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静慈老师注重次第
我们会在李少波的书里看到一个“六妙法门”,这是佛家天台宗的一个法门。这是一个循序渐进的法门。它在日本保存完好,在近代,中方又重新把它引入,重新重视它,因为它的适应面更广,更稳妥(顿悟法门,除非上等根器不能)。
我们练真气运行法,也要讲次第,遵循循序渐进的原则,一步步把基础打牢。静慈老师特别注重这个,在进阶营,他把他的思想深入地贯彻到了其中。
静慈老师的次第,我感同身受,所以相信 对静慈老师的思想,我是十分信任的,不仅仅是因为他遵循了传统,更是感同身受。
在静坐前,如果没有放松,我不是不会进入下一步的。放松的方法,就是宁可让腰靠点东西,也不刻意求直。腰靠了东西,会有个支撑,会更有安稳感,也更容易放松。
在锻炼时如果觉察到身体紧张,也会立即放松下来。我平时意识不到在锻炼过程中有紧张,经静慈老师的提示,我发现我的肩膀经常端着,放松下来后,发现我可以坐得更舒泰,自己舒泰了,愉悦感瞬间就来了。
在锻炼过程中保持放松的状态,才能安然久坐;保持放松的状态,就会消解很多杂念。
前一点好理解,为什么保持放松的状态,就会消解了很多杂念呢?因为你是的思想意识是放松的,对任何事情不予回应,就不会激起更多杂念。好比你是一块棉花,东西打在它上面,不会有一点的声响;要是其它坚硬的东西,东西打在上面,肯定会产生很大的声响。
这就是我理解的静慈老师讲的放松,一个是身体的放松,一个是思想意念的放松。也许我还没有完全掌握精髓,但我已经受益了。就是能安然久坐,内心也会不陷入矛盾纠结的状态,即使内心产生了涟漪,也能运用内观法化解。
这就是我初步理解的次第:先放松,指先身体放松,再到思想意念的放松,再调息,再到内观(我的理解是守丹田,来了情绪就观情绪)。
身心是一体的,身是紧张的,思想意念不可能平静;同样地,思想意念放松了,身体的紧张也会得到一定的缓解。身心两者都放松了,才能达到初步的入静,入静了才能内观,而内观又能促进入静。
还有一个次第,就是在静坐前会先绵拍。绵拍不会用僵劲浊力的动作,这也是促进放松的,同时还使经络通畅,还起到了一个动极复静的作用,正式开始静坐时,就能很快进入状态。
这些次第,每进一步就靠近目标一点。按次第来,就不会走弯路。这样走下来,有几个次第还达到了虚无胎息的感觉。就是身体绵绵柔柔的,就像一缕轻烟,丹田自己开阖。这样长期练下去,也不会感到苦哈哈。
进阶营氛围沉静 静慈老师一向注重场能,不单是教室环境的禅意和整洁,还注重在静坐开始时用话语引导。听他的引导,就像一个心灵导师把你内心一件件防御的盔甲卸掉。慢慢地,不只是放松,更是松开、松空了。
所以进阶营的氛围很沉静,再开点柔柔的光,有一种深入黄昏树林的感觉。此时你什么都不想干,只想闭上眼睛,融进去,融进去,沉下去,沉下去……
进阶营实现了进阶 进阶营整个场能是慈心爱意、包容宽和、正心正念正能量的。整个锻炼过程是轻松自在、开心喜乐、静定安宁的,有时会达到虚静空灵。所以真气运行法练得更扎实了,丹田真气更充实,通督是常有的事,且一次比一次通得更深,十二经络也在通。以前只觉喉咙有一股暖流流过,现在老是咔咔响,这就是新一轮的调理。 
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