《太乙金华宗旨》第十三章 劝世歌

恬真

【原文】

      吕帝曰：吾因度世丹衷热，不异婆心并饶舌。世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。老君也患有吾身，传示谷神人不识。吾今略说灵真路，黄中通理载大易。正位居体是玄关，子午中间堪定息。光回祖窍万神安，药产川源一炁出。透幕变化有金光，一轮红日常赫赫。世人错认坎离精，搬运心肾成间隔。如何人道合天心，天若符兮道自合。放下万缘毫不起，此是先天真无极。太虚穆穆朕兆捐，性命关头忘意识。意识忘后见本真，水清珠现玄难测。无始烦障一旦空，玉京降下九龙册。步霄汉兮登天关，掌雷霆兮驱霹雳。凝神定息是初机，退藏密地为常寂。
      吾昔度张珍奴二词，皆有大道。子后午前，非时也，坎离耳。定息者，息息归根，中黄也。坐者，心不动也。夹脊者，非背上轮子，乃直透玉京大路也。双关者，此处有难言者。地雷震动山头雨者，真气生也。黄芽出土者，药生也。小小二段，已尽修行大路，明此可不惑人言。
      ［昔夫子与颜子登泰山顶，望吴门白马，颜子见为疋练，太用眼力，神光走落，故致早死。回光可不勉哉！］
      回光在纯心行去，只将真息凝照于中宫，久之自然通灵达变也。总是心静炁定为基，心忘炁凝为效，炁息心空为丹成，心炁浑一为温养，明心见性为了道。
      子辈各宜勉力行去，错过光阴可惜也。一曰不行，一日即鬼也。一息行此，一息真仙也。勉之！勉之！

【张其成译文或解读】

      回光，全在于专心致志去修行，只需将真息凝照在中官，久而久之，自然会通灵达变。总之，要以心静气定为基础，以心忘气凝为效验，以心空气静为丹成，以心气合一为温养，以明心见性为悟道。

【真气运行法与《太乙金华宗旨》的比较和借鉴】

（李少波）《真气运行学》下篇：

第一章 宇宙精神
第二章 道法自然
      一、 易学的宇宙观
      二、 老子的自然观
      三、 天地与天地生成数
      四、 法道天地自然
第三章 人与自然
      一、 认识自然
      二、 源于自然
      三、 顺适自然
      四、 返还自然
      五、 通向自然的窗口
第四章 《黄帝内经》论道生
      一、 天人合一整体观
      二、 治未病的预防学
      三、 谨于修养尽天年
      四、 摄生保健之法则
      五、 淳德全道能成真
第五章 摄生沿革
      一、 觅食保生
      二、 静于养生
      三、 行气摄生
      四、 医药却病
      五、 真法调控
第六章 真气运行在《黄帝内经》
第七章 《黄帝内经》养生修真秘旨
      一、 肺脏
      二、 生化之源
      三、 修真密要
      四、 赞真气抟聚之妙
      五、 脏象
      六、 补释
第八章 真气运行法与《内经图》
第九章 真气运行法印证
      一、 真气运行法与《行气玉铭》
      二、 真气运行法与道家
      三、 真气运行法与内丹术
      四、 真气运行法与儒家
      五、 真气运行法与易卦
      六、 真气运行法与佛家
      七、 真气运行法与《西游记》