对第五步功“元神蓄力育生机”的理解及操作体会

恬真

    基于真气运行五步功法基本原理浅析，第五步功“元神蓄力育生机”，在上丹田培养元神的本能，对全身发挥其调节管制作用，进一步接近自然，彻悟玄机，并逐渐通大周天。

    第五步功的目的是“育生机”，“育”的方法就是“元神蓄力”，操作要领如下：

1)       轻守丹田启动气机，头顶百会穴处有活动力量时，轻守头顶，头顶活动力量消失时，转回轻守丹田，即“有欲观窍，无欲观妙”。

2)       元神蓄力，关键是识神如何做好“不能不放，不能不顾”。启动气机，识神起主导作用（一般是识神轻守丹田开始），启动气机后，识神就应该退居二线，交给元神做主，这就是“不能不放”。元神做主后，可能会带来一系列动作，识神要静观其妙，不能溜号去做其他事情（杂念），这就是“不能不顾”。当元神没有大动作后，识神没有妙可观，识神可以休息一段时间（入定）。过一段时间看元神还没有大动作，识神坐不住了，开始“有欲观窍”，启动新一轮气机，督促元神进行新一轮动作，这也是“不能不顾”。

3)       在形成小周天后，坚持真法锻炼，大周天也会渐渐自通。在大周天渐通过程中，还是坚持有什么算什么，不宜去体会大周天的路线，以免以意领气而感不适。

合江亭主

老师好文章，就缺第一步功“呼气注意心窝部”的理解及操作体会！

合江亭主

合江亭主 发表于 2018-11-6 21:10
老师好文章，就缺第一步功“呼气注意心窝部”的理解及操作体会！

文章已找到，谢谢恬真老师！

恬真

合江亭主 发表于 2018-11-6 21:10
老师好文章，就缺第一步功“呼气注意心窝部”的理解及操作体会！

谢谢。

無麈子

謝謝好文，可有序章！

恬真

無麈子 发表于 2018-11-9 13:16
謝謝好文，可有序章！

“序章”是什么意思？是“序言”还是“续篇”？

無麈子

不好意思，是續篇的意思。

恬真

無麈子 发表于 2018-11-10 11:23
不好意思，是續篇的意思。

好的，明白了，还会继续写。

無麈子

謝謝你，現正拜讀與練習老師的＂入靜的誘導、維持和深化＂大作中。

恬真

      今天实践了一下，不是坐下后直接从轻守丹田开始，而是从注意呼气、放松全身开始，后者的入静速度比前者快，具体操作如下：
      呼气默念并注意相应部位：头部放松，肩部放松、双手放松、胸部放松、腹部放松、臀部放松、大腿放松、小腿放松、双脚放松，循环往复，在感到各部位较放松后，改为呼气默念“全身放松、物我两忘、有念无住、一灵独存”，并轻守丹田，身体感觉逐渐消失，进入虚空，默念“全身放松、定守虚空、有念无住、一灵独存”，逐渐感觉不到呼气，进入胎息，万般俱静，一灵独存，沐浴在暖洋洋的虚空…，意识中淡淡的出现“出定”，逐渐恢复身体感觉，双手擦脸、梳头、鸣天鼓。

無麈子

恬真 发表于 2018-11-15 21:04
今天实践了一下，不是坐下后直接从轻守丹田开始，而是从注意呼气、放松全身开始，后者的入静速度比前 ...

請教老師何謂「一靈獨存」？又胎息的狀態在真法運行中，是怎樣的一情境？謝謝！

huangqi527

好文！！！！！！

将计就计

恬真 发表于 2018-11-15 21:04
今天实践了一下，不是坐下后直接从轻守丹田开始，而是从注意呼气、放松全身开始，后者的入静速度比前 ...

恬真老师，请问你说的上丹田是百会还是印堂？

恬真

無麈子 发表于 2018-11-26 12:58
請教老師何謂「一靈獨存」？又胎息的狀態在真法運行中，是怎樣的一情境？謝謝！

我这里的“一灵”指“观”，即”有欲观窍，无欲观妙“。真法胎息的典型状态是：鼻息微微，若有若无，丹田开阖，任督沟通，春暖花开般的舒适感觉。

恬真

将计就计 发表于 2018-11-26 19:14
恬真老师，请问你说的上丹田是百会还是印堂？

真法的上丹田是指百会。