怎样把握真气运行法静坐中的武火与文火？

内养堂

                  

学员：老师，我锻炼真气运行法，下丹田气感老是不明显，该怎么办？

答：呼吸是真气运行的推动力，我们可有效利用呼吸的作用。采用“呼气注意到下丹田”的办法，可先利用武火操作，这样下丹田容易有气感。就像是熬中药一样，我们可先用猛火，也就是武火，这样水容易烧开；很快就能见到水蒸气往上冒。等烧开后，再调整小火（文火）慢慢炖。下丹田就是一个炉鼎，用来烧练真气能量，一样的道理。这些水蒸汽就像是我们的真气。

学员：我确实有这样做，但一用武火操作，就很容易上火，唾液变少，是不是武火太过了？

答：采用武火，掌握不好火候确实容易上火。当锻炼第三步“调息凝神守丹田”，下丹田有比较 明显、稳定的气感，就可以调节成文火了； 尤其是下丹田感觉饱满时，一定要调成文火了。对于已经锻炼一段时间的人来说，我们刚开始坐下来锻炼时，也可先用武火操作；当感觉到下丹田真气热感明显、稳 定时，也应调成文火了。如下丹田开始发烫了，这个肯定不合适。就会出现口干舌燥了，唾液粘稠了，口液很少了，感到口苦了......这就说明上火了。“壮 火食气”，上火肯定要食气，就是吞食我们的真气，耗散我们的阴液，就是耗散我们的津液。而“少火生气“，少火也就是文火，则能有效的产生、培补新的真气能 量。

学员：老师，道理容易明白；但不好操作，到底怎么掌握武火与文火的火候呢？我容易上火是不是呼吸太重了？

答：第三步锻炼要领是“调息凝神守丹田”，调息确实很重要。很多人都认为武火就是呼气要 重，甚至大力的呼气；而文火就是呼气很轻、细。的确，这是武火与文火的重要区别。然而，这还没把握住根本问题。我把呼气呼得很重，也不会上火。我跟大家演 示一下。呼。。。呼。。。呼。。。大家觉得我的呼得重吗？呼气力度大吗？

学员：是的。

老师：那你们觉得我这样呼能上火吗?。。。我这样做是不会上火的。为什么呢？大家想象，上火是上的什么火？上的是“心”火，也就是“心”中之火。这火是从“心”中而来的，并不是从呼吸中来的。

                              

学员：啊，原来上火跟呼吸没有关系啊。那“心”中的火是怎么来的呢？

老师：这倒也不能说上火与呼吸没有任何关系。我们“心”中的火，就是因为练功太着急，上火 来的。为什么着急呢？因为，我们来练功抱有较强的欲望目的，很多人希望气感很明显，巴不得马上通督，或者赶紧把身体疾病调理好。而看到其他同学锻炼比较 快，比较好，甚至眼看着一个个通督了，更是内心着急；因为不自觉地起了比较心。加上，现代社会总体压力很大，节奏很快，普遍心浮气躁，急功近利，所以虽然 我们是在练静功，但很容易带着以往的习气、惯性，表现得急于求成。尤其是大家从百忙中抽出一整段宝贵时间来锻炼，很不容易，更容易急于求成！而锻炼时老是 没感觉、或感觉不明显，就会怀疑方法的正确性；一会儿尝试这个方法，一会儿又尝试哪个；这个内心纠结啊！！！很难受！心中很担忧、焦虑、不安；甚至愁眉苦 脸；生怕这次白来，达不到预期目的。因此，“心”中着急起火，是很正常的。我问问大家，你们一坐下来有没有先把身心放松，内心安静一下？是不是就马上开始 调呼吸了，甚至着急、拼命地就向丹田呼气了？

学员：（大部分学员笑了）是这样的。

老师：我们心中欲望追求强烈啊！一着急，心意就重了。所以，一听说，要呼气重点，有些同学就心中很着急，眉头紧锁地在哪使命地往下压气。呼嗻…呼嗻…呼嗻…甚至呼吸导致胸闷憋气，呼气到下丹田不自觉往上反弹。搞得自己很累，真划不来！
              
学员：是啊，我呼气时就经常有胸闷、憋气，或出现呼吸不够用的时候。

老师：真气运行法的呼吸要求是自然呼吸。这个意思是我们呼吸不要刻意，不要强求，要顺其自 然。而这个自然是指的内心要放松自然，心平气和地进行呼吸操作。在此前提下，即使呼气重点，甚至很重也不会上火的。就像我刚才跟大家演示操作的一样，我很 大力地呼气也不会上火，因为我心中没火，是放松淡然，平和安静的。我们心意很重，就会太执著于自己的欲望追求，一执著就强求了。这说到底，练静功还是要把 握好调心练意，心意清静啊！

学员：老师，我明白了。原来呼吸重是因为心理急于求成，心意重的缘故。那武火和文火到底有哪些区别呢？

答：武火与文火的区别根本上在于内在心意，进而才是呼吸力度。具体区别如下表：

	心中欲望追求	心意	呼吸
武火	一般或淡然	较重或平和	力度大、较重
文火	淡然	平和、淡然；甚至似有非有，若有若无。	轻、细

值得注意的是，不管是武火还是文火，其共同点都是要求内在心意淡然、平和。只是文火用的心意更轻淡。

中国的传统文化都是相通的，武火与文火就是虚实问题。我们看武火与文火的区别，可看看中国的书画。往往有些笔墨很重，而有些很轻，尤其是连线更是虚无淡然；一幅画前面写实笔墨重，远处的背景往往是虚无缥缈的。而我们连动功，也要讲究下面是稳重圆实，上面是轻灵虚无。
               
                  
古人说：传功不传火，火候的问题确实很重要。我们在实际操作时，一定要去留意唾液，当唾液一旦变少、粘稠、口苦，感到满口灼热，就要调节自己的心意和火候了。如果我们内心淡然欲求，心平气和，身心放松，甚至心意安静、淡然，那就会阴阳平衡，唾液变多、清凉、甘甜。

（内养山人 何伟  与同修共勉）

原文地址：http://www.neiyang.org/newsdetail-1760.aspx

弼马温

{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}老师讲的真透彻！非常感谢！

wsh3333

这个比那个纯广告的宣传模式好很多

meihao

非常棒的贴，当然要顶了，谢谢老师。

三毛

这个帖子解决了我一直以来的问题,这是我练了多年进步不大的主要原因.楼主这个帖子初学的同修们一定要看.

wz0305

很感谢老师，讲到问题的实质了，好像给我在黑暗的摸索中带来了光明，指明了方向。

天涯

谢谢！说的很透彻，对练功帮助很大。

瑜善堂

感谢分享。
是的，我也觉得心情放松，呼吸柔和就不可能有武火，还是心意的问题。

学生

好贴，非常感谢老师，又给我上了一课，{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}

阴阳和合

真是好贴！！！   把很多功友（当然也包括我）在练功过程中出现的各种各样问题的根儿给刨出来了，把问题的症结所在给揭示出来了！！！   我昨天晚上已看过几遍，今天又来看，并且把它复制下来，准备收藏并再多看几遍，深入理解和体会。   昨天看过之后，晚上练功时，先慢慢把自己的“心意”调整到“淡然”“平和”“平静”“既无忧，也不期待”等状态，然后“意守丹田”，感觉与以往的功中状态明显不一样：入静自然，比较快，状态也比较稳定，且功中和功后丹田饱满有力，而以前功后的丹田只是胀满，还有点儿不舒服。 以前，为了极力避免意守丹田的意念过重，而在功中着意想把意念调整到“似守非守”“若有若无”“若即若离”，但真的很不容易达到，结果又形成了对“似守非守”的新的“执着”，功后身体上也有说不清楚的不舒服，似乎进入了一个怪圈，出不来了，自己也一直以为还没有真正掌握到正确练功方法，所以，一直在寻找、摸索，现在找到了——正如文中的老师所言，还是自己在“心意”这个最为根本的方面上出了问题，而自己却是茫然不自知……这个问题困惑、困扰了我很长时间……现在最想说的就是感谢！感谢文中的老师！感谢内养轩（见习版主）老师！  

致虚极

wsh3333 发表于 2015-5-7 15:39
这个比那个纯广告的宣传模式好很多

说得对。这贴子很不错，受益

ychsywxpxx

真是好贴啊，感谢分享。

wanmer0302

武火与文火的区别根本上在于内在心意，进而才是呼吸力度。这话说的真好！

zcfhlp

顶一个,好帖！