对“七夕和冬至”的自我理解

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首先要说明的是：大自然是个大宇宙，人体却是个小宇宙。大自然的一切自然反映，人体就会跟着反映。可以明白点的说：“大自然主宰着人体里的小宇宙”。这个是至今科学也没法改变的事实。


冬至：凝结、内敛、收藏。看看整个大地冰封雪地的，这个就是大自然现象——冬藏。此时人体也是如此：凝结、冻僵、内藏。他们所表现的都是：凝和藏。


“冬至一阳升”其实是一句道家禅言，他揭示了人体“阴包阳”生生不息的理论，简单点说：寒冬来了就要有热能的温暖。而这点热能且是坚强无比，就是铺天盖地的强大寒冬也没法给熄灭。如图，水里的太阳是虚的，但他却能让水温热，水汽蒸腾，这里的水就如坎水，水里太阳的地方就如会阴，整个图体现出了阴包阳和一阳升的哲理，他完美的展现出了大自然和人体的融洽。

一阳：至罡纯正。他比肾阳要强大多多，一直以来我总认为一阳就是肾阳，后来我发现这两者绝对不一样。肾阳是生命之源。而一阳却是后天之锻造。我认为一阳能让筋骨柔韧，修复体内机能，使人健康年轻态、、、甚至我认为他能使人“脱胎换骨”。我认为一阳是在大自然的寒冬和五行中的阳气及会阴中的坎水的作用下形成。这些都可以说明“冬至一阳升”在我们的修炼中的重要性。当然一阳是在凝结内敛的情况下的结晶，他绝对不能在生发旺盛扩展的状态下进行，因此夏天产生的“一阳”微乎其微。因此三九天的修炼是修炼“一阳”的最佳时段，当然一定要凝神内敛守丹田，这样才能应对“冬藏”。也就是说要用我们静功五步的第三步调息凝神守丹田。




七夕：谐音“气息”，升发、旺盛、发展。这时段看看整个大地生机盎然、鸟语花香，这个就是大自然现象——夏长。此时的人体也是如此：气机活跃、精神旺盛。


就如在崆峒山上，强大的气息的升发带动了人体的气机的旺盛。山上强大的气息和身体内弱小的气息，在阴阳气场的平衡下，强大的自然会去补充弱小的身体，因此弱小的身体慢慢会得到源源不断的自然气息，直到机体与自然的平衡、、、这就是在混元顶的好处。我认为这就是道家的所谓指令密令。就如我们的“意息相随丹田趋”也是一道“禅言道语”。
当然在山上修炼，效果才会成倍展现，因山上混元之气是“五脏”之气——升发之气，人体升发的力量带动了气机的活跃。也就是说：在山上自然之力的作用下，吸升强大，呼降沉稳，五行旺盛。


夏天大自然气息的旺盛，却也一并带来了阴、湿、毒、、、种种一切不利身体的邪气的旺盛。因此百姓有一个统一传统的说法：“农历七月是鬼月”。我认为这个跟旺盛的气息有直接关系。因此修炼时选择修炼的环境很重要。我们的研究院就是最好的圣地。因他处在至高无上的崆峒山道教中心，这可是道教千百年来所选择出来的风水圣地。真佩服我们祖师爷的英明和智慧及强大人脉，就凭这点我们真气运行如不兴旺发达也说不过去了。我说的智慧是包含着祖师爷能把内经图融入到我们的研究院里了、、、。这里也强烈希望研究院门口两块空地要种柳树！柳树在内经图上代表的是生命之源和生命旺盛，也就是我们说的“心肾之交”的结晶，并我认为这柳树肯定还代表有别的重要的“禅密”！而有了这个柳树后，这样研究院才能完美展现一幅活生生的《内经图》来。


我认为“冬至”和“七夕”肯定也是道家的禅语、、、


以上只是我的修炼体验感悟，仅供参考。

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"我认为一阳是在大自然的寒冬和五行中的阳气及会阴中的坎水的作用下形成。"  说明一下“大自然的寒冬”：这个讲的是节气，也就是说一年四季的范围，大自然的寒冬指的是冬天而不是寒冷天气，就如南方四季如春可说冬天不寒冷，但季节到了一切事物都在变化中。也就是说我们一年四季始终不变，就如我们读书时的定理公式。


“大自然的寒冬”就是冬天这个季节，准确的说就是冬天里的“三九”天。


三九天刻苦修炼，一定能突飞猛进。当然修炼要正确的修炼才行的、、、三九天的修炼一定要会“凝神”和“内藏（内敛）”