【新视界】体验到心流，就能养成长期做一件事的习惯

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2022-08-09
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[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]心流00:0012:17未加入合集

配音：夏星

夏老师是内养堂12期讲习班学员，教育博士，从事大学传播工作

如何养成长期做一件事情的习惯？那就要从这件事中找到愉悦感。

一旦我们体验到愉快感，就会非常愿意做这件事。上一篇文章（打卡，是做时间的拾穗者；来吧，两招养成打卡的习惯！），我们讲到，使行为的时间和地点清晰化才能确保被执行，但如果无法从行为中找到乐趣，那不一定会愿意重复去做，只有当行为多次被重复才会变成习惯。所以说，关键还是要找到愉悦感。

心流能让我们获得愉悦感。

心流

心流是一种什么样的体验呢？
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心流就是一个人完全沉浸在某种活动中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大代价。

很多活动或工作都可以达到心流状态，比如攀岩运动，拉小提琴，写书法，下象棋，做外科手术，等等。

练真气运行同样可以达到心流状态：

有时你会觉得丹田饱满，全身温热，像是在泡温泉……

有时你鼻息微微，身体清幽，不禁嘴角上扬，身处浑茫的太一之中，感觉不到时间的存在……

有时你会看到丹田有各种图像：一个晶莹的珠子，一朵盛开的荷花；有时眼前会出现美妙的图景：蓝天白云下的天池，菩提树下的悟道者……

有时当你坐在屋子里，心中一片澄静，听见房顶有鸽子在叫，它们轻捷地踩在瓦片间的树叶上，沙沙沙的声音就像树叶一样落下来。只听“呼啦”一声，你知道它们一起飞走了。偶尔睁开眼睛，你会看到窗外的那片竹林随风轻扬，你感到这一切无限美好。

上面的种种只是淡淡地流经，你继续回到你的本体，好像石头慢慢地沉到水底……

就这样，你达成了心流的最优体验，再也忘不了它，从而就会非常愿意去重复它，很多人就这样养成了长期炼养的习惯。

怎么获得心流呢？
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我们先看一下心流体验在什么情况下发生：

首先，这种体验出现在我们面临一份可完成的工作时；
其次，我们全神贯注于这项事情；
第三，这项任务有明确的目标；
第四，这项任务能够获得即时反馈；（真气运行法并不需要定类似于单位时间内完成多少量的目标）
第五，我们能深入而毫不牵强地投入到行动中去，日常生活的忧虑和沮丧都因此一扫而空；
第六，充满乐趣的体验使人觉得能自由控制自己的行为；
第七，进入忘我状态，心流体验一旦告一段落，自我感觉又会回复；
第八，对时长的感知会有所改变——几小时犹如几分钟，几分钟也可能变得像几小时那么漫长。

所有这些，集中注意力是最主要的。

宋老师的三心法：专注，觉知，接受，其中的含义是很难穷尽的。按笔者的理解，这实际上就是一套集中注意力的方法：“专注”就是集中注力；“觉知”就是发现自己在和事情对抗；“接受”就是不和事情对抗，以免消耗注意力。这三者是一个严密的整体，而后两者是在为注意力的集中扫清障碍。

要集中注意力，需要克服两种心理障碍：

一种是太在乎别人看法。这种人会害怕别人对他的看法。比如，他会想，我坐在这里练静坐，会不会别人觉得我神神道道的。由于有了这样的心理障碍，就很难集中注意力。

另一种则是太功利的心理。即意识完全围绕着自己的目标，与目标不符的一切都不允许存在。比如一朵花除非能够利用，否则不会再看第二眼。一般这样人的注意力比较僵化，无法关注活动本身。

练真气运行法的很多人都会出现上述这两个问题，他们不是先去达到最优的体验，而是先看有没有调好病，有没有通督。

集中注意力的能力与先天有关，与你小时候父母的教育引导有关。现在我们大部分人都是成年人，还来得及去调整吗？当然来得及，因为习惯是后天可以习得的，我们要参照心流发生的这些条件，多去实践，就可以习得注意力集中的好习惯。

所以，我们先要调整自己的诉求，先让自己达到最优体验，这样才能养成长期炼养的习惯。



化整个生命为统一的心流体验
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上面说的只是在某一个活动中获得心流体验，那么化整个生命为统一的心流体验会怎么样呢？

怎样才能做到这一点呢？那就要有一个目标。没有目标的话，人生太宽泛不能使注意力集中。

假如我们是为让别人活得更好而存在的，我们就会常常在心里这样默许：我愿做阳光，我愿做雨露，轻轻洒落人间。

这样，我做的每一件事都是无私的，我就不害怕别人评判我有没有严密的理论体系、有没有标准的普通话、有没有好看的外貌、有没有时尚的穿着，只要对别人有益，我只管去分享就好了。

甚至也不怕意外的事故，不怕死亡，整个生命没有担忧与恐惧，意识处于和谐而有序的状态。

当我们没有私心的时候，是不会担心个人安危的。

王阳明就是这样的人。

明朝的心学集大成者王阳明，一次朝廷派他去江西剿匪。1517年，他刚在上任的水路上，就在江西万安县的“惶恐滩”碰到了劫匪。

当时的情况是，几百个流贼聚集于在那里，想要打劫过往船只，许多商船被迫停滞不前。

弄清楚情况后，王阳明从容自若，他计划用身边的三十多人，在气势上压制对方的几百人。

他让商人们将货物藏起来，把商船伪装成军船。然后他又派遣客船上的三十多人偷偷上岸，与他遥相呼应。

王阳明深知，眼前的劫匪衣衫褴褛，面黄肌瘦，不过是一群无家可归的游民，不像是那种敢冲敢杀的亡命之徒。

王阳明将手向空中一挥，身后立即旌旗招展、鼓声震天，那些本就心虚的流寇正要作鸟兽散，却被岸上的三十多人堵住了去路。流贼无路可走，领头之人向王阳明的座船高喊道：“我等皆是万安的饥饿灾民，土地遭灾，官府不行接济，迫不得已才出此下策，还望大人垂怜。”

王阳明向众贼众喊话：“江西灾情，本院已知，定有妥善办法赈济。念你们是饥寒所迫，又是初犯，不予追究，各自回家，正当谋生，等候官府安顿。”

早已六神无主的贼众听说既往不咎，纷纷丢下手头的财物，一哄而散。

就这样，王阳明轻松化解了这次劫难，如果是一般文官，恐怕早就让劫匪得手了。

王阳明见站在身旁的弟子钱德洪吓得脸色大变，他不禁摇头道：“为师叫你不要来你偏不听，吓坏了吧？”

钱德洪问：“先生也没有打过仗，为什么就不怕呢？”

王阳明说：“无私欲，则无所谓个人得失；无所谓得失，当然就什么都不怕了。”

可见，无私心真的能让我们无所畏惧，意识始终平静。这就为化整个生命为统一的心流体验扫清了障碍。

以后，王阳明经常在剿匪战事中和学生讨论心学，处乱不变，像没有打仗这回事。有事尚且能如此，那平时没事的时候更是安然了吧。可见他的整个人生基本上是统一的心流体验状态。

这是一种更高级的心流状态。

当我们心里没有私欲了，对练真气运行法有什么帮助呢？

很显然，我们心里的杂念会更少，入静会更深，效果也会更好。

这样，锻炼不再是让自己暂时舒服的一个高级游戏，因为我们不但摘取了它的果实，也汲取了它根部的营养——中国传统文化中修心的部分，从而人生获得了升华，从小我进入了大我的境界。

当你的真气运行法有这些东西融入，那就不存在什么“养成长期炼养的习惯”了，因为我们一直都会这么做，这是创建生命意义的过程，只要生命不止，这股生命之火就不会熄灭。

这样，我们就超越了所谓养成长期炼养的习惯了。（文 洛冰）

注：本文只是在探讨，并不能提供标准答案，但在探讨与实践的过程中，我们已经进步了。

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