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老头儿的炼功悟(12)————心德 :心胸开阔去

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发表于 2011-3-4 12:06:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
                                    心德:   心胸开阔去
       我的心灵在一步步运化。
       1 :为自己炼功旅程中的一个“点”而争是非。原本是是非非只是一物的两个面而已,两个面原本是一个东西。这样看,是也非,非也是,无所谓是非。是非化解。
       2 :在一个点上旋呀,转呀。幸好,卢老点化,才跳出圈外。好多老师和功友,也松了口气,纷纷以不同的角度,不同的语言,表达着如此作罢的期望。如此也应了大众之心愿。
       3 :有的让我原谅小真老师,我想也代表了不少人的心愿。我当确认:原谅小真老师。原谅他人,也解脱了自己。
       4 :“我”这个点,是真法教化下的洋洋大众中的一分子,同是大道中人,有着鱼水关系,大道共生关系。大家都希望我们所有的人都是善良的,光明的。作为其中一个点,要和所有的人愿望相通,“神乃众愿”,和神圣的众愿之神相通,就是大道内含的“程序”之德。于是,获得了能量。愿来,真是如老子讲的:“其中有精”,“其中有物”,“其中有信”。
       5 :与这个德沟通了,就和宇宙沟通了,皮肤和毛孔,情绪,意识,意念与宇宙同频同律,与宇宙大道和这个德相吻合,一起“交感”,开合,一起共振。
        6 :自己始终是一个点,这就是自己的位置。自己的生命是整体的一部分,人们常说的身体这个小宇宙,是大宇宙生命的一部分。社会形态也有个朝向,那就是共产主义,世界大同。我们修身,身心也要和宇宙同道.这是方向,也是玄德。那,我们心胸里的那点东西还能回首屑于一顾吗?那,还算作东西吗?遣欲澄心,有化无,昂首看前去,心胸开阔去,心怀坦荡荡,光明无量,心与宇宙平衡。这时候,没什麽不可说的,我要说一声,“对不起,小真老师”!这时,垂帘内“切换成无边的银幕,以致心脑有外延绷展牵拉的感觉___心灵一个升华。内观吾心,心无其心,心地空旷,毫无一物。
      7:躺下后,突然想起很小时候,吃着了,肚痛。妈妈用手掌在我肚子上旋转,一边念念有词:“肠宽,肚宽,两肋宽,四海宽,呼噜噜,快行转”,几遍后,又念“七过,七过,七过”。**数术,内含多麽朴素而深刻的道德!体内真气旋转,宇宙道气旋转,有无,清浊,动静的运化尽在"四海宽"之中了。
      一个心愿:愿我们炼功人,心胸开阔去,心灵升华,淳德以归道,中气以为和。

评分

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发表于 2011-3-4 12:28:23 | 显示全部楼层
呵呵,宽容别人,就是宽容自已,练功得到的人的特征是,严谨,沉静,亲和,空阔,旷达,飘逸,深沉,内含,不浅薄,不锋芒毕露,
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发表于 2011-3-4 12:35:04 | 显示全部楼层
心德:   心胸开阔去
       我的心灵在一步步运化。
       1 :为 ...
老头儿 发表于 2011-3-4 12:06



    一句小真老师,对不起,令我感动,我想也令很多同修们感动。就凭这句话,我想老头儿功友心中的不满早己没有了,以后的修练功境会更高了,我们论坛更和谐了,更多的新手必定会得到更好的指导。
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发表于 2011-3-4 13:23:22 | 显示全部楼层
心胸开阔,坦坦荡荡,功境自然好
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发表于 2011-3-4 14:06:29 | 显示全部楼层
说的不错啊,主要看心态
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发表于 2011-3-4 14:26:16 | 显示全部楼层
量大福大。
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发表于 2011-3-4 15:50:16 | 显示全部楼层
好一个心胸开阔。非常佩服老头儿,您是所有人的榜样。
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发表于 2011-3-4 16:12:46 | 显示全部楼层
心德:   心胸开阔去
       我的心灵在一步步运化。
       1 :为 ...
老头儿 发表于 2011-3-4 12:06



    中午打开电脑,一眼见到“老头儿”置顶文章,真的太伟大了,真的读懂了《道德经》,把中国古典哲学的辩证法应用得如同翻掌娴熟!我高兴,我奔放,我佩服得五体投地,这是多么大的转折,多么大的勇气,多么令人鼓舞与感动,老头儿兄弟您的功算是进入了一个崭新的境界!是一种质的飞跃!
  昨天,我也顺着您与小真老师的问答,找到了“探索区”,粗略领教了您的五篇佳作,感慨可谓至深,都是您练功体悟的结晶,虽说意念有些过重,但作为学习《道德经》结合功修,那可谓是活学活用。

   老子是中国哲学之父,是“道法自然”的创立者,他一生只见世于一部《道德经》,但他“有无相生”的理论,囊括了世界万事万物的自然规律。所以李少波老师在他真气运行学中,大量应用了练功的自然法则。实际上真气运行法与道、佛、武练功方法的“分水岭”是顺则“俗”与逆则“仙”的区别。前者,李少波老师在他的“人与自然”一章中反阐述认识自然、源于自然、顺适自然、返还自然藉以达到天人合一的整体观和真法的最高境界,所以,在真法五步功法中对身、气、神(静)的练功要领,都强调要顺乎自然,也就是说:姿势要自然,呼吸要自然,入静也要自然,真正体现了“道法自然”的要求。而道、佛、武各家各派都强调逆向“三调”,还要戒欲、入教、入流、树立门派之见,这是我们俗界所不能接受的,接受了也达不到成仙、成佛、成祖师的境界。所以我也没有必要去借鉴他们的练功方法。我觉得逍遥兄弟现在也体悟到了这点,非常可喜、可贺、可敬,不知老头儿兄弟是否有此同感。只要练功不刻意去调,就会自然而然进入“无”的境界,使自己渐入治病、防病、健康长寿的佳境。
    为了使我们这些“老真法”有个共同交流的领域,我建议:把“随机精华”改为“探索实践”,凡通督者都可进入,请小真老师为版主,总裁一切。我殷切期望真研所领导或焦老师能明确答复。
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发表于 2011-3-4 20:23:02 | 显示全部楼层
“老头儿”兄,您这个境界的提升是万两黄金也买不来的啊,真心的向你表示敬佩!!所谓生活处处皆道场,你这也算是历练了一回,人能战胜自己比什么都伟大。我还是那句话,守着自己的心,心向内求,自然就会慢慢合道。
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发表于 2011-3-4 21:54:20 | 显示全部楼层
非常敬佩,学习中
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 楼主| 发表于 2011-3-5 13:37:40 | 显示全部楼层
回复 8# 卢连芳


    从读书到工作,我曾经历了表扬的考验,心里持一种客观的态度。您对我的称赞,说明是对我行为的一种肯定。我的心是一种平静。只是担心名不符实会给他人以影响。
    发《心德》前,查找《感悟》序号时偶然发现李少波老师为书写的自序的贴子,看到他老人家博学众家之长,群览名经巨典,“穷理60年”,历尽艰辛,“尽性60年”。相比之下,凭着兴趣,学功还不到一年,脑子里的东西支离破碎,没有接触过一个完整系统的东西,真法也是网上看到的点东西,别家的也没读过一本完整的书籍。凭着自己的理解力和吸收力,从网友和老师的教学中,从书中读懂的语句中,吸收点营养。所以,对真法和其它各家功法的根本区别,实在是没有鉴别能力。只知道哪句话觉得对自己有用,就拿来丰富自己。
     这段时间,修心也好,调心也好,费了些时日,心态由认识而来,总算有了个变化,烦乱缠绕的心绪“放下了”。如同作功,是一个由有到无的过程,只不过用得时日长些罢了。发完《心德》一小时,接着炼功3小时。由于把《心德》的东西都扔在网上了,更是心“无”脑“空”。由于有了《心德》里说的心脑放松的基础,这次做功,在心脑放松的带动影响下,出现了其它内脏,肌,筋,肤自动层层放松泛虚,感觉真妙,脑子清清楚楚的静。我的放松经历了多个层次:脉道疏通后,大脑疏通后,天门开启后,打拳运动后,以及这次调心后,它们放松的程度是不同的。看来,要想把身体四万万八千孔窍打开,还真需要大志,大愿,大慈大悲,大爱才行。
      我的体会,做功前心情波动不稳时,不要一入手就用“无”,刹车太猛,好像不好,要有一个“有”的调节过渡,体内有一个逐步运化的过程。正常时,也应有个“有'的程度上的过渡而达虚无。有的人主张一入手以无为,未尝不可,然,实际上,在守窍守无中,无不是真无,无中有“有”,无是一个以有制有化无为的过程。无中有化,无中心态一闪的变化,其中有道,其中有德,内含着道德的运化。这种变化,提高了心的品位,提高了气的品位和质量。虽是心态的一闪的变化,用道德解释起来,就是一大堆的语言和意念。为达到一闪的变化,就必须体会道德的那种感觉,用那种感觉去调理去规范所要达到的心态境界。这是我的一点体会,不知错对?
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 楼主| 发表于 2011-3-6 10:34:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 老头儿 于 2011-3-6 10:43 编辑

回复 9# 逍遥居士


  “  守着自己的心,心向内求,慢慢就会合道。”——真是妙语!
    心的大彻大悟,才有心的合道合德,才有身的大变化。
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 楼主| 发表于 2011-3-6 10:51:52 | 显示全部楼层
          谢谢以上各位,施给我美好的无量功德。
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发表于 2011-3-6 17:29:03 | 显示全部楼层
神马都是浮云!上士养心啊。与楼主共勉。
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 楼主| 发表于 2011-3-7 11:09:06 | 显示全部楼层
           今天看了10频道《天下传奇》,讲棒球运动员对飞来球的反应速度问题。运动员看着前方运动员把球以0。22妙的速度抛出,这信号入脑,          这位运动员的大脑以0。11的反应速度做出应对,完成了对全身各部应对信号的输出,后球到,棒击球,不是大脑的反应,而是全身各部的条件反射的结果。——觉得这个挺新鲜,放在这里,供给大家欣赏,不另行文了。
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