中真气能量开始变得越来越充足起来。
    真气继续充足，反复疏通任督二脉、十二正经，并不断清除经脉和脏腑中的病气，修复患病的身体，将机体慢慢调整至阴阳平衡。真气一边去病，清除前行中的障碍，一边疏通大大小小的经络，渐渐透里达表，深入渗透到分枝更加微小的经脉中，渗透到身体各个角落。
     随着真气的充足，大小周天的进一步疏通，以大小周天为代表的经络系统开始由密闭状态渐渐开放。在开放过程中，周天环是逐步打开的。首先是大穴率先开放。所谓大穴，就是真气聚集最多、真气量最充足之处。最常见的大穴开放，如下丹田开合，百会开顶，会阴开穴等等。这是修炼者经过一个时期修炼，疏通大小周天后，几乎都普遍可以感受到的功象。它离经络大通、经络全方位的开放还很遥远。
    当病气几乎完全被真气驱除，机体的阴阳不平衡得到纠正，真气量经过练功培育，变得越来越充足时，真气就会将全身大小经脉都一一贯通，将真气都渗透进去。这时，就会出现经络大通的气景。
    经络大通时，全身各处就会有机的贯通成一个畅通无阻的整体。练功时每一呼气，都会感到真气毫无阻力的均匀散布于全身。
    经络系统中，十二正经与任督二脉的经穴一共有三百六十五个。
    在经络大通的状态下，若真气足够充足时，经络系统各穴道有时会依此打开，呈现全身整体性经络开放态势，达到内外相通。
    这时，呼吸状态就会出现根本性的改变。平素一般状态的呼吸，可出现或长或短的停闭，有时，也可体验到老子《道德经》所言那种“绵绵若存，用之不勤”的呼吸感受。还有时，平素的自然呼吸已浑然不知，感受到的是皮肤呼吸或者是丹田呼吸。这便是被形容为胎儿在母体时呼吸状态的“胎息”。
   我们知道，在一般状态下，人体真气的来源是通过呼吸在天轻扬之清气，通过饮食摄取在地重浊营养精华之地气，再经肺之肃降、脾胃受纳和运化，经五脏协同作用，在体内气化而成。而“天人合一”的状态，也许开辟了真气能量来源的新途径。即由于体内外的沟通，自然界的能量直接通过开放的经络系统进入到体内，成为真气来源的一个补充。
    在这种状态下，身体会出现整体性的透达感，舒适无比。赛似温泉浸泡后的出浴，绵软、清爽、畅快。或感到身体如气化消失一般，内气从里至表，毫无任何阻力障碍。
这就是“天人合一”的功境。它是一种自觉的主观感受。
    一旦出现这种状态，会带来一时的体力明显增强，行走时似乎被一股无形的力量向前推，脚下生风，轻松无比。
    这种状态，写到纸上，描述起来很容易，但修炼起来，却完全不是一件轻而易举的事。对于身体虚弱或者患有大大小小各种毛病的人来说，也许需要几年甚至十几年的反复调病。要经历如同脱胎换骨般痛苦的过程之后，才有可能实现。
    即使经过多年的努力，走到了这一步，能稳定于这种功境中，也是相当不容易的。真气的一时充足，经络的一时大通，可以一时体验到这种 “天人合一”状态。但要真正使这种状态稳定，还有相当遥远的路要走。经络需要一通而再通，反复通，无数次疏通。真气要充足再充足，不断的充足。在一次又一次无数次量变中，最后才能实现质的飞跃。

zdz196749

好文章，这才是气功治病真正的过程，别想三朝五日通过练习气功把病调好，以前我对此就没有正确的认识，学习了！！

马艳丽

大道本无边 发表于 2014-2-22 06:15
（三） “天人合一”——修炼的上乘境界

    “天人合一”又是一种可操作性的修炼 ...

说的真好，现在自己觉得呼吸一点就够用了，仿佛还有其他器官在帮助呼吸。
頂窍和阴窍也开了。
就是想问一下：为啥头上有脉自前之后，有的经脖子从后背下去，有的经脖子从耳后下去，还在活动啊？
鼻腔前是什么脉，有向上拽的感觉？

大道本无边

zdz196749 发表于 2014-2-22 07:46
好文章，这才是气功治病真正的过程，别想三朝五日通过练习气功把病调好，以前我对此就没有正确的认识，学习 ...

路遥遥其修远兮。

大道本无边

马艳丽 发表于 2014-2-22 09:20
说的真好，现在自己觉得呼吸一点就够用了，仿佛还有其他器官在帮助呼吸。
頂窍和阴窍也开了。
就是想问 ...

我们常说的任督、十二正经，都是人体经络的主干。整个经络系统如网状星罗棋布，密集得很。有了这个概念，对此起彼伏的气感就不足为奇了。有朋友说，气感就是通往目的地的沿途风光。这句话很对。别贪恋景致，毫无意义。一心一意向目的地一步一个脚印的扎扎实实前进吧。

马艳丽

谢谢你，大道本无边 师傅

dongfo2895

说的真好呀，说的也很透彻。所以说修炼是一个长期而艰辛的过程，可以说要用一生的时间去修炼。

RC8221043

学了这篇文章明白了修炼真法是一辈子的事。

太极真人

讲得好，学习了。