【冬至共炼前老师分享】冬至养生精气神说

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2024年12月01日 20:00 江苏
[color=var(--weui-FG-HALF)]壹

精气神

各位学友大家好！很高兴今天和大家一起学习、交流中国传统养生方面的内容。《易经》曰：“先王以至日闭关。”又是一年冬至快到了，也到了养生的好时机。冬天如何养生？古人认为冬天以收藏为主，《内经》也说，“冬三月，此为闭藏。”那么闭藏什么呢？清代医家张志聪在《内经集注》说，“万物收藏，闭塞而冬也。”

张登本教授在解释闭藏时说“生机潜伏，阳气内藏。”并引用明代医家马莳的话：“阳气已伏，万物潜藏，故气象谓之闭藏也。”大家从经典中可以看出来，冬天应以收藏阳气为要，以现在的话说，就是要保存能量，少消耗，使能量充足，待来年春天，阳气生发，让自身有一个身心健康的生活状态。

古人无论养生还是修炼，都是围绕着能量，即中医所说的气为主。也就是李少波老先生说的人身三宝精气神。进言之，中国传统的养生都是围绕着我们的精气神为核心，使我们达到精满、气足、神全的身心灵都健康的状态。这么一说，大家对精气神的重要性有了一定的认知，那么古人是如何看精气神呢？今天我们就一起学习一下古人对精气神的认识。

黄帝曰：“知之修炼，谓之圣人。”虽然我们不一定要做圣人，但知之修炼对我们每个人而言，总是有益无害的。《黄庭经》曰：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存。”说的就是我们在锻炼真气运行法时的一种状态。

《心印经》云：“上药三品，神与气精。”可见精气神之重要。又说，圣人言修炼之重者，炼精气神而已。唯此三者，千古之上，万世之下，无以易之。所以我们有必要对此做一了解和认识。

下面我以各家经典与古代祖师对精气神的看法做一简单分享，尽管我已经努力把晦涩难懂、专业性太强的和一些不适合讲的内容隐去，难免还是会有一些只能原文引用而不能一一讲解语句，请大家理解。另外，因本人水平有限，准备仓促，讲的不到之处也请大家多多谅解！若本次分享能让大家有些许收获，从不同的角度有更深的认识，则我心甚慰。

贰

精

什么是精呢？《灵枢·决气篇》云：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”这说的是先天精。后天之精，从饮食入口，为五谷精华。先天精运化后天，后天精滋养先天，彼此互生互化，互化互生，生生不息，化化无穷。

夫精者，极好之称。《内经》云：“夫精者，身之本也。”凡人唯精最贵而甚少，且精与气相养，气聚则精盈，精盈则气盛。日啖（dàn吃或给人吃）饮食之华美为精，故从米、从青。古之戒曰：“油枯灯尽，髓竭人亡。”是知精实一身之根本，未有木无根而能久乎？

祖师说：“精为生气，气能生神。荣卫一身，莫大于此。”养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。内则五脏敷华，外则皮肤润泽，颜容光彩，耳聪目明，老当益壮，神气坚强。精之全者，无如赤子。

老子曰：“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而䘒作，精之至也。”是说婴儿虽不知男女之事而生机勃勃，是精之饱满。使赤子如有知保固其浑然之精，而无亏泄……此以人身中之精而言，乃后天之精。其后天之精属阴，人若能宝之，唯能健其身，益其寿而已。

先天之精为人之至宝，老子曰：“窈窈冥冥，其中有精。其精甚真，其中有信”者，此也。吕祖曰：“吞精食气先从有，悟理归真便入无。”泥丸祖师曰：“大药须凭精气神，采来一处结交成。”

李老教授是这么说的：“精，秉受于先天，与生俱来，为生命起源的物质。所以《灵枢·本神篇》说，‘故生之来谓之神’，‘万物化生必从精始’。精在人的生理活动过程中，不断地消耗，并需后天饮食所化生的精微，下归丹田，不断予以补充和滋生，从而维持生命。”

叁

气

什么是气？广义上比较权威的解释有：《辞源》：中国哲学“常指构成万物的物质。”《辞海》：“通常指构成宇宙万物的物质。”

《灵柩·决气篇》：“何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。”

祖师曰，夫气者，天地万物，莫不由之。在天地之外，包覆天地；在天地之内，运行天地。气有先天和后天。今以后天之气为言。此气生于谷，故从气从米，而蓄于胃，胃得谷而生气。黄帝曰：“五脏之气会于胃，而气所由生也。”

叶文叔曰：“人受生之初，在胞胎之内，随母呼吸，受气而成。及乎生下，剪去脐带，一点元灵之气，聚于脐下。”人唯宝精则气自裕，气裕则精盈。日啖（dàn吃或给人吃）饮食之精，熟者益气。

这是告诉我们后天之气的道理，大家想想是不是和李老教授说的是一样的？这说明什么？说明李老教授的真气运行并不是凭空创造的，无论功法实践还是理论都是有依据的，只有追随李老当年的路径才能真正明了真气运行的真谛。

人年二十而气旺。节欲少劳者，则气长而缓；多欲而劳倦者，则气少而短。气少则身弱，身弱则病生，病生则危。叶文叔云：“众生迷蒙，醉于情欲，日夜漏泄，不知其几何也。本去根枯，枝死必矣。”古人对于养生，尤其是节欲这一块说的比较多一些，但并不只是如此，欲也不仅是男女房事，也包括了心理情志方面。

世人但知养生，止于禁欲，殊不知一念若动，气随心散，精逐气亡。为此道者，当心体太虚，内外如一。气之为物，奚可不爱乎？下愚之人，日则逞力多劳，夜则恣欲丧精，气因以乏。不知气乃命之蒂，岂有花无蒂而不凋乎？

养生之士，先资其气。资气在于寡欲。欲情不动，则精气自相生矣。气之盛者少病，内则志坚骨强，外则筯力勇锐，身体秀实，齿白唇红，老而不衰，步履轻快。

先天真一之气乃自虚无中来，是人之至宝，老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”茅真君在《靖中吟》中说：“气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。”《丹髓歌》云：“昔日遇师真口诀，只要凝神入气穴。”《悟真篇》云：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳。”李老教授也说“气从静中来”都说的是先天真气。

孟子曰：“吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害。”又曰：“是集义所生者，非义袭而取之也。”又曰：“持其志，无暴其气。”又曰：“志至焉，气次焉。”次者，随而至也。又曰：“志者，气之帅。”既为气之帅，必为气主。为之主者，使之来即来，使之住即住。

李老教授对于真气是这么论述的，真气是生命的动力，五脏六腑、四肢百骸所以能正常地工作活动，就是依靠真气温养赋与能量，才能各尽其能。否则，就没有精的再生，也就神去身亡了。在后天的生活中，为了保持身体的健康，为了积精全神，首先应以培养真气为主。

真气有先天和后天之分。先天之气是随着生命而来的，是由元精化生出来的，所以也叫元气。人在生活过程中，元气不断消耗，因此尚须得到后天之气不断给予补充，才能够化源不绝。后天之气是口鼻摄取的氧气和养料（古称阳精阴精），随着血液循环到达组织间隙被细胞摄取后，在氧化过程中产生的热和能，为人体生命的物质基础和动力源泉。故《灵枢·刺节真邪论》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”

真气是在一定的物质基础上产生的，从胚胎时期以至于发育成长，寿活百岁，真气都是生命活动的根本动力。若能经常保持真气充足，那么身体永远是健康的，精神是充沛的。真气消耗而不能补充，身体也就渐渐衰弱了。《灵枢·天年篇》说：“人百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”真气消失，生命也就结束了。

肆

神

什么是神？明代医家张景岳说：“神即生化之理，不息之机也。”《易经》：“阴阳不测之谓神。”《黄帝内经》更是对医家之神有多方面论述，如“心藏神”、“心主神明”、“得神者昌、失神者亡。”“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也；其脏坚固，邪弗能容，容则心伤，心伤则神去，神去则死也。”心神于形体具有相对的独立性，可来可去，心伤则去。

陈祖曰：“夫神者，妙万物而言，依形而生。”《黄庭经》云：“仙人道士非有神，积精累气以为真。”曹真人曰：“神是性兮气是命，神不外驰气自定。”虚静天师云：“神若出，便以收来，神返身中气自回。”

《性命圭旨》曰：“生之理，具于命，觉之灵，本于性，性成命立，其中有神。”“性者神也，命者气也，精者形也。”“性为神之主，神为气之主，气为形之主，形为生之主。”“性而心也，而一神之中炯，命而身也，而一气之周流，故身心，精神之所舍也；而精神，性命之根也。”“以其凝聚，谓之精，以其流行，谓之气，以其妙用，谓之神。”

李少波老先生对神的论述如下：元神和识神一词对立，识神为有意识状态。元神与识神亦为体和用的关系，元神为体，识神为用。元神即大脑调节管制的本能力量。《脉望》云：“内念不萌，外想不入，独我自主。”《内经》说：“脑为元神之府。”元君居于最高位置，统御着全身各个系统组织，发挥其互相制约，互相依存的生理作用，并适应外界环境而生存。

元神为元精所化生。《灵枢·经脉篇》说：“人始生，先成精，精成而脑髓生……”肾精充实，人聪明多智，肾气虚衰，则昏聩善忘，脑转耳鸣。肾气充足与否，关系着人体强弱寿夭，故《内经》强调积精全神以养生。

伍

结语

最后，还是以李少波老先生对精气神相互关系的论述作为结语。祖国医学认为，精、气、神是人体生命活动的根本。《灵枢·本脏篇》说：“人之气血精神者，所以奉生而周于性命者也。”所以古人对精、气、神的调摄，极为重视。

精气神三者，虽各有其特有性能，实际上是一个不可分割的整体。精是人体生命活动的物质基础，气是物质活动的功能，神是功能活动的表现。故精为气之母，气为精之用，神为气之形。先天之精化育生神，后天之精化气化神。精伤则神无所守，积精方可全神。精虚则无气，人无气则死。精气神三位一体，存则俱存，亡则俱亡。精脱者死，失神者也死。所以精气神是人体生命存亡的关键所在。为此前人提出炼精化气、炼气化神、炼神还虚的具体措施，以期达到积精全神、长生久视的目的。

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陆

欢迎参加今年的冬至共练

    1、开营时间：12月18—24日（线上线下课程同步）

2、每日静养锻炼时间：可达8小时。

早上：动功晨练 7:00—8:00       罗老师（从第二天早晨开始）

上午：静坐       9:00—12:00     何老师（第一天上午有开班仪式）

下午：答疑       14:00—14:30   翟老师

         静坐       14:30—17:30   何老师

晚上：静坐       19:00—21:00   姚老师

注：

[color=rgba(0, 0, 0, 0.55)]1、按课程安排，进入教室后全程止语（答疑环节除外）

[color=rgba(0, 0, 0, 0.55)]2、手机不能带到静养教室。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.55)]3、出现特别影响集体静养锻炼氛围的一些反应产生时，例如连续的猛烈咳嗽、打嗝、呃气等，需主动转移到“其他”课堂或茶室进行锻炼、休息，如本身正处于这样的状态，请勿报名。

[color=rgba(0, 0, 0, 0.55)]4、欢迎并仅限全国真气运行讲习班老学员报名。

3、老师指导答疑时间：14:00-14:30

由翟老师负责指导答疑，学员可自由参加。

注：学员可以一边静养锻炼，一边听指导答疑。

4、参加对象：讲习班老学员。

注：有传染病、危重病、急性病患者，肿瘤晚期危重者，以及精神病患者、癫痫病患者，谢绝参加！如隐瞒病情付款报名，将被要求离开，且不予退款。

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