《太乙金华宗旨》第十一章 坎离交媾

恬真

【原文】

      吕帝曰：凡漏泄精神，动而交物者，皆离也；凡收转神识，静而中涵者，皆坎也。七窍之外走者为离，七窍之内返者为坎。
      一阴主于逐色随声，一阳主于返闻收见。坎离即阴阳，阴阳即性命，性命即身心，身心即神炁。一自敛息精神，不为境缘流转，即是真交。而沉默趺坐时，又无论矣。

【张其成译文或解读】

      凡是泄精漏神，动心而接触外物的，都可用离卦来象征；凡是摄收神识，心静而涵养其中的，都可用坎卦来象征。七窍外走的是离卦，七窍内返的是坎卦。
      离卦中间一阴爻主管追逐声色，坎卦中间一阳爻主管收回视听。坎离二卦就是阴阳，阴阳就是性命，性命就是身心，身心就是神气。只要收敛呼吸，精神不随外境尘缘所移动，就是真正的坎离相交、神气相合了。何况沉默安静下来打坐，那当然功效就更高了。
      “坎离交媾”又称为“取坎填离”、“水火既济”、“心肾相交”，实际上就是贯通任、督二脉，是内丹“三关”修炼的“下两关”，即使气自下丹田缘会阴绕尾闾溯夹脊上达泥丸，再下降丹田，如此反复运转，称为“河车通”，也就是“小周天”。
      “小周天”的循行和后天八卦有关，而后天八卦又以坎离代表人体心肾、水火，在十二地支为子午，在方位为南北。坎离二卦就是阴阳、性命、身心、神气。“坎离交媾”的“小周天”就是要通过子午周流，打通任、督之脉，使坎离相交、神气相合，取坎填离而为乾坤，恢复先天八卦元气。

【真气运行法与《太乙金华宗旨》的比较和借鉴】

《李少波真气运行法》五步静功的第一至第四步：

      第一步功“呼气注意心窝部”，就是首先在中丹田集聚真气。
      第二步功“意息相随丹田趋”，将中丹田集聚之气沿任脉下沉到下丹田，联通中丹田与下丹田。其目的是“丹田趋”，也就是“气沉丹田”，“沉”的方法就是“意息相随”。
      第三步功“调息凝神守丹田”，该“丹田”是下丹田的简称，真气在这里集聚，为下一步贯通督脉打好基础。其目的是“守丹田（集聚真气）”，“守”的方法就是“调息凝神”。
      第四步功“通督勿忘勿助”，即以下丹田之气，缘会阴绕尾闾，经命门，过夹脊，透玉枕而逐渐通小周天，联通三田。
督脉起于尾闾的长强穴，沿脊柱而上至风府穴、入脑，上巅，循额，至鼻柱，下兑端穴通过鹊桥与任脉承浆穴相连；任脉从咽喉沿上身的前面中间下至会阴，会阴与长强接通，形成任督循环（小周天）。
      第四步功的目的是“通督”，“通”的方法就是“勿忘勿助”。

《真气运行养生实践练功指导》：

197．炼精化气。
      五步功法第一、二步功，调整呼吸，摄取阳精（氧气），推动心火下降，振奋脾阳，加强脾胃消化吸收功能，有效地摄取阴精（养料），随血液循环，运送周身，渗于组织间隙，供细胞摄取，在氧化过程中产生热和能，为人体生命活动的物质基础和动力源泉。此为炼精化气，是五步功法的初级阶段。

198．炼气化神。
      真气沉丹田后，通过第三步功，培养真气，丹田充实有力，即缘会阴绕尾闾转入第四步功，经尾闾、过命门、冲夹脊、透玉枕而通督脉。小周天一通，大周天即通，肾水不断灌溉脑髓，大脑的本能力量加强。脑为元神之府，故称为炼气化神，是五步功法的中级阶段。