《道德经》的辩证思维与太极图的“S”中线

大道本无边

             《道德经》的辩证思维与太极图的“S”中线

    我们经常犯错误。

    我们犯错误的根本原因，往往是由错误的思维所导致的。所以，当我们在犯了错误之后，再回过头来总结一下其原因，就会清楚的发现，尽管所犯错误的形式是各种各样的，但有一个共同的本质性特征，那就是所有的错误都是一种偏离，都是因为从正确轨道上偏离出去的绝对化、极端化的认识所导致。比如，当我们评价一个人或者一件事物，如果用绝对的“好”或者“坏”去评价的话，就是一种典型的极端化偏离。要减少犯错误的机会，就要学会用《道德经》的思维方式去纠正错误的思维。

    《道德经》的思维方式是辩证思维。

    什么是辩证思维？这种辩证思维通过阴阳鱼环抱的太极图，让我们看得一目了然。

    太极图虽然简单，却是对《道德经》辩证思维方式最精辟、最直观、最高度的概括和诠释。它名扬古今中外，是世界上最完美的一张论述辩证哲理的画图。一张小小的太极图，尽显我们祖先的伟大和智慧。

    太极图，是由一条白色的鱼和同样大小黑色的鱼，首尾环抱而成。这黑白两条颜色相反的鱼，代表着事物相互矛盾对立的两面。其中，白鱼代表阳，黑鱼代表阴。这便是阴阳。它们相互环抱在一起，表示它们之间的相互依存关系。最画龙点睛的一笔，是黑鱼长着白色的眼睛，而白鱼长着黑色的眼睛。它非常巧妙地告诉人们，在黑的这一面蕴藏着白的因素，在白的这一面蕴藏着黑的因素。说明阴阳在相互对立、相互依存的基础上，又相互孕育，你中有我，我中有你。在一定条件下，它们还会相互转化。这就是《道德经》辩证思维的核心，这就是世上万事万物运动变化的普遍规律，这就是我们所说的“道”。

    我们再看黑白鱼之间的那条“S”线。这条“S”是黑白两条鱼共同的边线，它不偏不倚，正好穿过太极这个圆的正中间。

我们一定要好好琢磨一下这条“S”线。

    因为我们所犯的一切错误，都是从正确轨道上脱出的一种偏离。因此，我们要学习《道德经》的辩证思维方式，用这张太极图来形象说明的话，就是一定要走在这条“S”线上。

    这条“S”是一条中线，它正好把阴阳分为两半。所谓思维方式的偏激和极端化，其实不外乎两个方面：或者是太过，或者是不及。如果我们把太过的一方当成阳，不及的一方看做阴的话，太过和不及就是由这条“S”线向白鱼一方或者黑鱼一方偏离的结果。还是拿上述我们所说的“好”与“坏”说例。若以阳代表“好”的一面，阴代表“坏”的一面，绝对的“好”，就是偏离了中线向白鱼倾斜，绝对的“坏”，就是偏离了中线向黑鱼倾斜。无论是绝对的“好”还是绝对的“坏”，两者都是与辩证思维相违背的一种偏离。

     知易行难。懂得这个道理很容易，但要实行起来却很难。因为我们每个人从生下来就不完美。我们的思维是主观的，必然带有各种主观性缺陷。所以，我们就要不断克服自我内心深处那个有缺陷的思维惯性，对自己的思维方式时时矫正，尽最大可能向老子辩证思维方式接近，才能使自己不断完善。

    不过，老子的辩证思维对我们带有缺陷的主观性思维还是很宽容的。所以，它是一条“S”线，而不是一条直线。虽然我们很难准确的立足于“S”线的中点，完全做到不偏不倚。那么，在“S”线的范围内，向阴或向阳一定程度的偏离，是难免的，也是被允许的。所以，我们也不必苛求自己一定要绝对的完美到“S”线中点的程度。人的主观永远也代替不了客观。给自己一定的弹性空间，力求接近完美，接近客观，这就做到了合于道。

    这条“S”线还提示我们，事物的发展变化，都是螺旋式的，曲折的。因此，我们的思维也要采取“S”线方式，让它具有弹性和回旋的余地，而不要采取直线性方式。因为那是僵死的、教条的，被人们讥笑为“一根筋”的思维方式。这也是思维的大忌。

dongfo2895

论述的太精辟，太透彻了。拜读了

XR0409

不知道现在你怎么样

z三娃

不错，值得学习。拜读了。

harryduanchina

它之所以是一种辩证思维，是因为它反映了事物的辩证发展规律。阴极而阳，阳极而阴。阴阳互补，辩证统一。

水

赞同。
这个S中线即是真，是事物的本质，就是道。
真具有曲性。
    规律性的东西是人类认识客观事物（宇宙世界）的实践过程中取得的当时认为最正确的认识结论，这个过程本身就不是一帆风顺，是曲折的；随着认知活动的深入（对一个事物）、丰富（对多个事物），已形成结论的东西也在不断的修正和完善，这个修正完善的过程也是曲折的；比如地心说与日心说，比如光电磁的单独认识到统一粒子认识，比如经典力学到量子力学。这个过程可以理解为小道至大道的过程。
求真必须务实
    最大的道可能就是道生一的这个道（最小的道相似于“术”），这个最大是概念性的，而不是量化的最大，是无边无尽的。而我们得道的起点是“三生”的“万物”，是日常的实践活动，只有从实践活动中才能求真，真理来源于实践。
我们真法实践中道的体会（或猜测，因我仅仅在通大周），健康长寿之道也是曲折向前的。
    养身追求的是人与自然的和谐统一，实现的是人的健康长寿，是大道中的一小道——长寿之道。通过习气锻练，从一个气感，一个穴位，到一段经络，整条经络，全部经络，点线面体的发展，理顺人体的气机，保持身体处于阴阳平衡的S态，成为一个通畅的整体，进而与宇宙自然融为一体（练神还虚），实现健康长寿。
    长寿之道的历史发展过程从外丹到内丹，也是S曲折的， 并且比其它的道更曲折，因其它的道可直接应用，有继承性，而长寿之道不能继承，不能赠予，只能参考求道的方法，需自身亲自实践，其实践性更强，所以发展更缓更曲折，求道顺利的个体仅取得了较长寿的结果，但整体上人类对过程的原理，实质未揭示，这个小道中的大道也大的无边无尽，气之道，有待于我们实践探索。
    上述仅是我个人的观点，向所有求道的同仁学习。
   

lxa0717

各位前辈的论述好精辟，在这里拜读了，谢谢……

唯唯

顺其自然”思想不仅是指导我们个人人生的准则和指南