（原创）取经路上众生态

加加菲菲猫

———写给坚持真气运行实践锻炼的诸位同学

      话说，坚持真气运行锻炼的道路，任重道远，无异于《西游记》中的西天取经路，路上众生百态，可为一笑，试列举如下。

      先说取经众人：

      唐僧：本是金蝉子长老转世，一心向佛，主动要求去西天取经。真气运行同道之中，那些虽身体健康但主动坚持锻炼的，或者广传真法，惠及大众，都是这等人。“不至天竺，终不东归一步”，善哉善哉！

      悟空：花果山上不知愁滋味，年少轻狂时也曾大闹天空。可惜后来遇到了五行山。没有五行山，没有紧箍咒，这猴头就不会老实走上取经路。但是只要上了这条正路，就是最诚心的、收获最大的取经者。现实中因为遇到难缠疾病，因此踏上实修实炼道路，颇有收获，然后遍览群书，旁引博证，心志坚定的，可入此列。算算俺老孙自己，大约可算得其中一分子。但心猿过于活泼，切勿整天左看右看，锻炼时还要老实。倘若心收不回来，那便成了毛贼。

      八戒：虽有菩萨点化，但还在高老庄兴风作浪；虽被猴子抓去走上西天大道，但整天杂念不断，整天惦记着吃喝偷懒和高小姐，动不动还想着分行李、回高老庄。现实中整天推三阻四，总说自己没有时间，没有精力；练起来又杂念不断，东想西想的，可入此列。只要能被唐僧和悟空管束，终成正果。不然只是个野猪精罢了。

      沙僧：流沙河里面也不闲着，取经人来一个吃一个。菩萨看师徒之中少个苦力干活，于是招募了来。一路没少干活，但不大出声，也没多大功劳，终成金身罗汉。但若取经团队裁员，恐怕第一个裁的就是他。

     白龙：吃人家的嘴短——出来混都是要还的，这就是个反面典型。吃了唐僧的白马，就得变成白龙马来被唐僧骑上一路。一路上很少表现，也殊少言语，偶尔会变回人形出两声，但终究用处不大。这个境界，比沙僧更低——沙僧可以挑担，白龙需要马鞭。

     行李：（哈哈！这个也算取经角色之一，是得自其他作者的启发。）行李里面有九环锡杖、锦襕袈裟、通关文牒、紫金钵盂，还有干粮... ...少了哪个，唐僧能去了西天，取得回真经？但是去往西天路上，行李纯属被动：沙僧不挑，他不走；袈裟招贼、文牒被扣、钵盂要作“人事”，整天没少招惹是非，还动不动要被八戒分。若非如此，一路上几乎被人淡忘了，连佛祖都不记得封赏，非常之边缘化的角色。这个比白龙更低一个境界，即便到了西天也不成正果。老子曰：“下士闻道，大笑之。”此之谓也。

      师徒之外，神佛菩萨已超出众生的范畴，非我等凡人所及，亦不敢提，故按下不表。 取经路上再有的就是妖精和毛贼了。

      妖精虽分很多种类，但终可归于一伙——都是企图挫败取经行为：有的想吃唐僧肉，从肉体上消灭唐僧；有的想偷行李，有的想招亲，是想从行为上消灭取经，从这个意义上，女儿国国王与白骨精别无二致；还有些奇葩的妖精居然想黑了唐僧他们，自己取而代之去西天成正果的。现实锻炼中，所有干扰入静的都可谓妖精。比如外面来的鞭炮声、路过汽车的鸣笛声、自己心里生出的杂念，等等... ...

      更有一路货色唤作毛贼，且看《西游记》形容他们姓甚名谁：“一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤做舌尝思，一个唤做意见欲，一个唤做身本忧”。其实是自己的心跑歪了，想要降服也简单，只要“心猿归正，六贼无踪”。

      至于其他不干扰取经的各色人等，有智有愚，与世间众人百态别无二致，实质上与取经已无关了，自无须细数。

     一段游戏文字，敬请大家对号入座。祝大家都做唐僧和悟空，不要学那八戒、沙僧、白马、行李……，更不要去做别人眼中的妖精，还要学会降伏自己心里的毛贼。

加菲猫镇楼

jiangsongnian

雁渡寒潭，雁过而潭未留影；
风入疏竹，风过而竹不留声。

普及真法，造福人类。

ZCF

受教受教！牢记在心。

oldgent

写的太好了，生活中的一切境遇，练功中的困难、困惑，都是取经路上的磨难，对于一些人是修炼的障碍，对于另一些人是修炼的机缘，唯有看透了，心志坚定，方能取得真经。

性永生

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        一段游戏文字，敬请大家对号入座。祝大家都做唐僧和悟空，不要学那八戒、沙僧、白马、行李……，更不要去做别人眼中的妖精，还要学会降伏自己心里的毛贼。

写的真好！