知识与智慧

小真 · 发表于 2010-1-11 10:17:15

本帖最后由小真于 2010-1-11 10:22 编辑

知识是关于对象的了解，智慧是主体自身的觉醒。学校只是传授知识，而知识的增长只是人的外在个性的成长，不是人的内在本质的成长。个性的成长形成一个虚假的人格中心：自我，自我总是试图从外在对象上寻求满足，但每一个自我又都是以自己为中心而想要从别的自我那里寻找满足，这样就形成了自我之间无穷的竞争与斗争。自我越是想要占有，他就越是感到失落；他越是感到失落，他就越是向外追求。人就这样错过了生命的本身，他不知道他到底想要什么，他永远得不到真正的满足。因为只有存在本身，才是生命的安顿之所，任何对于存在者的占有，并不能提升存在自身的品质。存在一直就在那里，人的本性一直就在那里，但这需要人去唤醒他、体验他，人必须来一个返身，与自己的本来面目重逢。当你回归存在，回归生命的源头，于是执着的自我被超越了，你与整体融合为一，你与万物融为一体。一切问题与烦恼都是出自于人没有生活在本性之中，都是出自于自我的分别与执着。整个社会的运转都是建基于人的自我追求上面，而灵性发展的全部意义在于找回人的超越性的本体存在。当分别的意念停止了，你只是宁静地倾听，只有倾听而没有一个在背后分别判断的自我，这时就有一种和谐，一种美，在倾听中你感觉不到能听与所听之分，整个世界都在你的倾听中统一了。这时就有一种清明的意识，一种无分别的觉知，那就是你本真的存在。认识它、记得它，常常保持这个觉知的境界，这就是一种修道的方式。老师只能传授知识，只有一个师父才能点拨智慧。那些洞悉生命的奥秘，找到内在无限生命的源头的人，就是师父，就是觉者。专门点拨智慧的学校，就是内在工作的团体，或称密意学校，它存在于不为人知的地方。而各种现存的宗教，都是古代由师父创立的密意学校而遗留下来的外在形式，其中的真意往往已经被外在形式所掩盖了。（戈国龙）

pzpwin · 发表于 2010-1-11 10:25:43

请问版主,如何在生活中"转智成识"?

小真 · 发表于 2010-1-11 10:57:51

请问版主,如何在生活中"转智成识"?
pzpwin 发表于 2010-1-11 10:25

了得一，万事毕。

pzpwin · 发表于 2010-1-14 09:59:00

本帖最后由 pzpwin 于 2010-1-14 10:00 编辑

又有一问题:昨晚练功双盘,开始右脚裸关节处很痛。转念“谁在痛”，发觉自己与痛分离了，痛还是痛，不是那么难忍受了。到了后来，痛的感觉变得很轻了，甚至没有了。最后下坐时，痛处还是很痛的。怎么理解这一过程？

小真 · 发表于 2010-1-15 08:48:46

是意识的身体客观化，类似于老子说的外其身而身存。

pzpwin · 发表于 2010-1-15 11:28:52

版主,可否说得具体些,是意识与身体的感受分离了?

小真 · 发表于 2010-1-18 23:43:09

本帖最后由小真于 2010-1-18 23:47 编辑

不是，只是心里不在意。
气脉不通引起的疼痛反馈给心，确实能够忍受时，可以采取不关注来缓解。

房子 · 发表于 2011-1-22 18:09:32

是的，认识本真、记得本真，常常保持这个觉知的境界，这就是一种修道的方式。

Vandish · 发表于 2013-7-15 14:27:40

感谢分享。。。。。。。。。。

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