大家的真气运行（概念篇）之二——“治未病” 治未病还是治胃病

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大家的真气运行（概念篇）之二——“治未病”

治未病还是治胃病

——五山散人

建安伊始，张仲景经王粲（建安七子）举荐，被荆州牧刘表任命为长沙太守。

此时的张仲景已是一方名医。虽自小厌恶官场，但他一生最伟大的成就却在这官任上即将成型。

仲景所著《伤寒杂病论》，又名《伤寒论》及《金匮要略》，被后世誉为和《黄帝内经》地位等同的中医四大经典之一。时至今日，它仍然是中医专业要求学生全文背诵的“梦魇”。

此书中记录的第一个方子，便可以用来治胃病。

这方子怎么个好用就拜托baidu了。这里要说的是，仲景不仅能用方子治胃病，在治未病上也十分高明。

刚过二十的王粲风华正茂，可张仲景在路上遇到他却说“四十当眉落, 眉落半年而死。”王粲年轻气盛，自然不以为意，张仲景给开的药方也完全不受。而二十年后，天妒英才，一语成谶。

张仲景治未病的思想不止体现在这个故事当中，还确实地体现在他的著作当中。

《伤寒论》有“伤寒之病，逐日浅深”，病情的发展都是由表及里。统管全身之表的“太阳”，即是身体最先对疾患作出反应的系统。因此张仲景花了大量篇幅论证“太阳病”的辩证施治，认为只要“及在腠理（皮肤），以时治之，罕有不愈者。”阐明了治病于未发的思想，与《黄帝内经》中的“善治者治皮毛”一脉相承。

治未病的思想起源于《黄帝内经》，之后包括张仲景、孙思邈在内的各代方家在理论和实践方面都对其做过注解。时至今日，学界对于“治未病”的内在含义已趋向一致，综合起来，有如下四种：

┃未病养生，防病于先；
┃欲病救萌，防微杜渐；
┃已病早治，防其传变；
┃瘥[1]后调摄，防其复发[2]。

人们在说到“治未病”概念的时候，讨论背景不同，所采用的内涵侧重不同，但均在此范畴内。

对应西方医学于上世纪80年代提出的“亚健康”概念，其可对应于上述第二种“欲病”情况，属于中医“治未病”的范畴[3]。

明确了中医治未病的起源和概念范畴，我们便可以进一步讨论中医治未病的原理和应用。

至于治未病和治胃病的关系，我们用这句话来总结：

治胃病的方子治不好治未病能治好的病。

治胃病的方子治不好治未病能治好的病。

治胃病的方子治不好治未病能治好的病。

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注

[1]瘥，音chài，痊愈。

[2]王天芳,孙涛.亚健康与治未病的概念、范畴及其相互关系的探讨[J].中国中西医结合杂志,2009

[3]王天芳,孙涛.亚健康与治未病的概念、范畴及其相互关系的探讨[J].中国中西医结合杂志,2009

参考文献

[1]高日阳.孙思邈“治未病”思想探析[J].中医研究,2011

[2]张芳.“治未病”起源与发展[J].实用中医内科杂志,2013

[3]张光霁.论未病不等于亚健康[J].中华中医药杂志,2009

[4]张仲景.伤寒论[M].北京:人民卫生出版社,2005

文章已于2020-02-07修改