对真气运行“入静”“入定”的自我分析

818117

对真气运行“入静”“入定”的自我分析


入静我给分为三阶段：“初级入静，中级入静，高级入静”


初级入静：心静，全身放松，呼吸自然，按静功五步的每步要求进行修炼。轻松快乐心情舒畅。


中级入静：经络畅通，真气充盈，在初级入静的基础上真气顺五行运行。轻松快乐舒畅精神饱满。


高级入静：在中级入静的基础上，五行运转，阴阳互动，身体无内无外，在感知上已没有你我，只有大圆圈小
圆圈螺旋自然旋转。我认为这个是“呼去吸来息由无”的佳境。轻松快乐舒畅精神饱满飘飘然。
入静是有阶段性的，入静是跟修为紧密相连的，修为越高入静越稳固越长久。在高级入静中，入静是一种常态
化。


“入定”的最基本条件：心静心宽，身体放松，呼吸自然，真气充盈，经络畅通。入定可遇不可求，入定是自
然而然不知不觉的结果，当修炼者发现自己入定了，此时入定已经是结束时。入定者不知道也不计较时间的长
短，只知道自己在做的事，并所做的事很顺畅没有半点阻塞，甚至自己就如旁观者任由自然流畅，总感觉这才
开始修炼的。入定越深的肯定要保持有旺盛真气,真气减弱时入定就慢慢退出。“心的平和”也是入定的关键。

我认为：是旺盛真气制造入定，然后在入定时创造真气旺盛；当入定不能创造真气旺盛时，说明入定的基本条
件已在破坏中;  入定是很脆弱的，不能受到身体外周围的影响，因此修炼时选择修炼场地也是入定的重要因
素，“视而不见，听而不闻”都以为高修为的象征，其实这个是以大量损耗能量真气为代价的，就是入定了也
会慢慢淡出，因此不能以为在闹市或吵闹任何地方也能入静入定，那将会损失惨重（当然优美和悦的音乐、声
音除外），要清楚此时的修炼是为了什么？、、、入定者一样也是开心快乐飘飘欲仙。


有人说：入定就是灵魂出体，此时的身体只是一具肉体。呵呵、、、我只有这样说：这我不懂或许我孤落寡闻
吧，“真气运行”好像也没这样说法，我只知道点“人与大自然的相互融合”的哲理，对此我也有亲身体会了点、、、


阐述的“入静”是我亲身体会的，都是我的经历。“入定”我难得一两次碰巧进入而总结的，主要是分析和判断、、、


以上只是我的实践经历和分析判断。欢迎指点分享。但不要无缘无故的攻击，想要攻击的话自己去发帖、、、


修炼的精进在于相互交流！ 也许你的观点才是正确的。我的分享，就是在查找我的弱点错点、、、

818117

“入静”的概念对大多数修炼者来说都是模模糊糊的，其实他只是形容一个修炼者的专心专一程度。就如一个人聚精会神看书，那种专注的程度已到了别人走到旁边叫他时都还不知道。看影视时经常会感觉已身入其景、、、别人说“入戏”了。这些都跟“入静”是一样的道理。

修炼我们真气运行的很多人都会把入静认为：修炼时没有主观没有任何意念，放空一切，忘记所有！其实这是大错特错的。

就如“初级入静：心静，全身放松，呼吸自然，按静功五步的每步要求进行修炼。”  只要你心无旁念的专一的把这些问题做好，就是属于入静的开始。


我们真气运行静功五步的修炼方法：集中思想，调息凝神，培养真气、、、如图。  就如第一步：呼气注意心窝部，这个要求的是“集中思想注意心窝部”，这个就是主观意念。因此在真气运行静功五步里如没有这个主观意念的带动下就不是“第一步”、、、因此你要在这个静功五步里入静，就要有这个主观意念的存在，这就是真气运行的特色、、、因此我给定义为“初级入静”