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看看胡海牙先生的补亏说

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发表于 2009-10-13 19:12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
 前者挚友李养正先生邀余写些养生文字,余自思才疏学浅,故每每推辞。及至近来在医院诊病中常有 “气功病”者前来求治,方觉此事大为不妙,询查根源皆因不知养生延命妄谈“气功”所致也。然初步养命道理先师陈撄宁先生早于三、四十年代即已广泛讨论宣传,今人不察而重蹈覆辙良可悲也,余深悯其苦,即继陈夫子志,再而言之,以醒今人耳目,是为不作之作。
<P>  考历代修炼法门非止一途,有时此法适用,有时彼法相宜,贵在融会贯通而全不执着。近之学气功者每喜闻简单之口诀,而传人者亦仪传呆板之方法。对于原理往往忽略过去,以致是非莫辨、轻重倒置,最易误人。昔之著书者其在当时各有目的,彼只求达其目的而已,往往注重整理经验而非传播知识,原不必限制后人定须依从其说唯唯诺诺。可惜后人读书无识遂极容易被人所误。今之传气功者或执定一书以教人,或专守一法以济世,自信其坚且自视甚高,结果竟不免失望。故愚见主张先从坍究原理下手,务求明白其所以然,庶不至为各种道书丹经所误,更不至被近代传授口决者所欺。但我之所谓原以者,乃根据事实而推断,几乎可以称得定律,不像他人空谈玄妙。 </P>
<P>  仙家工夫分为性功与命功两大部。有主张先修性后修命者,意谓性功若不纯命功亦难得见效,假使性功做得好命功自然易于成就,此一说也;又有主张先修命后修性者,意谓命功有限量性功无限量,宜先将有限量者做完然后再致力于无限量者,只要留得筏子在不怕将来不能渡河,就怕筏子毁了即永无到彼岸之一日,此又一说也;更有主张性功与命功同时并进不分先后者,愚见亦赞成此说。盖性功属于心理方面,命功属于生理方面,心理固能影响到生理而生理亦能改变心理;可知心理与生理富有相互的关系,不能于其中显分轻重缓急,因此性功与命功亦当同时并用,不能说孰先孰后。 </P>
<P>  性与命在最初源头本不可分,惟吾人既有此后天肉体且须设法保存此肉体,勿使其速朽,姑将性功与命功分为两部比较不分者似为便利。是论理与论事之不同也,非强加定律。先修性者每尊北派清静,先修命者常讲南宗栽接。古所谓金丹大道实即南宗阴阳工夫,乃《参同》、《悟真》所指,决非清静孤修事也。此一节近代唯撄宁夫子明确讲过,非但知之者不多,即便知道敢于点破者更不多矣。而所谓阴阳工夫,比较江湖先生所传授者大有分别,观众不可不分明焉。 </P>
<P>  然而修炼金丹大法之条件特别苛刻,非有 “財、侣、法、地”相应,再加自己的大智大意勤勉方能修持,这里且不去谈它。而今为方便起见,考虑君等为职业所拘,每日暇逸之时间有限,对于性功颇难深入,又以年龄皆非少壮,半生精力销耗已多,以环境而论现在与将来仍不能跳出此范围之外,所以弥补亏损的命功在君等实为急务。 </P>
<P>  补亏损者,世人娶妻生育及一切酬应,年至四十以后其精气已耗损大半,更有人先天不足,若后天不补足精气则做气功难有进步,故当注意之。其法:每日不拘何时 (若饱食之后必须缓行三、五百步方可就坐)入座,腰带放松。坐定后,呼出粗浊之气一二口,即收心神于命门(两肾中间、肚脐对面)不事他顾专一于此,勿令念起他散。如此每日行持坐一二小时,或能多坐更佳,如觉两腰间辘辘跳动不已时,随即以意送入阴跷(即针灸家的会阴穴),既至阴跷,又觉其中掣掣跳动,虽跳动我不要理它;嗣更觉浑身通泰心如迷醉,遍体脉络皆觉活动,暖溶溶如坐春风之中,我亦不理它。只自专心致志安居其中,如此凝定、跳止,万不可稍有邪念意淫,自误匪浅。 </P>
<P>  口鼻之息名为外呼吸,与内呼吸之动作正相反,鼻中之气吸入则内呼吸反迎而上升至脐轮。鼻中之气呼出则内呼吸反背而下降至海底如此情形,久久自然认得真切。我却勿去做他主张,只听他自然升降,则无弊病。若稍有意念送他上下,则此内呼吸与我灵明不能融化为一。其要紧处,惟忌念起。念起神散,虽坐无益。总之,务要此虚灵不昧之体归入阴跷穴中而不出,安居既久,则神白化气,气自化精。 </P>
<P>  初坐,约得二三百息,继渐加至五六百息,两腰之中及小腹,渐渐觉热,体素畏寒及手足素冷者亦觉其热。而后使阳气化为阴精。如是每日行持,以填补历年之亏损,并为藏阳之地步。故此补亏一法,是谓清静工夫中接命添油之秘诀也。此法不是炼精化气、炼气化神,乃是以神化气、以气化精。因为年高体亏之人,身中已无精可炼,故不能不借重此法。由此步功夫做完,而后再行炼精化气,方是进步之途。 </P>
<P>  撄宁师曰:神仙家每于阴跷一穴秘而不宣,且云轻洩者必受天殃。推其本心,非吝不肯传,盖人不论老少,若得此阴跷种阳之诀,其肾阳立能变弱为强,易如反掌。而阳旺思淫亦为常人所不免,此道本为寿世,今反用及助淫,是贻害于世也,故必择人而后传者一也。其二又恐落入江湖骗者之手,搬弄是非,致成落平原反被犬欺耳。 </P>
<P>  仙家养生本于科学实验,每发现吾身有不足处即刻速迷补之,每发现与长生有关处即刻注意谨慎。古仙见呼吸与生命关系之重要,因此遂有调息法、数息法、观鼻端法、吐纳法、服气法;见神气与生命关系之重要,因此遂有择井泉法、蓄雨水法、造玉浆法、服钟乳石髓法,见日光与生命关系之重要,因此遂有采日精月华法,晨起服东方生气法;见运动与生命关系之重要,因此遂有五禽戏法、八段锦法、通三关法、转河车法;见林泉可以避酷暑、穴居可以御严寒、深山可以远尘嚣,因此遂有洞天福地之选;见肉食容易致病、谷食不能长生、熟食每多夭折,因此遂有不吃烟火之志。此皆古仙家全部之学术,今人不弹此调久矣,而蠢者曲解之亦久矣。 </P>
<P>  再就其能行者分别言之。 </P>
<P>  第一,心息相依。吾人肉体上最重要之机关即是呼吸,呼吸若一断,人立刻死亡不能稍延时日,故命功当以呼吸工夫为首务。古仙以为人吐出者乃父母培育之气,吸入者乃天地生化之气,故《灵宝秘法》以多吸长、呼短少为要点。常见人将亡时只有呼气没有进气是其明证。大都市里弄胡同房屋中空气多半不洁,凡吐纳法、服气法、深呼吸法皆不可用,仅能做心息相依之工夫耳。今人做工夫只晓得守窍通关或深呼吸逆呼吸等等,若心息相依神气合一则很少有人注意。此法至简,唯心随息转,息绵心宁,法效甚宏,是性命和合之根基。 </P>
<P>  第二、饮食滋补。常人一星期断绝饮食,則饥渴而死,故饮食之重要仅次于呼吸。此条包括药饵补品在内,非仅指每日照例的三餐茶饭而言,因为人身有许多必需之物质在普通饮食中不易得着。又非只指人参鹿茸之属,五谷杂粮草芝果实皆有应用。但进补品须要有高等的医药知识,若一味蛮补非徒无益,而且有害。 </P>
<P>  第三,全体运动。徒知饮食滋补不知运动,则机关板滞消化不良,补品亦难得力,甚或壅塞而成大病,故当济之以运动。常言药补不如食补,食补尚需运动,以其生命本身而论也。所谓全体运动者,盖连脏腑神经皆要运动,不仅运动四肢而已。拳术之运动宗旨在对敌,未必尽都合于修养原则,宜于古代导引法或近代体操法中择其姿势合于修养之原则者行之。总以运动脊髓神经并五脏六腑为主,四肢不过附带运动并非重要。最忌者就是学做大力士及健美运动或为竞賽夺标之运动,此等争名夺利运动两败俱伤,何常有人已两利之效乎 ?愚以为流行最广泛者以太极拳最为宜人,既可不拘壮弱皆能实行,一动无有不动,又可体悟阴阳相济之理,生发技击之道。以其柔和舒展极尽人体艺术之美又深符合自然运动之规律。更加神气相依渐入虚无定界,此太极拳之内功也。察太极拳以“松空通”为不二法门,而松空通者又何拘于太极拳哉! </P>
<P>  第四,端身正坐。心息相依之工夫凡行住坐卧皆可用功,不限定专在坐时行之。此处所谓端身正坐者,盖指每天总须有两三次静坐工夫,不可有缺。每次至少半小时,至多两个小时,入定者不限,如勉强延长亦有妨害。心息相依之后宜静坐,每餐饭后宜静坐,体操导引之后宜静坐,杂事之后稍加休息皆宜静坐。能静坐即是工夫。不必于静坐更在身中搬弄什么花样,以免画蛇添足。世人海厌恶正当静坐时心中常有杂念忽起忽灭,恐扰静功,其实没有关系。静坐是身不动,止念是心不动,乃两件事不可混为一谈。吾人既须应付世务,终日在尘劳之中,如何能使心不动 ?只先求暂时身不动为已足,若果身不动工夫长久下去勿使间断,将来渐渐即可做到心不动地步,此非短时间事也。心定念止就是性功。静坐工夫可以矫正中年年老以后的上实下虚头重脚轻之病,又可以对治性情浮躁之病。颇有合于老子虚其心实其腹,重为轻根、静为躁君之旨。最忌的是在静坐时于身体内搬弄许多花样,以求假热闹,就像江湖卖技之流所表演之花拳绣腿,虽能博得看众之喝采,却非实际基本工夫,识者所不取也。 </P>
<P>  凡习端身正坐者,只要不歪不靠、自小腹以上端正挺直即为合法,但周身肌肉筋骨要完全放松不可有一部分紧张。至于盘腿垂腿、握手放手、开眼闭眼、卷舌舒舌、垂帘观鼻等等皆不关重要。世人专在这些小节目上注意而不研究静坐之原理,所以静坐多年工夫却难得进步。甚至于当静坐时身体或面部显出可怕可笑之奇形怪状,彼等反误认为工夫有效验并且各处宣传教人如法炮制,可谓一盲引众盲也。 </P>
<P>  以上诸条仅是养生小术,远非金丹大业。所贵者乃是陈櫻宁先生所倡导之仙家讲科学重实验看实效之精神。遂劝今人重其本顾其末,查其源问其流,方避 “盲人骑瞎马,半夜临深池”之殃。撄宁先生生前每叹“一叶障目不见泰山”,常虑“骑驴找驴”之弊病,虽时过境迁古之鉴犹今之镜也。先生羽世已二十年,余亦列于老迈,振兴仙学之重仟当委于后来者。幸于今日科技发达,文明进步,研究仙学者甚众,倘真博采古往今来众家之长,分析比较,去粗存精,去伪存真,则可望来日硕果累累,利人利己,大同世界和平安宁,亦足陈先师之宏愿也</P>
发表于 2009-10-13 22:25:12 | 显示全部楼层
<P>感谢楼主!</P>
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发表于 2009-10-13 22:25:53 | 显示全部楼层
<P>好帖</P>
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发表于 2009-10-15 20:09:25 | 显示全部楼层
受教了
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发表于 2014-8-28 16:26:15 来自手机 | 显示全部楼层
拜读了,内呼吸的借鉴
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发表于 2014-11-17 16:52:28 | 显示全部楼层
文笔不错,值得学习,
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发表于 2016-3-7 10:15:12 | 显示全部楼层
说了一半,藏了一半
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