小真老师可能也无法解决的问题，关于河车搬运，关于真法传承问题

daliao

摘自两位网友出的题目，第一题：附加题:11、 上河车搬运和中国古代一名将招牌性动作类似，这位名将是谁？

第二师是对联：礼尚往来，也出个对子考考楼主：真学传承，所长世袭为主将
    这也是一语双关，世袭指焦考师，李所长和焦老师都是真学传承主将。世袭也指李所长女承父志，为指定学术传承人，故称“世袭”。
    所长指李所长，所长位置也是“世袭”的，也暗指其有所长，有过人之处。
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第一题我想了三天，想不出谁，从孙子想到程咬金再到岳飞，李元霸裴元庆，成吉思汗和徐达，戚继光抗倭寇，再想到年羹尧和石达开之流，或彭玉麟都不是，问题不是一般的难啊。
第二题，对联也不好对。这道题难在哪呢，前面的真学传承四字，指真气运行学术传承人“世袭”之意，后面“所长”也是世袭，两个职称都是“世袭”啊，再加上世袭指焦老，多重双关，这就难啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！

daliao

小真老师，想不想接受挑战啊，还是结丹级别的大神们，有力能吗，结丹后智慧开发，可能可以答出来吧

小真

1、谁知道他个人联想的东西，他觉得是像谁那就像谁的。可以说像打形意拳的人、可以说像打螳螂拳的人，有可以说是关公，可以说是包青天，联想形象这东西哪有标准答案的，又不是理法类很明确的东西，哪有标准答案，这题无意义。

2、这题我真对不出来，用真实的人名说真实的事，符合事实。坐等高人出现。

daliao

闻鸡起舞，李老天晓练功天晓指李老师，也可指天亮，双关。

xyufo2000

如果能完整的学习好真法也只能说掌握了真法的60%剩下的就要去游学了。
如果还纠结要不要舌抵上腭，那就不可能明白。

小真

daliao 发表于 2014-12-4 09:34
闻鸡起舞，李老天晓练功天晓指李老师，也可指天亮，双关。

李老天晓，这个只说了人名，没有说事，不合格，{:soso_e113:}。

laobei

小真 发表于 2014-12-4 10:01
李老天晓，这个只说了人名，没有说事，不合格，。

还是前联好啊，主要是浑然天成，没有人为痕迹。只11个字，内容如此丰富，不得不说汉字内涵之深，精炼至极！我也写过一个，有小真老师的，小真老师的混元坐整关注确实好，有真实受用，可惜有点曲高和寡：
                      今非昔比  现在论坛人气不行啊
        通督后留心呼气，卢老神帖声名扬
        大周前关注整体，小真杰构人气淡

小真

90年代就提出来的混元坐左右阴阳气交，打的只能是整体练法牌，与五步功的局部练法不同，所以说是对五步功的补充，真学体系到此完整。这个是李老的东西，我只是后来练习者认知到这个而已，懂这个的人也不少了，也不算曲高和寡吧。

laobei

小真 发表于 2014-12-4 10:33
90年代就提出来的混元坐左右阴阳气交，打的只能是整体练法牌，与五步功的局部练法不同，所以说是对五步功的 ...

    说曲高和寡是相对而论，练五步功和练抟聚法人数比例相差太远。抟聚法是李老指的一条明路，为的是不要在虚无的静境中过份深入下去，把握得好的可获大利益，但也有很多人把握不好，无所适从，幻象一出，阵脚就乱。这条静路走下去太深了，不好把握，学者还是以有欲观窍，无欲观妙练为好，修光见身等还是慎重为佳！抟聚法将其拉回真气运行本质，循行如仪，有规矩可依，确实更加合理。
    但抟聚法无法在真网放开谈（不开放是对的，避免很多不好的情况出现），势必会受到人气弱化，培训一年一次，只能在兰州学，肯定会缺少群众基础。而且五步功是通督后顺势练下去的，不必再行学功，肯定练的人多很多。卢老注意呼气一帖，流量十多万，您个整体关注帖，就算开放几年，顶多八九千。
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还有一种可能，李老公开抟聚法，年已九旬，又恰逢某轮功时期，要象之前五步功推广，已有心无力。而且李老慎重，毕竟是高级功法，亲自教，一个李老，手把手能教多少人呢？关键是这些人学后，也没发帖交流（做法是对的），影响更低。所以卢老深化五步功，也是有功之事，顺应人气潮流，只是要参班学习好些，有老师指点就不会出问题。深化五步功的后续稳定安全很重要，要保长期无忧才是上策。

小真

注意呼气和混元坐本就是一体的，但可以分开两者单独练习解决问题，前者是调息方法，后者是意守方法。
注意呼气、意守丹田、关注整体，都可以融合搭配使用处理不同的气机反应，有时候需要用武火，有时候要用文火，那么就可以横向搭配它们来调整文武火，然后再在力度上调整文武火，可以解决通督后很多偏于武火的不适难受。

laobei

小真 发表于 2014-12-4 11:14
注意呼气和混元坐本就是一体的，但可以分开两者单独练习解决问题，前者是调息方法，后者是意守方法。
注意 ...

    偶然一观您那个帖（现在移私默版了），按法，练习，气机沉稳实在，温暖如春，入静容易，习练五步功也大有长进，确实结合起来学习比较好。武火修是多数人的弊病，一是不懂修，二是心急求进，这两种情况，确实要好好总结修正为好。
    无论整体关注，守中，还是无欲观妙（还有一点观的作为，功夫越深，观的意念越微细），都要有一点依托处（抟聚法的动作手势带动静，也是一种依托）。过于虚静，非天份高者不易把握！论坛更有学点静就扯到禅定开悟上面的，可悲（这种人自己或许真有些功夫吧，但容易误导大众，要知道大众根器没那么高）。就算是佛家修持，末法时期也以念佛为主要，一句佛号就有依托处。念佛是伏惑容易多了，其他方法是直接断见思惑，以现在人的根性器质，太难了。佛家是空得最彻底的，尚且讲究有点依托（一般大众根性使然，有六祖那样天份，不必如此）。当然练功和佛法不是同一事物，但某些方面有借鉴处！
    过于高深的东西是不适合大众的，一般人还是扎扎实实，一步一个脚印，强身治病最实在。
    人为师者，最应该根子学生根器适当引导，能读博士就让其读博士，只能上高中的就教高中课程，切不可同等对待，但以令人安全实用切实受益为要！有些境界确实美妙，老师达到了，但对大众学生而言永远是空中楼阁，唯有少数天份高的弟子可以学到！