求教，出现了严重的自发功状态怎么办

cczyj

刚练真气运行法，坐着练。因心窝部不热，但有沉重感，即进行第二步，但感觉不明显。后又站着练，结果很快就被一种力量牵引做各种动作。开始摇动颈部，后摇动腰部，又有很多都是类似拜佛的动作。刚开始坚持每天练三次，现在不由自主地受一种力量牵引，做一些动作。越来越感觉不对劲，印堂部位和肚脐部位总有麻的感觉。但不是真气运行法应有的感觉。这种力量来的时候摆脱不掉，说话做事都受影响。

p255963p

可以跑跑步，打打球什么的，暂停练功看看

cczyj

p255963p 发表于 2018-12-18 10:45
可以跑跑步，打打球什么的，暂停练功看看

谢谢老师。有被附体的感觉，可能练偏了，惶恐中。

p255963p

cczyj 发表于 2018-12-18 10:48
谢谢老师。有被附体的感觉，可能练偏了，惶恐中。

哈哈，我可不是老师喔，同您一样的功友，不过是经历过自发功，所以看到您的贴就交流交流自己的看法哦，不一定对的喔

cczyj

我可能是过于将意念调整为虚无了，结果象是被什么控制了身体，回想这一段精神都不太正常，后怕。您的话如雪中送炭，感觉一片暖意。还是要谢谢的。

p255963p

cczyj 发表于 2018-12-18 11:28
我可能是过于将意念调整为虚无了，结果象是被什么控制了身体，回想这一段精神都不太正常，后怕。您的话如雪 ...

哈哈，之前我第一次自发功从晚上9点动到了半夜1点，整个人累了才停下来，过程当中主要是各种拉伸动作，反正我不管，爱怎么动就怎么动，我只要清醒知道在动就行，等到感觉累了就让自己停下来，看时间才知道不知不觉过了几个小时，然后也一阵后怕，几天没练，上网查些自发功的资料，通过了解自发功的原理，搞明白怎么回事就好了，怕可能是因为不了解。

cczyj

谢谢您又详细给我介绍了许多情况，开始我跟您的状况是一样的，但后来又拜佛又磕头的，持续了几天，最后好像观士音菩萨跟我说话，每天不再需要自己专门练功。想练时就有一种力量引导，但练的不再是真气运行法了，头顶百会，印堂、膻中、巨阙、肚脐、下丹田等处都有麻的感觉。更主要的是走路、说话都被一种力量控制着，说的话比平时自己说的更有道理，但是怕是附体，感觉越来越没底，更怕精神上是不是要出什么问题。不知道要去问谁，请教谁，只好到官网上求教了，看各位老师能不能指点下。

libohylt

刚帮我妈问过关于自发功，贾老师帮我解答了

p255963p

南怀瑾先生在书中的一段讲解，您可以看看

cczyj

十分感谢，我仔细看了你给我的参考资料，我感觉我的思想倾向于神秘性，做越来越多跟佛家有关的事情。会主动、自动地去拜佛。动作还很复杂，我都没看过的动作，都能做出来。现在做的事，说的话虽说不由自由，但都是对人好的，还主动去帮助人，自我感觉挺好的，但就怕发展下去失控。

p255963p

cczyj 发表于 2018-12-18 16:59
十分感谢，我仔细看了你给我的参考资料，我感觉我的思想倾向于神秘性，做越来越多跟佛家有关的事情。会主动 ...

有没有更详细的记录，比如如何拜佛，如何不由自主地说话？遇到什么事？说的什么话？日记这类的记录

bob616818

你试一下坐着练，看一看也会自发动功吗。               



自发动功功法

18-04-01我是元始+关注献花(0)收藏

　　人的生命，是由灵魂与肉体组合而成的生命体，此生命体是一个电波频率的电脑记忆体，祂记录了肉身累世的生活活动行为，揹负了肉身一切的清淨识与染识、善业与恶业，此生命机体叫「本体」，是每个人最原始的生命，是人独一无二的生命主宰，也是人的内在神佛，道家称为「元神」、佛家称

「自性佛、真如」、基督教称为「上帝、天父」、回教称为「真主、真神」；而肉体是「臭皮囊、假我」，本体即菴未罗识，是真我，以灵学观点，应该属于第九识（即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、未那识阿赖耶识、菴未罗识），修道就是藉假修真的修持功夫。

本体处于阴位，隐藏在内、在心中，因此佛家称祂为「如来藏」，即心中藏有如来，只是一般众生迷而不知而已。在日常生活中，人用五官意识来维持食、衣、住、行、育、乐的肉体生命，因显露在外故处于阳位。本体与肉体的五官意识互为倒数，就像是跷跷板一样，肉体五官意识强烈时，本体意识就隐藏在肉体的深处，而如如不动。当肉体的五官意识薄弱，甚至退却时，人即达于入静走入阴位，而本体即由阴位走出阳位，则本体意识就容易流露，这种现象在气功上称谓：「静极生动」。在练自发动功的时候，人能退却五官意识，达到高度的入静，则本体会慢慢甦醒过来，开始活动，因而常在无意识的情况下，身体会自发性的动起来，或由高能量的气功师给予触动本体意识，也会自发性的动起来，这就是自发动功。

刚被启动的自发动功从外观来看，会由很轻微的肢体动作，慢慢的加大动作的幅度，由躯体的局部动作，延伸到全身性的大动作，再由勐烈的动作，慢慢的平稳、柔和下来。由原先的乱动，到有规律性、节奏性的动作，这些动作是把各人累世生活、活动行为的纪录，一一抖露出来，亦称为「灵动」。所以每个人的动作与姿势都不会相同，虽然同一个人的自发动功启动，但表达在不同转世的生活习性、行为活动时，其自发动功之动作也不会相同。如果其所表达的自发动功之动作相同时，就表示此人的灵动是表达同一转世的生活活动行为模式。

一般在自发动功动作的表达上，大都有一个共同的趋势及可循的脉络。若所表达的该转世是女性时，会有舞蹈（宫舞）的动作，就算你今世是男生，对跳舞很排斥，但在自发动功的舞蹈动作，却也很优美自在，因为所表达的是过去世的无意识灵动，而非今世意愿所控制；若所表达的该转世是男生时，会有国术、打拳等武术动作；若今世的肉体上有宿疾时，在自发动功中，也会有自发性的给自己拍打、按摩或点穴有关经络的治疗动作；若所表达的该转世是动物时，也会有虎、鹿、熊、猿、鸟的形象和肢体动作，甚至还会模彷该动物的声音；若该转世受有严重的冤屈时，在自发动功中，会有嚎啕大哭或大声咆哮，发洩心中不满怨气的动作；若表达该转世是久病不癒时，在自发动功中，慧有病重呻吟、哽咽声及步履蹒跚、跌跌撞撞的倒地、抽搐而终之动作。

人的慾望永无止境，一个接着一个，真是无底深渊，所以人是慾望的化身。有些人为了求得富裕的生活，拚命赚钱，让生活更享受、更奢侈，以满足花钱的快感；看见别人出名了，自己也想出名，好受别人的尊敬，可以风风光光的炫耀自己，更可以光宗耀祖；有些人为了让来世多得一点福报，而出家修道遁入空门；有些人希望今生即可成佛道得永生，能破相显性潜心修道，这些统统都是人的慾望。有些人未达成慾望，会不择手段，做出伤害天理、泯灭天良之事，自认为神不知鬼不觉，其实这些恩恩怨怨就是因果。韩愈说：「举头三尺有神明。」此神明就是本体，故人之所作所为，一切善恶均在本体的灵光电脑记忆之中，任谁都逃脱不掉。因为因果随本体转世，所以叫做「业」。因而因果与转世如影随形，此因果电波是灵的世界，所以要消除因果，唯有依靠灵动功法才能消业。

当练习自发动功，灵动之时，人的五官意识要退却，在无意识之中，瞬间就能进入气功态中－－挪移时空。再转世的灵动中所表达出来的，就是累世的生活活动行为纪录，每练功一次就是洗刷一次，在无意识的寂静之中，本体一次次的流露，这就是修持的境界。当本体慢慢展现其光明体性时，人的心量自然的广大，心性自然的圆满，思想自然的超越，功德渐渐迴向，因果[业]也一点一点的被消除。所以要练好气功，修德是必要的，不修德，气功是练不到家，不修德，身体也不可能真正健康。

快速启动功法：

自然站立，双手平举略高于左右肩，然后原地定点快速旋转，双手不可以下垂，要保持水平以上。当自发动功启动之瞬间，会有刹那间的意识转换，约半秒钟即有转世的动作出现，这时人要随气转，不要压抑，很自然很轻鬆，灵动再长的时间，也没有疲劳的感觉，这种意境只有当事者能体会，无法言传。

收功时要切记确实做好收功的动作，否则马虎草率收功或收功不完整时，随时会有再启动自发动功的现象，将影响日常生活常规，所以收功一定要确实、要完整。

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来自：我是元始>《道》

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cczyj

bob616818 发表于 2018-12-18 18:12
你试一下坐着练，看一看也会自发动功吗。               

十分感谢，我现在站、坐、睡觉卧时都有一种力量操纵练功。“他”想练时身体就不由自主就练了，想收功时就停下来了。
看了您的文章，有点启发吧，谢谢。现在有点分不清是真练功还是幻觉练功，总感觉肚脐部麻，用手摸又什么感觉也没有。

cczyj

p255963p 发表于 2018-12-18 17:19
有没有更详细的记录，比如如何拜佛，如何不由自主地说话？遇到什么事？说的什么话？日记这类的记录

没有日记，拜佛的动作比较多的就是双手合什，放膻中穴部位一下，上移到唇部，再上移到印堂部，有时还上移到头部，上上下下，有时手向两侧抡开，然后弯腰行礼。现在上班前总要做一遍。平时工作中接待人时，自然而然地说些交流的话，自己感觉说的比以前的我说的有道理，别人也愿意听，好象总能从内心深处挖掘出点想法和词汇，对自己好象更有信心。但转念一想，身体不受控制，思想不受控制，有时感觉和同事前世有很深的渊源，很亲切。怕将来这种行为越来越不受控制，在他人看来是否精神上出问题了，而且练的功也不是真气运行法的五步功法了，也很烦恼。

p255963p

cczyj 发表于 2018-12-19 09:01
没有日记，拜佛的动作比较多的就是双手合什，放膻中穴部位一下，上移到唇部，再上移到印堂部，有时还上移 ...

有时间的话可以写写记录，记录心理状态和生理状态