有为化无为——从修炼法到人生

大道本无边

                     有为化无为——从修炼法到人生

    世上万事万物都遵循同一发展变化规律，这就是“道”。

    从有为到无为，是事物发展变化的特征之一。真气运行法的修炼原则，就是遵循这个规律制定的，同样的规律也适合人生的过程。

      一、     有为化无为——真气运行法修炼的原则

    “真法无为却有为，有为是为化无为，有为无为为因果，无为之中无不为”。真气运行法创始人李少波教授的这句话，对有为与无为的辩证关系，阐述得非常精辟。

    “真法无为却有为”——就是说，练真法是从有为法入手的。

    俗话说，没有规矩不成方圆。真气运行法五步功，“呼气注意心窝部”，“意息相随丹田趋”，“凝神调息守丹田”，“通督勿忘复勿助”，“元神蓄力育生机”，是练真气运行法必须要确立的坐标和尺子，是一个具体的真法模式。因此，初学者必须要牢牢记住，熟练掌握，才能保证操作时忠实于真法不走样。

    有为练功，是要用意识来进行控制的。在练功过程中，虽然要做到放松与入静，但意识要处于清醒状态，注意练功方法是否规范，出现错误的苗头要及时纠正。

    “有为是为化无为”——有为法的目的是为了实现无为。有为向无为的转化，是在五步功成的基础上，水到渠成的。

“有为无为为因果”——世上没有无因之果，也没有无果之因。任何事物都是因果相承的。如果把因比作源，那么果就是流，果来源于因，因与果是源与流的关系。

    无为法不是空中阁楼，它必须建立在坚实的有为法基础之上。因此，无为法是有为法的延续，是练功由初级向高级的一个过渡。要达到无为境界，就要扎扎实实练好基本功，打好有为法的坚实基础。

    “无为之中无不为”——一旦进入无为的境界，练功就不需再被具体的模式所束缚，可以将模式轻松虚化，意守随心所欲，最后进入无所不为的虚境了。

    由真气运行法有为化无为的过程，我们清晰地看到了事物发展由低级向高级发展的规律。有为是基础，无为是飞跃。有一个雄厚的有为基础，才能有更高境界的无为飞跃。

    二、有为化无为——前半生喝苦酒，后半生才能饮甘露

    有为化无为的“道”的法则，也体现于人生的过程。

    如果把人生分为前半场和后半场的话，那么，前半生应该多喝苦酒，后半生才能尽饮甘露。

    人在生命之初，刚刚来到这个世界的时候，大脑是一张白纸，意识是一片空白。将来走什么路，成什么材，具备什么样的道德水准，建立什么样的行为模式，很大程度上取决于生活在一种什么样的环境中，接受一种什么样的教育。

如果能生活在一个良好的环境中，奠定一个良好的教育基础，完成从初级到高级的教育，那么，你的人生就具备了有高度的起点。然后，便进入了创造财富的工作阶段。

    创造财富有两个方面的含义：一个是将自己多年所学的知识变为生产力，让自己成为社会一分子，与社会群体合流，为社会的发展尽力，为社会创造财富。这是创造财富的客观目的。另一方面，人要活着，吃喝拉撒睡，是要消费财富的。如果不在年轻的时候，努力工作，坚实自己的经济基础，到了老年，生活就会窘迫和被动。因此，为自己的后半生积累财富，是创造财富的主观目的。

    人生前半场要接受教育，创造财富。而且人生的重大选择——成家、立业都要在前半生完成。所以，人生的关键是在前半生。人的前半生一定要发奋努力，寻找机会、创造机会，让自己的才干发挥到极限。这个过程很艰难、很辛苦。要有不怕失败，不怕挫折，甘愿吃尽天下苦的精神准备。

    人的能力有大小，人的机遇有不同。但“天道酬勤”，只要尽百分之百的努力，你的前半生就不会留下遗憾。

如果前半生奠定了一个坚实雄厚的基础，那么，后半生就可以尽享辛勤耕耘后收获的果实，活得轻松而洒脱了。这是由人生前半场的有为过渡后半场的无为过程。顺应了老子有为化无为的自然之道。

    经过了人生前半场的奋发努力，后半场卸去了工作的担子，放下了养儿育女的家庭责任，就可以轻轻松松进入无为了。当然，这个前提是一定要有前半生坚实而丰厚的基础，才能没有遗憾、没有拖累的过渡到后半生的无为。

    当然，人生后半场的无为，并不是无所作为，而是老子之道所言的无为之中无不为。选择一种自由的、充实的、满足的、快乐的、健康的、有意义的晚年生活方式，老有所为，才是无为的最高境界。

    有为化无为，无为之中无不为，顺其自然之道，这样的人生才是一个完美的人生。

真气宝

        真法体系博大精深，修炼真法既可以练功治病，又能够学习做事和做人。研读大道本无边老师的文章深受启迪，受益匪浅。