【转载】真气运行实践中几个问题的探讨

甄轩

真气运行实践中几个问题的探讨

                                                      杭州真气运行学练小组      何 定

       我们小组成员在多年学练真气运行静功实践、动功实践和真气抟聚法实践的过程中，碰到了不少问题。近几年来，我们对碰到的问题，以李老的原著为准绳，结合实际进行讨论。在讨论中各抒已见，求同存异。对其中谈得比较多的几个问题，提出来向各位老师请教。
       第一、入静和意守
       我们认为入静的前提是调整心态，这些内容另文阐述，在这里侧重于讲方法。
       (1) 尽可能创造一个入静的环境。有的功友房子比较宽敞，在家里专门设了一间阳光充足、空气新鲜、环境安静的练功室。配有高低合适的凳子和打坐用的垫子。住房较小，没有专门练功室的，也有一个相对固定的地方练功，以便逐步积累气场效应。
       合适的天气也很重要，尤其在户外。尽量挑选空气新鲜的山林、草地、公园、河边去练功，以便更好地人与大自然相结合。但大热天，大冷天，风雨天，特别是打雷时不宜在室外练功。
       (2) 练功前做好一切准备。如搞好家务、关好电话、穿好衣服、放开腰带，处理好一切可能在练功中产生的问题，以免干扰。
       (3) 正式开始练功（无论坐、立、卧），不同层次用不同的方法。那些基础较好、层次较高的少数功友已经达到“无为”的阶段，只要呼一口气，就能放松入静，进入功态，然后身体逐步放松得像海绵体一样蓬松舒适。此时只要用文火微微的呼一点气，就能全身通达。慢慢呼吸减少，进入胎息状态。人体感到飘飘然若有若无，意识逐步消失，元神主宰一切，这时什么感觉也没有了，人与自然的融合达到最佳状态。但这样的时间往往不长，如每次练功能有几分钟、十几分钟或几十分钟达到这种高级境界已经很不错了。对多数人来说，虽练功多年，但入静状况仍不太理想，一般采用：
       ① 全身放松。身体调整到最佳位置后，凝视（内视）一个点，把神光聚集到这个点上，一般是下丹田，这是可以长期意守的部位。但也有凝视百会、印堂、鼻尖、中丹田等部位的。有的采用灵活意守的方法，顺其自然，根据自己气机的情况，在哪一部位最活跃，就注意一下哪一部位，以强化这个部位的气机，有利于培养真气。
       也有的采取守空的方法，只注意呼气和放松，什么部位也不守，任凭真气自主流动，如在那个部位受阻，就注意一下那个部位，以使气流畅通。
       总之，凝视那个部位都是根据各人的具体情况而定，由自己去悟，悟出一个适合自己的方法，坚持下去，必有效果。
       ② 在入静意守的过程中，产生杂念是常有的。有杂念不要紧张，不要烦恼。越紧张，越烦恼，杂念越多，要放松。要想想练功真好！练好身体多幸福！并面带微笑，静听呼气，杂念就会慢慢消失。如杂念再起，再采取同样的办法把它斩断。逐步训练，逐步提高。有的功友在混元坐时产生杂念，难以消除，就做上下河车搬运，以手势动作代替意守，效果也不错。
       ③ 准备收功时，先用意念发一个信息：“我要收功了”，然后按程序慢慢收功。不要突然收功，不要收功后马上离开功场，不要马上去卫生间，也不要马上吃饭。
       入静的程度与练功的效果是成正比的，每一次练功自始至终能进入静定境界，那是不易做到的，往往是时静时杂，只要不断锻炼，努力增加高度入静的比例，就可以不断增强练功的效果。
       第二、动静的结合
       真气运行以静功为主，但李老也设计了5套动功，包括1、五禽导引2、漫步周天3、鹤飞淚天（肠胃功）4、龙行挥云 5、健身十锦。李老在杭州曾教过我们前面3套，后面2套尚未学习。前面3套，由于漫步周天比较复杂，又受场地的限制，能坚持的人很少，多数人只能练五禽导引和肠胃功。这两种功法往往是同时习练，多数人都在早晨或其他时间到室外去练。
       在做五禽导引和肠胃功的同时，结合做混元桩50个呼吸，有的人先做50个呼吸的混元桩，待做完五禽导引和肠胃功以后再做50个呼吸的混元桩，这样效果更好。
       有的功友在做五禽导引时还结合吐六字诀，每做一个动作，吐一个相应的“字”，每字吐6次。
       有的功友曾学过不少运动项目和其他动功，如太极拳，太极剑，功夫扇，形神桩，瑜珈，佛家动功，道家动功等等。这些运动和动功，对身体也有一定帮助，根据各人的具体情况，结合进行，但必须注意几点。
      （1） 一定要在确保练好真气运行的前提下，如有精力和时间再练其他，不能本末倒置。有些有利于真气运行和抟聚的方法也可吸取，但需经实践检验，切不可朝三暮四，乱练一通，否则会适得其反。
     （2） 运动要总量控制，因老人本身能量不足，运动会消耗能量。因此运动量要根据各人不同情况有所控制。不能不动，不能多动。一般说，按李老设计的五套动功，每天做1-2套或一套动功每天做2-3次，活动量已经差不多了。
     （3） 做动功也要专心，不能分心，把外形动作与体内的气机活动结合起来，才能收到更好的效果。
       第三、真气的抟聚
       真气抟聚法是高级功夫，只要老老实实的按照李老强调的“以功为法，以守为成，以静为务”的要求锻炼，真气就能抟聚起来。有人提出：我练功多年，为啥身上的气抟聚不起来。这问题要具体分析：有的人虽然每天坚持练功，但力度不够，练到的气，还不够当天的消耗；有的人虽然练功的力度比较大，但他身上的病比较多，练到的一点气先用于治病而消耗了；有的人虽然练功不错，但因过多的体力劳动和脑力劳动，或精神刺激，情绪波动，或生活上不注意耗精过度，把练到的气消耗了；还有的人可能练功的方法不当，虽练了气，但被漏掉了。如此等等，原因不同，结果类似。因此，我们一方面加大练功力度，使气脉畅通，内气充足；另一方面精神内守，神不外驰。这样以达到后天返先天的目的。首先，必须保证每天练功的时间，时间不到位或方法不到位真气是不易抟聚的。其次，不要随便耗气，一天的活动，不能太多，喜怒哀乐要节制，大笑、大怒、大悲、大哭都会伤气；日常生活要随时注重保气、保精。再次，要增加营养，科学饮食。练功能增强自我调控的能力，但没有丰富的物质基础，调控再好也是无米之炊。李老多次说过：“人靠天阳地阴生活”。天阳就是阳光和空气，要常晒太阳，尽量吸入优质空气。地阴即食用地上生长出来或转化过来的多种优质食品，经过真气的运化，产生能量，利于真气的培补。最后，要堵塞漏洞，练功时要把天门（百会）打开、地门（会阴）关闭（提会阴）；无特殊情况不要专门排病气，因为李老的功法，能在真气运行的过程中把浊气、病气逼出来，无需专门排病气。如有特特殊情况必须排病气时，时间不要过长，一般不超过3分钟。吐“六字诀”不要出声，也不宜吐得太多，六字诀是治病的，应根据病况，有针对性的吐，每个字吐6次即可。不要用劳宫穴向树木采气，因为用劳营穴采气，很容易真气从劳宫穴流失。不要给别人发气，发气伤身。不要高声大叫，不要过多讲话，不要思虑过度。练功以后可以梳梳头，放松一下，使气机顺畅，不致流失。
       第四、共性与个性
       这是个哲学命题。我们认为练功也要用哲学的观点来指导实践。其中用辨证的方法处理好“共性”与“个性”的关系，是练好真法的一个重要问题。我们学习班听到的、书本上看到的一般都是共性的东西，是一般人都会遇到的现象。但人的个体差异很大，你身上出现的问题，我身上不一定出现；我练功中的感觉，你不一定有。这就是个性。我们不仅要懂得共性，承认共性，按共性的原则去做，但也要知道个性。因为个性是要靠自己去领悟，去实践、去体验的。经过实践，体会，你认为怎样练，对你最合适，最有利，你就坚持下去。因此，每个人必须在实践中找到自己的感觉，找到自己的最佳状态，这是最重要的。我们要学习别人的经验，但别人的经验必须与自己的实践相结合，切忌朝三暮四，朝令夕改。今天听张三说按张三的练，明天听李四说按李四的改，这样改来改去，反而把自己真正好的东西丢掉了，而别人的经验不一定能真正学到。有的人在练功中出现了种种景象，如光团、景色、森林、小鸟、仙女、观音等等，但有的人练了几十年也没有出现，这就是个体差异，出现了这些景象也不足为奇，以平常心对待；没有出现这些景象也不要去追求，坚持下去，同样有效果。练功是一种个体行为，在基本掌握大家要共同遵守的功理功法的基础上，能否练出成果来，全由个人的心态、修养、意志、毅力、悟性等等综合因素决定的。因此每个人必须在这些综合因素上下功夫，悟出自己的个性来。不要把时间和精力过多的花在学习新功法、寻找新资料上。求新不求深是练功者的大忌。李老有一首诗中指出：“知见愈多思愈乱，无字真经妙通玄”，这两句诗要好好领会，认真的悟一悟，悟到了“真经”，功力就提高了。
       第五、传统与现代结合
       李老在传统的健身理论与实践上作出了重大贡献，而且在现代养生方面也为我们树立了榜样。例如：在饮食上，他主张营养丰富、全面、平衡。不多吃，也不少吃。他不主张全面吃素，更不赞成“辟谷”。他认为练功能增强自身的调控能力，如果没有丰富的营养，最好的调控能力也发挥不了作用。
       在锻炼上，他主张动静结合，以静为主。人不能不动，但也不能多动，特别是老年人，运动过度，有害无益。他更不主张给人发气，这不仅是发气治病没有真正的实际意义，而且发气的人会大量耗气，不利健康。
       在生活习惯上，李老不吸烟，也很少喝酒。平时他不喝酒，有时为了应酬，高兴时也少量喝一点，但控制得很严。
       在心态上，他更是厚德可嘉。从不计较名利得失。他是一位清贫的大师，他宁愿自己过着平淡的生活，决不丧失良知去捞钱。在任何艰难复杂的环境中，他始终平静如镜，团结同道，知难而进。他的精神和品德，受到国内外无数同道和学生的美誉。
       李老的言行，完全符合世界卫生组织提出的健康四大基石：“合理饮食、适度运功、戒烟限酒、心态平衡”。因此，我们不仅要读李老的书，练李老的功，还要学习李老的道德涵养和生活方式。大家认为在这方面我们特别应该注意几点：
       首先，做任何事情都要注意一个“度”。李老提出“以知为度”，知道差不多了就应该停止，例如：在饮食上，凡是喜欢吃的东西都可以吃，但都不能多吃，适度有益，多吃有害。
       在活动上，凡是你喜欢而又习惯了的运动都可以做，但不能多做，以不累为度，适度有益，过度有害。
       在劳动上，适度参加劳动有利健康，过度劳动特别是强度劳动，对老年人来说，不仅不利健康，而且有危险。
       在旅游上，近距离、短时间的旅游可适当参加。远距离，长时间的随团旅游，对我们上了年纪的人不合适，这不仅是旅游紧张疲劳，而且打乱了业已形成的生活秩序和“练功生物钟”，影响练功，得不偿失。
       在练功的方式上，虽然坐着练功效果最好，但坐得过久也很累，老年人可以根据自己的体质情况，在保证一定时间的坐式（打盘）外，也可选择卧式或站式，以减少疲劳，有利于积累能量。
       其次，要承认衰老，但要采取多种方法推迟衰老。人到晚年，衰老是客观规律，谁也无法违背，但衰老的速度可以采取多种方法加以推迟是可以办到的。我们上面所说的方方面面都是为了实现这个目的，推迟衰老，延年益寿。除了真气运行，现代科学在这方面的办法也很多，我们一定要在练好真气运行的同时，认真学习现代养生的理论知识，吸取其中有利于自己健康的措施，加以探索和实践，以延缓衰老的进程。
       现在心脑血管的疾病已成为人类第一杀手，也是对老年健康的最大威胁。练功是保护心脑血管的最好方法，但由于各人心脑血管的损害程度不同，练功的层次不同，对功夫还没有达到一定层次的人来说，还不能把防治心脑血管疾病的措施全寄托在练功上，不然会错失良机影响治疗效果。因此，凡是已经发现心脑血管有病的人，除积极加强练功外，应及时检查治疗，十分注意日常生活的保健，不做违背常规的活动，防止意外。
      我们这代人在过去的艰苦岁月里，身体器官往往超负荷运转，健康状况都有不同程度的损害，身上有这样那样的病是很正常的。我们一方面要认真练功，一方面要积极治疗。但也不要过度检查，过多用药。拍片伤身，药物有毒。所以，能不拍片时尽量不拍，能不吃药时尽量不吃。必要用药时，能用中药尽量不用西药；能用老药，尽量不用新药；能吃药，尽量不打针，能打针，尽量不挂大瓶。要把检查和药物的负面作用降到最低程度。
      人不能永远健康，更不可能万寿无疆，每个人总有一天要离开这个世界。我们现在所做的一切，只希望在延年益寿的基础上能平静安祥的回归。

冬日暖阳

真好，练习者应该好好学习。

行空

版主是不是可以考虑把该帖放到“精华区”版块中？谢谢版主分享的好帖！

颜颜

非常棒的文章，受教。

xyufo2000

无特殊情况不要专门排病气
甄轩 发表于 2010-3-23 17:27

    专门排病气，这个应是很难做到的吧。不过要是老排病气就有问题了。

甄轩

一家之言，难免有值得商榷的地方。之所以叫做探讨，应该含有这些意思。汲取合理有益的，其它仅作参考。转发此文，试图让广大功友开阔视野，得到一些启迪，并不是作为练功指南。特此说明。

行空

呵呵，还是版主心思缜密，考虑的周全；辛苦了！

山野草民

学习。受教了。

tcc402vm

真是有理论有实践，真是好文章！ 尤其对老年人更适用！

多多怪

四海一家、以功会友、和气交流、共同进步。來自马來西亜,槟城州。

摘抄于海外华侨

老头儿

全面,细仔入微,这在书本上也很难看到的收藏了.

刚柔既济

真正是获益匪浅阿！多一点这种文章好，能集中到某个板块里么？

胡守中

非常棒的文章，受教。

烟如织

好文章！受益匪浅。收藏了。

水滴

非常好的文章，受益匪浅啊！