不是真法却似真法的练功过程

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2010.1.18爱人出差，我一个人在家带孩子，晚上9点钟哄孩子睡下，收拾完家里，10点钟开始练功。开始，吉祥坐，认真体会《金刚经》中的功法，参悟解脱之道却不得，牙齿仍然发紧，于是又止观牙齿，功久（约2时）玉枕穴、印堂穴与人中穴均有感应。累了，收功，抱腿休息了一会，又垂腿坐，感觉腹部气感较强，这时意守丹田很容易。1时后又改为站桩，身体感到轻松了许多，大概是换姿势的原因。19日早上5点，起床吉祥坐修习止观法门1时。这个晚上虽然练功时间很长，但白天并没有感到困累。

李明炯

疑似宣传广告帖，对这里修真人可能会有意无意的误导，建议班主删除。

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李明炯 发表于 2010-1-19 13:05

    假作真时真亦假，无为有处有还无。

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2010.1.22近日，仍然止于牙齿，观息之出入。有时偶尔能够体会到初禅境界；有时功中出现散乱，以疾念“阿弥陀佛”应之；有时，功中自发默念“嘘”字诀，就任其自然，不做分别想。

真法初学者

  初禅？南怀瑾先生好像说过：打通了中脉才有可能进初禅的。嘿嘿。

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自然功也是一种不错的法门，我一般在早上半睡半醒时修习。做个链接，仅供参考。
http://hi.baidu.com/erlougg/blog/item/7d44a3779444fe1bb151b944.html

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调息即呼吸 , 就是把呼吸调柔入细 , 引短令长的意思 。

后汉安世高译 ‘大安般守意经’ 卷上云：息有四事 , 一为风、二为气、三为息、四为喘 . 有声为风、无声为气、出入为息、气出入不尽为喘也 。

后来智者大师在 ‘修习止观坐禅法要’ ?解释道： ‘坐时鼻中息出入 , 觉有声是风相 , 坐时息虽无声 , 而出入结滞不通是喘相 , 坐时息虽无声 , 亦不结滞 , 而出入不细是气相 , 不声不结不粗 , 出入绵绵 , 若存若亡 , 资神安隐 , 情抱悦豫是息相’ 。

又说： ‘守风则散 , 守喘则结 , 守气则劳 , 守息则定’ . 所以风、气、喘 , 都不是呼吸调柔的相状 , 应该遂渐改进 , 达到 ‘不涩不滑’ 的标准 。

摘自《四禅八定的医疗作用及其可能发生的生理和心理现象》巨赞法师

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心迷法华转。心悟转法华。
诵经久不明。与义作仇家。
无念念即正。有念念成邪。
有无俱不计。长御白牛车。
                  --------慧能大师

开此帖本想最终归宗为李老师的真气运行法，可惜机缘未至，就此封贴。

朝花午拾

我两年前也是乙肝大三阳，练真法半年后去检查已转成小三阳，因为后来停练了很久，又工作应酬喝酒什么的，直到最近我又才断断续续练真法，希望能够尽快转阴，有空可以多交流并向论坛其他高人请教。

hao321

看不懂，说的什么呀