转发文章-视野拓展-国家级著名心理咨询师-赵燕程-黄金之路

t0xin

自我实现的完成
关于存在
黄金的品质
镜映
这篇论文由四部分组成。前三篇是我在心灵成长不同阶段的体悟，最后一篇是我写这篇论文过程中的体验。
心理成长是一个过程。它始于对个人根源性情结的初步了解和体验，涉及个体无意识，这是“珍珠”状态；当我们初步了解和体验到个人根源性情结背后的原型，令该情结发生一定程度的转化时，开始涉及集体无意识，进入“水晶”状态；当我们对更多的原型——尤其是根源性原型（存在感）——有了比较深入的了解、体验和一定程度的转化时，进入黄金状态。
心理成长是一个接近更真实的自己的过程，也是一个自我实现的过程，它让我们从自我满足的“小我”中发展出“更大的我”。
第一篇《自我实现的完成》回顾了我的心理成长过程,我如何从不自知，到有意识认识、发展和实现自己。从珍珠开始，经历水晶前期、中期的心理发展，迟早会触及更深层的人性问题，即“存在”，这就是第二篇《关于存在》,也是本文的重点。水晶后期，随着个人情结的不断解决，存在问题慢慢浮现出来，我会自然而然地更加关注生命的意义和存在的价值，发现成长中的很多问题都与存在有关，我称之为逼近生命的本质。在此过程中，我不时体验到通透感，就像透了的水晶，观察世界的视角更大了，更悲悯生命；在咨询、亲密关系和日常生活中，经常会有与别的生命相遇在生命最深处的感觉，更愿意为他人的幸福付出，也更有能力给予他人以爱，自发、自然地发光发热，“他”-“我”关系不再是单向的、失衡的，而是相互滋养的、更平衡的关系。这是不同于水晶的状态，我认为这就是黄金状态。这方面的感悟构成了第三篇《黄金的品质》。这三篇主要是过去的体验，第四篇《镜映》则是当下的感悟。
第一篇 自我实现的完成
按照马斯洛的观点（《存在心理学探索》）,存在主义关注的是人的抱负和局限性之间的差异，它的核心思虑是，人“是”、“希望是”和“能够是”什么三者之间的差距。马斯洛帮助人们从这三方面认识自己，从人性的高度看三者之间的差异。他相信人有完形自己的能力，通过同一性的完成，使这三个方面达成一致，治愈（修复）自身由于不一致（分裂）所造成的“神经症”，消除(转化)内心的冲突，从而自发地、创造性地实现自己愿望的生活。这种生活形态的达成，常常会让人获得“高峰体验”，这种体验带给人的愉悦感、幸福感和常新感是持久的、稳定的、不变的。这就是“自我实现”。这个过程中，他非常注重同一性体验（主观感受）的意义。当然，获得这种体验，并不意味着不再有痛苦，只意味着我们会更有面对和化解痛苦的能力，我们的生命会更有品质。
我自己的体验正是如此。
我的“自我成长”始于2001年秋天。10年来，我对自己从无知到自知，人格开始发生变化，渐趋完善，可以说发生了质变。
申请珍珠时，我报告的内容是“我是谁”。当时我正经历中年转折，心理现实与外部现实紧密呼应，心中想着“我到底要什么样的生活”，“我到底要怎么实现自己”，现实中我正面临近二十年婚姻生活的结束，我对“我的生活是成功还是失败”充满疑惑。我把自身价值和婚姻绑在一起，丈夫、孩子、家庭，几乎成了我生活的全部，而是否应该如此？为什么会这样？我却从来没有考虑过。当婚姻亮起红灯，我不得不思考自己的人生。我发现，我再努力、做得再好、丈夫和孩子发展得再好，也无法成就我自己，因为我在生活(不论是家庭生活，还是社会生活)中永远是配角。我为什么要这样生活？为什么不试着改变一下呢？从此我的努力方向从他人转向了自己，开始了自我成长的旅程。后来，常有朋友拿我做“教学案例”，“人家那么大年纪了，还重新回来做自己想做的事，而且做成了。”我知道，朋友们尊重和赞赏的是我四十多岁重新开始实现自己的努力。
从某种意义上说，我实现了自己。比如，不再是把精力投注到他人身上，通过实现他人来实现自己，而这是我在四十岁以前最常用的模式。四十岁以后，注意力转向自己，认清了自己在身心灵三方面真正想要的是什么，然后努力去实现它。按荣格的人格发展理论，中年之前应该完成的任务是适应生存、结婚、生育、工作；中年之后的任务从外转向内，由发展外在的自己转向发展内在的自己，这样的人生才完整。我完成了这一由外向内的转变。
关于“我是谁”。由于出生时(其实始于妈妈肚子里)性别不被接受，导致阴茎羡慕、嫉妒、恨，男性性别既令我羡慕，又让我嫉妒，我对男性既有认同，又有忌恨和攻击性。这一根源动力的“扭曲”深深地影响了我前四十二年的人生。我花了大量时间和精力解决内心女性部分和男性部分的冲突，这两部分开始平衡、和谐地发展，使我得以找回真正的自己（被遮蔽和扭曲的阴性部分）——我身为女性的象征蝴蝶兰，结束了我内心几十年的两性战争。
八年前第一次看种子复活意象，我种的是玉米，长出的是茁壮的玉米树（向男性认同）；两年前再看种子意象，种的还是玉米。我很失望，成长了这么多年，问题还在，根源性情结真是难解呀。但意象在过程中发生了变化，我发现是我放不下这颗种子，当我告别了它，它向着地心的方向消失了。我很难过：原来自己向男性认同多年，代价虽大，但也获益很多，所以才这么难以放下。当我真的可以放下这些获益，面对自己作为女性不被接纳时，那颗种子从地心深处长出了枝丫，露出地面，伸展开来。我惊喜地发现，那是蝴蝶兰（花是特质，蝴蝶兰是女性性器，也是女性精神追求的象征。在此就不展开了）。随着“自我实现”的完成，我的愿望一一达成了，家庭和事业都有了，包括亲密爱人（我本以为今生在现实生活中没有可能拥有）。我再也没什么不满足了，我的父母、弟妹、孩子、爱人，他们都如此在乎我，令我获得从未有过的爱的满足。（缸满自溢，生发出另一种感觉（出现黄金态的体验）„）
当曾经给我带来无尽烦恼的生活不再困扰我，我好像进入了天堂，这时“存在”的困扰出现了。它过去常乍隐乍现，也常被某个个人情结引发的痛苦淹没，感觉上并不特别影响我的生活。现在不同了，存在的困扰，成了我最大的痛苦，我感觉到人有三种存在状态，生物性的存在、心理性的存在和精神性的存在，前两种存在现在已不在对我构成困扰，而精神性的存在却让我感觉异常的痛苦。
去年，我大部分自我体验都与存在感有关。“存在的焦虑”、“存在与不存在”、“不存在了的恐惧”、“存在的孤独感”、“彻底的孤独”„„与此相关的种种体验，同时也让我对生命的质感和深刻有了更多的体会，那种由于肤浅感而带给自己的自卑发生了转化，严肃、崇高和神圣，这是我对生命新的感觉，让我觉得自己的生命更有分量，令我更加敬重生命。
当所有现实的（物质性）、心理的需要获得满足，我们才“更会接近自己的存在”，“更会接近你自己”。 存在是人的根本问题，孤独是“人”所必然遭遇的“困境”。家庭、事业、亲密关系有助于我们更清晰地接近自己的存在，看清楚存在的困扰，走出存在的困境，但解决不了“存在的焦虑和孤独”（感）。
所以存在与人的精神性有关，是灵性层面的需求。
我与“存在感”有关的体验，将在下文集中讨论。
第二篇 关于存在
关键句：“不存在了”的恐惧与价值感和生命最初的愿望有否实现有关；“存在的焦虑”与生命最初的不完整感有关；存在感是人所共有“困境”；孤独感是人形成独立个体的代价。
本来选了三篇去年写的有关于存在的体悟作为附件，但鉴于篇幅，最终没有附在后边。在那几个月里，我写了不下十篇，记录的都是与“存在”感有关的想法和体会。之前也常听到有关“存在”话题的讨论，包括受训“存在主义”疗法课程。但当时，我感觉那更多地是在赶时髦，似乎懂得存在主义，把“存在”挂在嘴上很时尚、有文化，因此我有媚俗的感觉。
从去年初开始，我在自我体验中撞到了“存在”感，像触礁一样。本来想把去年写的那些文字整理成一篇文章，但当我试图这样做时，感觉文中传递的那些感觉，好像变了味道，因此选出三篇，不做改动，作为附件附在文后。
这三篇，一篇记录了我体验到的“不存在了”的恐惧，这是一种有别于“死亡”的感觉，虽然它们有相似之处，前者可以说是一种精神的死亡，那是一种更可怕的死亡，后者主要是肉体的死亡。因为精神还在，肉体死亡似乎没那么可怕了，就像人死了，立个墓碑，他的灵魂还有一个栖身之地。想到笛卡尔说“我思故我在”，我认为这不单是一个理性思考，还是一种体验——当人处在“不存
在了”的状态时，可以通过“思”感觉到自己的“存在”，不“思”“存在”感就感觉不到了。“不存在了”是一种很可怕的感觉，因此漠视才会让人感到如此痛苦，才会激起巨大的愤怒。它又往往和人的价值感连在一起。“存在是有价值的，不存在是（因为）没有价值的”。也许这和人类早期恶劣的生存状态有关，资源有限，老弱病残、不健康的生命会被淘汰，久而久之形成了一种集体无意识——生命一定要有价值，没有价值感的生命会为生存（存在）更加焦虑。
有的人修“长生不老”，渴望永存，就是抵御、应对“不存在了”的恐惧。我上过廖志祥的课，觉得他的课程就是面对“存在”感的，但他用的是性能量，试图通过修“长生不老”，“青春（活力）永在”来面对“不存在了”的恐惧。我也明白了，我为什么会“不远千里”去外地听廖老师的课。那之前我并不知道他讲什么，推广人只是不断激动地说，他的课非常深刻，关注到人的根本，有很深的文化底蕴。她所说的“人的根本”，其实就是存在感。我也理解了父亲去年能转危为安，性能量所起的作用及其造成的不良效果，因为懂得其中的道理，我很淡定地帮助父母化解了一场家庭危机。廖老师与我父亲用来抵御“不存在了”的恐惧的做法是相似的，都是借助性能量感觉生命力，阻止“不存在了”的恐惧困扰自己。
“不存在了”是我们迟早都要面对的事实，为什么有的人可以安然面对，有的人不能？这与我们早期的生命状态有很大关系。
一个生命在早期（孕期）被完全接受、在养育中被充分积极关注，存在感会更好，反之，“不存在了”的恐惧和“存在的焦虑”就相对强烈。明白了这个关系，就有希望。每个生命在早期都会有缺失，只是程度不同，心理治疗、自我体验、个人成长，使我们可以在退行状态下完形早年的缺失造成的“存在性焦虑”，帮助人们修复这些早期创伤。
为什么我们害怕自己“不存在”？每个生命都是带着自己的愿望到这个世界上来的，我们都有一颗基本愿力的种子，如果这颗种子能生根发芽开花结果，实现自己最初的愿望，我们就会死而无憾，不会抓住生命不放，不会对“不存在”感到恐惧。所以“自我实现”对每个人都非常重要，它可以帮助我们消除对“不存在”的恐惧。我生命最初的愿望，就是作为一个女性（用蝴蝶兰象征）被全然接受、欣赏，因而得以绽放，我找到并且实现了它，令我觉得无憾此生。
“存在感”是人的精神层面的需求，但又不仅仅是精神性的。马斯洛说人有五层需求，我理解前四种是生物和心理层面的需要，而自我实现是在前两个层面充分满足的基础上，才可能实现的精神层面的满足（否则，满足可能是替代性的）。我在第一篇所说的自我实现，是指生物和心理层面的需求获得满足的基础上，精神层面需要一定程度的满足，还不是“存在”意义上精神需求的满足。
另一篇体验纪录的是“存在的焦虑”，体验到“存在的焦虑”时，我当时不知道能拿这种感觉怎么办。之后又一再被这种感觉袭击时，我想从哲学书籍里寻找答案。附件中的第三篇，就是在这样的心境下写出的。开篇是翻看哲学书籍，试图通过理性认识，缓解这种焦虑感，但对“存在”的哲学认识虽然一定程度上可以缓解这个焦虑，却并不能真正解决我的焦虑感。我禁不住产生许多想法，包括思考“生命有意义吗”？不得其解。焦虑严重时还会产生虚幻、虚无感，甚至有放弃生命的冲动。我意识到，仅仅使用理性去认识“存在感”，不能从根本上化解“存在”感带来的焦虑。
在“存在”感的困扰中，还会有时强时弱的孤独感出现。像其他感觉一样，孤独感也是以相似性集结的。在体验孤独感时，先是经历了一些个人及家族情结性的孤独感，逐一化解之后，体会到一种非常“彻底的孤独感”，令我感觉作为“存在”，所有个体都是孤独的，只有彻底孤独，才能成为独立的个体，作为个体不可能不孤独，有“我”感就有孤独感，孤独是形成个体的代价。
“存在”感是一种你无法拿其他的词汇命名的感觉，只有当你把它叫做“存在”感时，这种感觉才能够被确定。
“存在的焦虑”与我们生命之初（在母体内）有否被接受有关，生命之初被接受的个体，存在的焦虑感相对不那么强烈。但无论怎么弱，存在的焦虑是人人都有的，也许它与生命之初我们离开母体时必然产生的不完整感有关，我们在母体里时，和母亲是浑然一体的，感觉是完整的。
不过我们都有自我修复、使之趋于完整的趋力——完形的能力。当我们开始有意识地觉察自己，正是这种能力推动着我们完形自己的不完整感，完成自己内在的完整感。当我们的内在感到完整，我们就能安驻在自己的“存在”感中了。
“存在的焦虑”也是一种原型性质的能量团，能量很大；它是无形的，没办法用意象描述。只要体验充分，这种感觉会随着自体内在完整感的不断修复而逐渐减弱，直至消失。也因为所有内在心理能量（趋力），无论哪一种，当它被意识化，也就被客体化了，它对作为主体的“我”的影响力就会削弱，直至失去主宰作用。
体验“存在”，和“存在”在一起，会令人有一种安驻感、踏实感、稳定感，就像回到“家”一样，心灵有种内在的归属感，令人产生一种生命的质感和深刻感，摆脱肤浅感带给人的自卑以及生命的无意义感和虚无感，使人更加敬畏、珍惜和悲悯生命。
第三篇 黄金的品质
关键词 黄金是智慧、觉察力、洞察力 黄金是发光 是给予的同时被給予 黄金是滋养 黄金更有承担 更懂得慈悲 黄金是爱 黄金是存在水平上的自我实现
首先赞一下朱老师，他是怎么想到用珍珠、水晶、黄金这种原始认知语言描述人格的发展进程和状态的呢？一开始，我的人格发展目标很低，只要能完善自身就非常满足了。评水晶时，我虽然有些水晶的感觉，但知道要真正达到稳定的水晶状态，还需要很长时间，当时觉得那是我这一生努力的最高目标。至于黄金，我觉得非常难以达到，今生我已不再奢望。直到去年夏秋开始体验到软黄金的感觉，我才意识到，这不就是朱老师说过的状态嘛！在欣喜、意外的同时，对朱老师的钦佩油然而生，原来真有这样的状态呀！
用珍珠、水晶、黄金、宝石、钻石象征心理成长渐阶的次第我是很认同的。记得几年前曾经有过改叫法的呼声，而且很大，我第一个旗帜鲜明地反对。那时还不完全清楚为什么，等体会到黄金状态时，才突然明白，我想维护的是意象对话语言的象征性。这么生动的象征语言，怎么能够因为外界一时的不理解而放弃呢？即使采取一些变通的方法与外界沟通，也不应放弃这套生动的象征语言，使用这套语言，才是意象对话。
就我的体验而言，黄金状态可以分为两种，一种是软黄金，当感到受外界攻击时，它还会变形，甚至扭曲。在与边缘型人格的咨访关系中，我觉察到受攻击时的防御，冷漠、疏远、甚至想遗弃对方，无法托住对方的感受。也就是说，当我感觉受伤时，我无法抱持对方的负面感受。随着觉察和自我抱持，“软”的感觉会慢慢变硬（坚实）一些，这就是（硬）黄金，它与软黄金的最大区别，就是不易受伤，对外界的攻击不会采取无意识防御，可以更纯粹地共情到对方的感觉。这是更纯粹的黄金状态。
黄金有种发散、流动的感觉，在给予的同时又可以被给予，在关系中相互滋养。这一点非常重要，黄金与珍珠和水晶一个质的不同就是不再总是渴求从外界得到爱、关注和认可，不再匮乏，而从自己的内在生发出自爱、自我关注和认可；在关系中也不再用吐血的方式给予对方。它接纳度更高，具备了科胡特所说“不带敌意的坚决，不带诱惑的深情”的品质。从人性的角度说，它可以使我们对人的存在有更深刻的理解，在存在的层面上理解另一个生命，它是生命体之间生命力的流动。
黄金是发光的，照耀自己，也照耀他人。它会让我们获得智慧，使我们的整个状态更稳定、更扎实，会帮助我们拥有更有质量的人际关系和亲密关系。对待生命的态度会更慈悲，它使我们不再局限于自我解脱，更愿发愿帮助更多的生命走出痛苦。相对于珍珠和水晶态，黄金态也更有能力帮助他人。
在咨访关系中，黄金态更能帮助来访者跟他自己的感觉、困扰和问题在一起，他会从发现自己的内在需求中找到自己的解决办法，而不是把咨询师当成唐僧肉来吃。咨询师也不会防御性地把来访者推（挡）回去，而是全然接纳地理解来访者的“症状性”现状，在来访者与咨询师或自体客体的纠缠中，始终保持觉察。咨询师甚至会有很深的卷入，但不会被“撼动”，而这来自于成长所带来的心理力量——通透。个人情结解得比较透，咨询师就不会轻易被打到、被踩到“尾巴”。当然，没有谁是完美的，在撞到自己的“情结”时，处于黄金态的咨询师可以真诚地在来访者面前讨论自己的“情结”。这种开放地对待“情结”的态度，像是“恰好的挫折”，会成为来访者的示范和榜样，促进双方在自我和关系两个方面的成长。
咨询师的黄金态品质，不仅会改善来访者症状性不适和痛苦感，而且会促进来访者独立人格的发展。这样的人格更少关系的依赖性，也更少关系和自我的控制性。在这样的关系中，双方都感到安全，不担心遗弃或被遗弃，因此会有更大的自由空间，从关系中得到滋养和享受，获得成长。咨询师也不会感到透支和耗竭。
亲密关系也是个人成长“次第”的试金石。黄金品质体现在亲密关系中，双方都会更舒服、自在，而且不是以一方的压抑作代价。双方都会在对方一时处于异常焦虑时为之承担焦虑，“亲密关系的实质就是谁为谁承担焦虑”。这样的关系既促进双方的自我成长，又促进彼此更深层的情感连接。由于更多是在给予,所以双方又都更多地得到。我能够成功地面对“存在”（感）困扰，就得益于这份亲密关系，得益于对方所起的高级陪练和陪护的作用。
有了黄金的感觉，不一定会一直持续下去，对我来说这个状态就不稳定，我常常还会陷入负性情感体验中。诚如荣格所言，人就是“情结”的产物，个人情结、家族情结、社会情结、民族情结„„集体无意识无时无刻不在影响着我们，因此我们才要做一个觉者，一直保持觉察。这也是黄金的一种品质。黄金也是智慧的象征，觉悟、觉察的能力就是智慧，它让人更睿智、更有洞察力、对生命更加悲悯，但它并不犀利，反而让人更谦卑。
如果用佛家境界比喻，黄金态是由小乘走向大乘。珍珠、水晶还是在解决自己的情结，没有能力真正度人，度人可能是应对。黄金态则不同，在度己的过程中，在人内心深处更真切的遇到芸芸众生，人不再局限于“小我”，可以活在一个“更大的我”中，这时的度人便有了质的不同。用意象对话的语言描述，黄金态的内心世界或许是这样的：一个整合了的子人格新团队，各路、各色人等和谐相处。子人格之间也有分歧，但由于有觉察，便不会再由不可控的情绪、情感能量引发恶性冲突并外投到现实的人际关系中，相互伤害，而是可以用建设性的方式沟通，接受和尊重彼此的不同。
我还有一个成长，就是能够接受自己的优秀，不再为“约拿情结”所困，心中由衷地生发出“度人”的愿望，而且敢于说出来。 或许因为黄金是爱的象征吧。这种爱常常不是挂在嘴上，而是沁润在生命中，从骨子里渗出来的自爱和爱人。这种爱能感染自己和他人，也可以化解人世间的痛苦，让人获得安宁和幸福。 这就是我体验到的黄金的品质。
第四篇 镜映（2011 06 16）
关键词：被确认 创造力
某日晨醒，我有交流的愿望，讲了头天晚上做的个案。老公一一作反应，但只是对我话的内容作延伸。我听着觉得很有道理，但有种说不清的感觉，好像回应不給力。
聊完以后我们各忙各的，可我心里那股劲儿没过去，那是什么呢？再用心体会，哦，我需要的是回应，仅对我的话做出镜映式的回应。如何让他理解我这种需要呢？我想起他以前体验到的一个意象：一个躺在摇篮里的宝宝，先是无人问津，自己独自难过；后来来了一位老太，摇着摇篮。宝宝开心了，依依啊啊起来；老太也笑眯眯地依依啊啊全然回应；宝宝更开心了。我感觉自己这会儿有像宝宝那样的镜映需要。
整明白了，与他分享。他又延伸，我感觉那个需要还是没有得到准确回应，很难把我的感觉意象化，但可以借助他的意象使他理解我。我又提到他另一个早期意象：一个婴儿躺在角落里，身边无人，从孩子的视角只能看到房顶一个高大空旷的屋角。这个定格画面令他懂了我心里的婴儿此刻的状态和需要。他小心地说，我可能还是延伸了：“像是天坛回音壁的感觉？”嗯，虽还有点延伸，但是比较意象地形容出了我内心的需要。
我体会，婴儿是通过镜映（被回应）来确认自己的感觉，进而建构自我的。感觉如果不能被确认，就无法聚拢成形，好像总在漂移流动，也就无法聚拢成一个“我”。镜映需要缺失过度，可能是无法形成“我感”的一个原因：婴儿发出去的信息没有回应，被空荡荡的外界吸收掉了，等于他建构自我的努力（发出信息）落入虚空，他会非常痛苦，甚至觉得人生毫无意义。这样的经验多了，是很难建构起健康的自我的。不能有效地建构自我，婴儿还会体验到巨大的恐惧。我的一位来访者最近呈现出婴儿期曾有过镜映严重缺失的经历，直接唤起的就是死亡恐惧。当然，毫无回应是一种极端情况，更多的是回应不足,我的镜映缺失显然没那么严重。镜映的缺失受影响的主要是创造力，婴儿发现新大陆的能力没有及时被确认、被欣赏、被鼓励，反而被扼制了，情绪体验是非常伤心。
这些整明白了，我心里踏实下来。
次晨，我有兴致写申请黄金的论文了。老公有些意外，“你不是不想写了吗？”我回说，“不知道。感觉不是被他要求而写，我就又愿意写了。”他说，“那就奇怪了，毕竟还是他要求过的呀。”
的确，我在这件事上有个很大的起伏。去年春天，当我初次体验到黄金的感觉时，很兴奋，与朱老师作了分享。那时我真的很想申请黄金，但后来我却渐渐失去了兴趣。当朱老师提出今年评黄金时，我当时没表态，感觉还是没什么兴趣，甚至不参评的趋力更大。这让我自己都很意外。我当时对自己的解读是，新鲜劲过去了，黄金状态有了就有了，没啥。这事就放下了。我的行为变化老公都知道，但心理过程是什么，他就不知道了，因为我自己也不清楚。现在不能再放下了，我必须搞清楚发生了什么。
当我跟朱老师分享了我体验到的黄金状态后，在我最需要回应的时候，他却毫无反应，准确地说，以没有反应的方式做出反应。我跟他分享了我的新奇、我的欣喜、我的体验、我的发现、我的创造，我觉得那些感觉只有他明白，我多希望能够得到他的回应。这是我的镜映需要，可是却没得到满足，于是自恋受伤并暴怒了。我有自己的自恋暴怒模式，我在心里说，“这样的体验我有得是，不稀罕你做不做反应。”当时没有意识到后边还有一句话，“你不回应我，我还不跟你玩了呢。”当然，能说出此番话的已经不是婴孩，至少是学龄儿童了。我曾试图猜他为什么会如此反应，马上觉察到当时太难受了，我是想用猜测缓解这种难受，是一种应对，便不再猜他。从此我不想再提此事，一切到此为止，我还有很多体悟、体验，但不再想跟他交流分享，“潜意识这东西我也可以自己慢慢深入，慢慢体悟”；“不靠谁，也没啥”。就像早期也会有缺少母亲回应的时刻，靠着已经形成了的自恋，可以自己和自己玩了。我又意识到，如果我不参评，不对朱老师的提议做反应，他会不会也很难受，和当初他带给我的感觉一样呢？他也不会表达的，因为那会伤自恋。我有很多类似的内部语言，无形之中，在心里很深的地方，与他人的连接中断了。这或许就是自恋型人格形成的机制吧。搞清楚来龙去脉，难过突然从心底里涌出，十分难过，泪如雨下。
借助此事，我看到了自己的自恋以及对自恋暴怒的应对。 早期镜映反应真是太重要了，依依啊啊，那有节奏、富韵律的声音对婴儿来说就是创造，是婴儿第一个自主的、有意识的创造，客体的回应帮助她确认自己拥有这种神奇的创造力，对婴儿建构自我具有不可估量的意义。可惜的是，这一点还未引起抚养人的足够重视，因此每个婴儿在这方面都是有缺失的、不足够的，于是成年的我们是那样地渴望被确认、被肯定，因此那样容易被控制。难怪老公感慨，人世上永远有马屁精的生存空间。
由于这一层被意识化了，固着其上的能量松绑了，我也从那个婴儿和学龄儿童状态走了出来，写申请黄金的论文就成了我自发、自愿的事。我完全可以以一个成人的方式对待这件事，清楚地知道做这件事的意义，第一，它是我成长的一个见证。我喜欢意象对话，希望通过自己的体验，不断见证和完善它；第二，它有益于他人。成长路上总要有人领跑，我愿意做这样一个领跑者；第三，能给工作带来便利。不了解我的人借黄金这一标志，能大致知道我的专业水平；第四，有利于朋辈竞争。就像森林里的大树，良性竞争会使彼此相互刺激，不断成长，是很快乐的。
有趣的是，不久老公也做了个跟镜映有关的梦。因为他很少能记住梦，一听说他有梦，我就很努力、很隆重地对待他这个梦。梦中有玉米，我说，“不会是在说性吧？”他有点懊丧，还有些别的，总之显然我没说着。然后用自由联想，就像我前边说的那位老太跟婴儿互动一样，镜映般地依依啊啊。就这样，我俩一来二去，一点一点对上了他的感觉，他自己就把梦解了，大概有五层意思，很好玩！他很兴奋，因为读懂了自己的梦。
这种能力在我看来就是创造力。成人期的镜映反应仍然有着不可估量的作用，因为它能激发出我们婴儿期就已具有，但被潜抑了的天赐的无限创造力。这也就是潜能开发。
这也是咨询中我们可以送给来访者的厚礼。“包容性替身”、共情、镜映反应，我们借助这些方法修复来访者早期养育中镜映反映的不足够，满足他们被确认、被肯定、被欣赏、被回应的需要，他们的“存在”无形之中得到确认和肯定，帮助他们体验到胜任感，形成健康自恋，唤醒他们的潜能和创造力。
一位来访者说，心理咨询使自己的情商和智商都提高了。我相信，这其中就有镜映的莫大功劳。

t0xin

这个文章，可以看出对内的觉察能力，从而有能力去解决潜意识深层的问题，当潜意识深层的问题被理清的时候，再配合生理上的练习，才能真正进入高级的健康状态。

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是真正的灵性的真相。。。。。。

朱志峰

这么折腾，不如老实静坐，实实在在的生活

t0xin

朱志峰 发表于 2014-3-26 15:20
这么折腾，不如老实静坐，实实在在的生活

你说的那个静坐，就是昏沉。那个实实在在其实压根不实在。

佛家说，颠倒梦想，道家叫，行尸走肉。

对照论文，聪明人自然看出来。我以前说昏沉，别人和我争，其实我没那么直接而已，直接的说，你平日醒着难道不昏沉吗。

朱志峰

  唉，你这一杆子可是打倒一片啊，静坐的境界，有昏沉有觉醒，不表示静坐都是昏沉吧，法门不同，心法不一，总不能否定其中就没有觉醒的人吧。
上面文章 ，对于喜欢思辨的知识型人，会感觉意义重大，而对于另外一些大道无为，清净为根的人，则会感觉其在头脑中打转转，一切技法无非只是头上安头，区别只在于是喜欢哪个头而以。实没超越思维的局限，只不过是换了个思维标签，如是好像得到了解脱，其实不然。
文章中，作者不但的假设，再不断的证明假设的存在或非在，说白了，就是一直在思维的潜意识领域中打转转。潜意识不断的变幻出各种肯定来认同他的假设，如果这也叫觉醒，那梦中真的能娶老婆再生娃娃啦，画饼能充饥。

新世纪心理学，总跳不出人类的潜意识领域，认假作真，完全不知道集体 无意识领域才是正途。

t0xin

朱志峰 发表于 2014-3-27 13:41
唉，你这一杆子可是打倒一片啊，静坐的境界，有昏沉有觉醒，不表示静坐都是昏沉吧，法门不同，心法不 ...

嘿嘿,杆子打下去,打的越多越好咯,其实不昏沉的人也是有的,不过少啊

那个无意识和集体无意识的圈子的边缘

其实你不摸透无意识是到不了集体无意识的

其实无意识的深处,个体无意识,其实这里水很深

道家的人格优化(比如精神魂魄意)很多都是在个体无意识的条件下使用意象去进行对应的操作

新时代,这个名词,其实只是对那个时代以后出来的心理学的整体称呼

但是很多被归为新时代的技术,都是old school的type,比如说朱建军的意象对话,张庆祥的黄庭禅,等等,不是明眼人不好分辨

而很多灵修类的东西,其实也是技术含量不高的通灵和巫

清净无为,必须得以开悟做基础,而这里面是存在方法,如果没有方法,个人直接靠入静进入,需要极大的福源,也就是说天资很好,而这种方法才是正途,像这种由情返性,看起来不怎么靠谱,做起来也很慢,但是往往这种,弄个十几年几十年,基本上都能进到那个里面,而很多直接追求快速切入的,往往都做成了昏沉

赵的这篇论文,主要是讨论个体的情节解决,从这里回到我,然后如果能更深入.则能回到无我,然后再深入才是真人

其实意象对话的体系,里面有深入的探讨集体无意识的触及和运用,只不过那篇论文并不是讨论那个方向。

其实个体深层次情结不解决,就算是进入极度入静放松状态下,神还是存在僵的状态,如果说气是员工,神是中层管理的话,那么只要有地方中层管理存在不负责任的地方,那么那个区位的员工的工作效率必然低下,甚至处于无序状态,所以必然得回来解决深层次情结,因为这类东西,情结处于个体无意识的区位越深,那么对应的神的位置也越深,后期的深入,如果没有处理好,将会形成很大的障碍。

比如说道家里某些流派面有三尸六甲的说法,也是类似于如此,否则功夫到了,则会厌生轻生。

朱志峰

为何不反省一下，很多知识其实从一开始就是错误的呢？如果，根源是错误的知识，那后续的发展者，能对么？
例如对一些概念的界定与细分，如果从一开始就是错误的，那后面再如何去修补都是无益的。这不能不说是心理学的一个悲剧。例如，上面所讲的无意识与集体无意识，还分一个个体无意识，这些概念的界定难道从没有人质疑过

好像 静坐，心法不同，效应也会不同，不好一概而论，只能怪自己没得心法，没有正经的传承。

t0xin

朱志峰 发表于 2014-3-27 13:57
为何不反省一下，很多知识其实从一开始就是错误的呢？如果，根源是错误的知识，那后续的发展者，能对么？
...

道是走出来的啊!

所以从开始之初就不存在知识错误怎么办

因为你觉得不对

就会去讨论

然后重新思考总结

而且个体无意识,家族无意识,团体无意识,集体无意识

都是属于抽象性的划分

并没有很明确的划线

就像佛教讲地水火风道家讲金木水火土

你说得法传承这里

得核心全法的人

根本不需要放在讨论的范围里面

那种人成就只是时间问题

有机会得全法的人

都是再来人

朱志峰

再来人，不知道我是不是哦

hua573126450

其实我们一直在自我催眠……挖掘潜意识。