今生不得丹，枉来人世间

绵绵细雨

真学即是丹学，未得丹者，全是伪真学者。

绵绵细雨

不点透，不说明，菩萨心肠传真学

明月城主

怎么算是得丹了

绵绵细雨

功到自然成。

绵绵细雨

您我都是初学，李老的教材里面有很多指导我们得丹的方法。

初期主要是入门，李老早期在某刊物发表的文章特别适合指导初学入门。

一句话说的特别好，"有功夫的人会感觉一呼一吸都在丹田。"
1/2步功指导我们气沉丹田，三步心息相依。培植真气。真气充足四步自然通督。

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谈谈意守丹田及三步功法 甘肃省中医院 李少波（原载《甘肃日报》1962年4月5日）
（注：这篇文章介绍的方法，相比现在的五步功要简约的多，但要点都指出来了，可谓字字珠玑，没一句多余的话。这是我百看不厌的一篇文章，虽没有后来的五步功那么具体，但言简意深，说理浅显易懂，令人回味无穷。由于发表在60年代初，从中可看到李老功法的原始面貌和他对气功的理解认识，应该对大家有所启发！）
锻炼气功的时候，特别强调意守丹田。所谓丹田，就是古炼丹家结内丹的地方，因为派别不同，所指的部位也不一致，但以脐下方三寸的说法为最多。
练功时为什么要意守丹田呢？人体真气的运行，内通五脏六腑，外达四肢百体，都是沿着经络分布而完成的。十二正经（手三阳、手三阴、足三阳、足三阴），奇经八脉（冲、任、督、带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻）都是互相贯通，一脉相承的。经脉篇说：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。”由此可见，经络在人体的重要性了。
    冲脉为经脉之海；任脉总管各个阴经；督脉总管各个阳经；带脉却绕身体一周，总束阴阳各经。冲、任、督、带都起于丹田，十二经络也都直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。所以说，丹田实在是经络的总枢，经气的汇海，故又有气海之称。意守丹田就是为了调节阴阳，沟通心肾，使真气充实，通八脉，恢复先天的生理机能，促进身体的再生力量。
有功夫的人，当他练功的时候，感到呼气吸气都集中在丹田，这股气称为真气。真气在人体很重要，真气充足，精神充沛，生机旺盛；真气不足，体质衰弱，百病丛生。
    气是怎样进入丹田的呢？气在上焦的叫宗气，在中焦的叫中气，在下焦的叫元气，统称为元真之气，只因汇集在不同的部位而名字不相同而已。要把气送到丹田，需要运用呼吸运动，加上意识的诱导。当吸气的时候，肋骨向外向上方运动，下焦元气即上升。呼气时，两肋向内向下合，上焦的宗气和中焦的中气被迫沿着任脉往下行。这时加以意识诱导，气便慢慢和丹田接近。这样练得时间长了，便会感到一呼一吸都集中在丹田。
    气功为什么能治病呢？就我在练功中所体验的，谈谈三步工夫及其对治病的效果。
    第一步：练精化气。精是氧气和养分的总称，氧从呼吸来，养分从食料来，两者都随着血液营养全身。它们在氧化过程中所产生的热和能（真气），就是练精化气的过程。真气是人体的动力，真气存在，人体活泼，真气消失，人便无法生存。为了使真气充足，就需要更好地利用氧气和养分。当氧气吸进肺部，压向心窝，心窝即产生一种热感，然后再送到丹田，这时小腹便会感到发热，并有气丘隆起，脚心、腰部也跟着感到发热。这些热感的产生，说明人体内热能增加了。因此，凡是因热能不足而引起的慢性消化系统疾病，如消化不良、胃溃疡、十二指肠溃疡、作呕吐酸水、肠吸收力减退、经常腹泻、肠粘膜分泌不足的便秘、下元虚冷、小腹常痛等，都可以随着功夫的进步，逐渐消除症状，恢复生理机能。
   第二步：练气化神。在第一步功夫的基础上，真气守在丹田，使人有一股温和朗润的感觉，浑身轻快。随着功夫的进步会感到有一股力量沿着尾闾脊髓直达大脑。这时，人对外界一切刺激，都无感觉。这一段过程，叫积气冲阙，可使督脉贯通，肾气入脑，增强肾上腺和脑垂体的功能。这对于保持年轻，延长寿命有积极的意义。因此，凡由于内分泌腺紊乱所引起的疾病如失眠、记忆力衰退、消化不良、耳鸣目眩、易喜易怒、未老先衰、性机能减退、毛发脱落、皮肤干燥、月经不调、疲乏无力等疾病，都可以治疗。
   第三步：练神还虚。在第二步的基础上进行。这时，内分泌和神经相互促进，充分发挥对机体的调节能力，使全身轻松愉快，好似全身都在呼吸，这说明三焦畅通，经脉畅达。因此，凡由于三焦不通，循环系统障碍，新陈代谢不好，呼吸系统的病变如高血压、心脏病、肝肿大、肺结核、矽肺等，都有良好的治疗效果。尤其对肺结核，由于呼吸形式改变，次数减少，使肺部得到适当的休息，效果显著。
当然，以上所说的三步功，并不是绝对分开的，只是为了便于解说而已。这三步工夫，是长期静坐、调息、意守丹田不断锻炼中逐渐产生的。因此，练功时一定要有耐心、信心，决不能急于求成。

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初学一定要找到气沉丹田和呼吸在丹田的感觉。只要这两个做好了，真法几乎掌握了。剩下的就是时间了。

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静待丹田生丹

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后期总结的功法有时候被过多文字和概念绕晕，反而不容易入门。当然入门后再看五步功法内容也就容易领会了。

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我现在基本能做到一呼一吸在丹田。
同时，调息能有效的促进心平，就是呼吸稳定，心理自然而然会无杂念。杂念不生，心息相依，自然神凝。真气自然在丹田凝聚。
我体会最好的就是随呼吸平稳，心理变得如水一样平静。功后四肢温暖。通体愉悦。

我目前唯一需要做的就是把意念放轻，慢慢等候就可以了。有时意念还会有干扰。我想随着练功时间的加长。调息凝神守丹田会做得更好

绵绵细雨

前三步功法是基础，气沉丹田，心息相依守丹田。是核心的核心。基础一定要打扎实!！
很多练功者，把通督作为目标是非常短视的观念，容易造成半途而废。初学者目标一定要放在气沉丹田和心息相依守丹田上。重要太重要了!
这个是初学者的目标而不是什么气感啊，反应啊。不能本末倒置。
基础太在重要了。

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功夫在哪里就是李老在文章最后说的，长期静坐，调息，守丹田。

全部功法就这几个字

明月城主

练功后男人可以没性欲冲动，那精子哪儿去了?

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大道至简，我反对把功法写得过于复杂化，神秘化。
特别是对于气，神，精。
因为神，气，你永远是看不到的，它是无形的，但是确实真实存在。各种描述只能是临摹。不能触摸到它们。但是它们确有作用。
我们只需做到心息相依，永远只关照这四个字。

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经考古学家认定的《行气玉佩铭》是战国初期的作品。共45字，刻在十二面体的小玉柱上，每一面刻三个字，其中九个字重复出现。郭沫若《奴隶制时代·古代文字之辩证的发展》将四十五个字解释为：“行气深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长；长则退，退则天，天戏舂在上，地之舂在下，顺则生，逆则死。”