怎样避免五步后守上丹田产生头晕等不适弊端的方法和原因剖析

白色罪恶

       真气运行法是一门很好的养生保健功法。李老创出此功给成千上万的人带来了福音，平时修习过程中大家也应该多思考多总结，多交流多分享让更多人受益。
        很多人不知道为什么真气运行法一方面说到第五步后需打破虚空见光明，可以守上丹田。一方面又有人练后觉得头晕不适说会引起血压高不安全不能守，也导致更多听到此说法的功友感到困惑，不知道到练到第五步后到底能不能守，不知如何把握这个度和安全性。因此守上丹田陷入守与不敢守的矛盾中，甚至遗憾的觉得有的人能练，有的人没法练只能各凭体质机缘。
      真气运行法是先守下丹田，到了第五步再要求各位视情况而定守上丹田打破虚空见光明，这是真气运行法的方式，但是次序的不同效果不同，我推荐的方式是达到第五步后想守上产生性光的功友不妨这样做，并且会说明其中原由道理。
      性光是元神本性之光，到第五步后每次打坐初不妨先守200个呼吸时间的上丹田，先守了上丹田再久守下丹田一小时以上，直到收功为止。打坐期间都不要再重复出现守上丹田后收尾的情况，只能以守下丹田后收尾。而且守上时间一定不能久守，必须大大少于守下丹田的时间。通过每天花一点点时间先守上丹田后守下丹田的方法日积月累积少成多在五步后守上丹田修光。才能避免守上丹田产生弊端。此法有强烈时间要求和顺序规范。
      我曾和多位道长聊过，有龙门派的也有龙虎山的，还有武当派的，通过交流和请教发现他们打坐入门基础方法都有个共同点，就是每次打坐时他们是先守印堂十分钟左右然后再守下丹田一小时以上培养真气。  在道家丹道理论中打坐先守上叫聚神火，因为心藏神五行属火为离卦。而肾藏精五行属水为坎卦。下丹田两旁为肾府，道家丹经中早已言明肾脏藏精分泌肾液，通过凝神下照丹田，能让心神意火温煦下丹田将肾液转化为肾气。而肾气就是真气。所以中医会有肾气旺的身体好生病少。肾气弱的体质差的说法。这就是因为个体差异造成的气血旺衰形成体质不一样的原因。
        男子每月肾液多了产生后天淫欲随精液流出，则是精满自溢，（精液一去，元气随之） 女子月事一到血气同样会以月经方式流走损失一部分血气。所谓水往低处流，火往高处烧。人体随着年龄增大精气血水每月向下流失，逐渐衰老枯竭体弱这都是自然现象，而修行目的是阴阳调和，把心神火通过意念移入下丹田会让原本该顺下流失的肾液化为源源不断往督脉上升的生命能量真气。这是水火交融开源节流的结果。在道家理论中通过修炼，生命之精血不再全部流失，而是有部分化为真气留在体内为之夺天地之机。真气运行法的会徽标志就是下离上坎两卦组成的既济卦，意思就是水火既济心肾相交阴阳平衡。
        聚了神火再向下用神火交肾水，这样就等于先点火再烧水，而且符合真气在任脉从上往下的运行方向，任脉属阴为阴脉主降，可以先上后往下，不能先下后守上，就像天空的水蒸气受冷只会变雨往下降。督脉反之，因为督脉属阳为阳脉主升。好比地上的水受热化水汽性质偏向上升一样。天地万物运行都是遵循阴阳升降之理，人体气血同样也是阳升阴降。大家可以好好观察一下在无风的条件下，打开家里上层的冰箱，里面白色的冷气是不是都是从上往下飘？这其实是阴降的体现。烧开水时水蒸气是不是都是只往上飘，这也是阳升的体现，任何事物的运行发展规律都必然按照特有的自然规律。人体气血运行也是一样必须符合阳升阴降的自然规律这是一个道理。而很多守上丹田的功友产生不适就是忽略这个顺序长短细节。
        真气运行法的初衷是让大家以练好体魄为目的，追求高境界不是主要目的，也不希望大家盲目追求各种功能。为的是先让大家练好真气，到第五步后再让你们视情况自由选择守上丹田。但是很多人忽略了上下先后顺序，更没有把握好守上丹田时间长短。这样有些人就会按先守下丹田等真气足了后再久守上丹田练习打破虚空见光明的混乱颠倒顺序和一直守印堂长时间(如守半小时以上)无限制去练，然后就可能直接收功了。这样做其实就是产生弊端的原因，这样做不但效果不好，而且因为先下最后守上，而久守了上之后没有再做久守下丹田导气归元一步，气血因集中力和意念导致逆行向上，容易出现头晕或高血压。所以上下前后在阴脉阳脉的次序以及上下各丹田意守时间长短区别对待是关键  。只要按先短守上丹田后久守下丹田的先后顺序和时间长短规范来做，就能让达到第五步后的功友放心追求更高的修光境界，还能避免守上丹田出现不适的情况了。希望我的分享和剖析会让大家以后安心练习追求真法的更高境界而不是因为担心守上丹田产生弊端放弃修光停滞不前。
       想知道怎样更好更快修光的可以看看我在实践日记专栏的另一个帖子了解.  (  亲生体验用性光凝照下丹田与摸黑意守下丹田的练功效果差异详解   )

ysmysm68

如果这么练的话，或许能练出光，但这种光是假的，不是真的性光，这样做等于是拔苗助长，消耗元气。这个是属于邪魔歪道，误导吸引学员上当，意欲暗地招生，用心险恶，大家千万不要上当！

白色罪恶

ysmysm68 发表于 2022-5-21 11:12
如果这么练的话，或许能练出光，但这种光是假的，不是真的性光，这样做等于是拔苗助长，消耗元气。这个是属 ...

以上文章有理有据，道理浅显，大家一看便知真假。你除了诋毁说不出一句像样的话。我平时要上班，没兴趣也没那个时间精力招什么学员。

白色罪恶

ysmysm68 发表于 2022-5-21 11:12
如果这么练的话，或许能练出光，但这种光是假的，不是真的性光，这样做等于是拔苗助长，消耗元气。这个是属 ...

还有，我发过真法对艾滋病，白癜风有效，大力推广真法的帖子。两篇帖子还都是被加精的。我这么推崇真法。你却说我意欲暗地招生，你的行为显得非常可笑和愚昧。你的小人之心又把真法的大气至于何地？只会破坏真气运行法这个大家庭。让看到你言论的初学者产生真法论坛是争风吃醋，尔虞我诈，为留住学员，恶意重伤，不顾形象诋毁他人的地方。也会让更多推崇真法的人感到心寒。就拿这篇帖子来说。第一段都是赞扬推崇真法的话。你发这些话重伤诋毁之前麻烦你先仔细看看我的帖子。看都没看就先栽赃陷害了再说。反而显得你用心很险恶行径太卑劣。

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任何弊端都是可以避免的。

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当人未生之时，一点初凝，总是混沌性命。三月而玄牝立，脐如瓜蒂，儿在胎中，随母呼吸。十月数满既生而剪去脐带，天翻地覆，则一点真阳，凝聚于脐中。乾变为离，坤变为坎，故神出气移，遂不复守胎中息。息不守则心火属离，如汞欲飞，又加以思虚念想，益不与肾水相接。肾水属坎，如铅欲沉，又加情动失固，益不与心火相接。肾自肾，心自心，水火各居，是任其升沉，坎离不得颠倒矣。不但不能生丹，而且生疾病耳，焉有生理。



   “学人但能回光凝聚印堂，即了生死。此光超日月、透三界，若无此光，天地亦冥顽不灵矣，万物何处发生？此光，即元始威音也。众生轮回者，因此光顺出，作种种妄想，故幻出皮囊，积骸如山，积血如海。今一句说破，人身除两目外，皆死物也。眼目中元精元气元神皆在，可不重欤？眼光落地，万古长夜。人在胎中，先生两目；其死也，先化两目。昔观音大士八十一化，极其变现，而目不动，佛之神威不能变在此处。众生倒能变，未死时而目已变矣，哀哉！”


性者天也，常潜于顶，故顶者性之根也；命者海也，常潜于脐，故脐者命之蒂也”。因此，性命双修者必因机而配合使用上、下丹田。人身上半属阳，下半属阴，为求阴阳平衡亦必须顾到上、下丹田的配合和调剂。
   
吕洞宾写的太乙金华宗旨就是传授如何回光的法门，此书以介绍修性聚光法门。更提到了聚光后次要以光照坎宫（下丹田）。同样是上下丹田互相配合。

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练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前（位置在眉前大约二十厘米处），似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能追求。
    古人云:世有性功足，而命功亏。纵能养至丹田如朗月，必不能炼至气足。世有命功足，而性功亏，即使气足，也不能养至丹田朗月生辉。惟双修无偏，性命功均，功到时至，则无阴阳偏盛之患。

cct1973

怎么就一个人对此文章做评论，还有大佬去那里了{:9003:}

ysmysm68

cct1973 发表于 2022-8-25 17:44
怎么就一个人对此文章做评论，还有大佬去那里了{:9003:}

因为他是在胡说八道，小混混而已，大老们懒的理他，就是无视，无视就翻不起风浪。

ysmysm68

白色罪恶 发表于 2022-5-21 15:14
以上文章有理有据，道理浅显，大家一看便知真假。你除了诋毁说不出一句像样的话。我平时要上班，没兴趣 ...

一看便知你在胡说八道，你有实修吗？别在这丢人现眼了，论坛上高手还是有的，请自重！

cct1973

ysmysm68 发表于 2022-8-28 08:50
因为他是在胡说八道，小混混而已，大老们懒的理他，就是无视，无视就翻不起风浪。

原来这样啊！知道了谢谢

张勇

ysmysm68 发表于 2022-5-21 11:12
如果这么练的话，或许能练出光，但这种光是假的，不是真的性光，这样做等于是拔苗助长，消耗元气。这个是属 ...

应该所有的光刚一出来都属于虚光，慢慢的练，时间长了，自然会变化到金花之光