克期通督：真气运行法练功火候

修真子

克期通督：真气运行法练功火候
克期通督：真气运行法练功火候

吕直
自古以来，“至人传功不传火，从来火候少人知”
今非昔比：内丹健身成果真气运行理法公开传授。
  真气运行法是道家内炼养生术，“克期通督”，功效显著。真气运行法锻炼一百个小时左右的时间，即能“克期通督”，说明真法简明易学，真功实效。因而深受气功爱好者、慢性病患者的喜爱。
一、        自古修炼内丹术，从来火候少人知
内炼养生术之所以称其为内丹术，是因为它能获得对人体犹如“灵丹妙药”般的强身治病作用的“上药三品”精气神的最大神用。练丹讲究火候，内丹术的成功与否，其关键在火候的掌握和运用。成功的内丹修炼，不仅能强身治病、益寿延寿，而且不能开发潜能。有记载内丹术祖师个个精神矍烁、长命百岁；但长期以来，“至人传功不传火，从来火候少人知”。遂使这样一个强身保健的上好功法不能为广大民众的养生保健服务。十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍祖国大地，民族文化遗产、气功养生瑰宝得到充分地发掘和应用。李少波教授弘法无私，将他毕生实践发掘研究的内丹健身成果真气运行理法公开传授，使广大功友得有人人共享的机遇。
二、        今人实践真气功，火候妙诀众人明
实践证明，学练真法是保健养生的明智选择，掌握要领，把握火候是克期通督、获得成功的至要关键；而持之以恒的实践又是巩固成效、永葆健康和青春活力的根本要诀。真法的内涵即内丹，真法具备内丹修炼每一阶段的各个要素，如练已筑基、产药烹练、采药封固、沐浴温养、结丹胎圆等，对此笔者在“真气运行法与道家内炼养生（刊于《中国气功科学》1997年第8期）一文中作了详细论述。
古人云：“要知火候通玄处，须共神仙细商量”。不练内丹，未习真法，练功火候无从谈起，火候运用不是凭空臆说所能通达，必须是在练功实践中体验。
所谓火候，就是调心和调息的结合运用，呼吸和意念的配合锻炼是火候应用的具体体现。真法锻炼最关键的要领就在呼吸和意气的配合运用。
三、        始于有作终无为，按部就班通任督
真法五步静功的锻炼通过凝神调息，培养和蓄积真气能量，打通任督，而后贯注疏通全身经络，强壮脏腑，排除病患。
真法下手阶段的炼精化气是冶炼后天（天阳、地阴）之精化生后天真气能量，采用一步功“呼气注意心窝部”的“武火烹炼”，真气的化生积聚便更为快捷。一步功要一要领，多数练功实践证明，练功时间只需5—10个小时，一步功自然能成功（集体培训每天练功4、5个小时，多数初习者2、3天即有心窝部温热、饱满等感觉）。一步功注意的部位在中丹田，即心窝部（胸骨剑突下一寸半），不能过高或过低；不在体表，而在内里。实践中观察到，练成一步功，脾胃的功能加强了，纳食更有味，多年的老胃病也很快改善。练精化气，中丹田心窝部已蓄积真气，就有了疏通任脉的物质基础和力量。
二步功“意息相随丹田趋”，要求使中丹田真气沿腹中线任脉下沉丹田，仍然是有为有作的武火，呼气时意念将中丹田心窝部的温热饱满感逐渐推移下丹田。但不可过急，练功中温热感渐渐下趋，便有肠鸣矢气的生理反应，这是真气温煦脘腹，促进肠腔消化吸收的蠕动功能，是发现象。真气充足、经络畅通的人很快就能气沉丹田，中丹田真气还不很充足，或经络滞塞的人，气沉丹田的进度1、2天~3、5天时间也是可能的。
二步功一旦气沉丹田，丹田受到真气的冲击，会有感觉，丹田的部位也就显现出来。然而一瞬间，丹田受冲击或胀热感很快又消失了。丹田有气则开、无气则合，从中丹田沿任脉搏下趋的真气进入了下丹田，又不足以鼓荡、充实起下丹田，故丹田中的压力消失或很小，感觉自然旋即消失。但说明真气已下沉丹田，任脉已通，即可转入第三步功的锻炼。
前面一二步功均是采用较为明确的注意力，配合呼气来完成的，原则上都是用的“武火”烹炼，炼精化气，是有为之法的应用。
第三步功“调息凝神守丹田”，即呼气时意守下丹田。这一步原则上是有为无为结合，武火烹炼、“文火”温养相兼的方法。真气下沉丹田，但尚不够充实，丹田感觉消失，则需用武火进一步炼精化气（炼先天肾精，化为丹田真气），方法仍是呼气是意守下丹田，加强调息凝神的气化作用。下丹田的位置在脐下三寸、人里七寸，膀膀后直肠前的一个范围，是一个被称之为“气海”的空腔，而不能理解为某一个点。放松下丹田，并意守该部位，注意呼气，丹田真气就很快在此外化生、聚积。真气充实，下丹田就会逐渐饱满、温热起来。这个过程就是武火烹炼的过程。丹田真气聚积，对肠系、泌尿、生殖系疾病都有很好的自调自治作用，肠炎、泌尿系感染，前列腺炎、阳萎、朋经不调等病症会逐步得到改善。在这“一阳来复”、生机勃发的大好时机，生命本源的真阳之气萌动，性腺活跃，自然产生生理欲望，慎当清心寡欲，远离房帏，以防真阳走失，十分重要。下丹田真气进一步充实，就会自动沿任脉下沉至会阴，出现会阴酥麻、跳动。有时候丹田并不觉饱满，而是温热比较明显，甚至小腹热烫，这是火候太过的缘故，可以放松意念，呼吸入自然一些，只是意念似守非守地守着丹田，采用文火温养即可。经过一段时间的锻炼，使丹田真气慢慢地进一步饱满起来，即能逐渐下趋会阴。温热太过，放松意守和呼吸仍不能平伏的话，可结合六字诀的“呵”字诀或“吹”字诀的锻炼，以平熄壮火。丹田饱满，真气下达会阴，经过下鹊桥、尾闾关进入督脉，这时即自然转入第四步功分阶段“通督勿忘复勿助”。腰部热胀，或两肾汤煎是真气进入督脉、直达命门的标志。进一步调息凝神，培养真气，丹田真气的力量加强，就会沿督脉一蹦一蹦地象血压计中的水银柱一样上升。这一步功夫的重点仍是守下丹田培养真气，丹田越饱满，真气通督力量越大，贯通督脉的速度就越快。功夫到家，真气充实，一股暧流会一直贯到后脑“玉枕”部，继而直上“百会”，向前到额前“印堂”再经“上鹊桥”、沿胸腹正中线任脉下达丹田。真气一旦通过后脑“玉枕关”，即为打通督脉，也叫“通关”。四步功能督过程中，有的人生理反应十分明显，应该有正确的认识，必要进应及时取得有经验的真法老师的指导，以免左右彷徨，或停滞不前。
四步功通督脉也是武火烹炼，文火温养相结合的功夫过程，调息凝神守丹田进一步充实丹田真气是烹炼钢，似守非守地体会真气在督脉中上升的感受，则是在文火温养的阶段中实现。炼养结合，有为之中化无为，顺其自然，也就是勿忘勿助地达到通督目的。四步功的锻炼切忌意念导引，以防“揠苗助长”的流弊。
四、        谨守虚无育元婴，无为之功自精勤
静坐内炼养生，古谓“修道”。修炼有素，打通任督，古称“得道”。进一步的真法锻炼，也就是五步功的“元神蓄力育生机”、“有无相生通真路”，只要紧紧把握“以功为法，以静为务，以守为成”这十二字诀，无为而治，以德主本，功也就好练了。中医理论认为任脉为诸阴经之海，督脉为诸阳经之会，任督畅通，十二经络可以渐次畅通无阻，病患就无以容留，健康长寿就有保障。所以庄子曾说，缘督以为径、可以保身，可以养生，可以尽年。这既是先贤的实践认识，也是我们实践内丹、锻炼真气运行法的诸多同道的亲身体验。人身三宝精气神。真法能够激活精气神的无上妙用，故能有病治病、无病强身，养生保健、益寿延年的真功实效是真法锻炼者所能感受到的，毋容置疑。

山奇

学习

梧桐

修真子老师在论坛上发表了很多文章，从他的文章可以看出，他是一位功德高尚，功法高明的真法修炼者，而且他文字功底扎实，说理深入浅出，对初学者有很大的启发作用。

plhuxj

火候--对火候的论述言简意赅,讲的在理,说的实在,是咱们练真法人的行动指南.

plhuxj

修真子老师不但文字功底扎实,而且真功功底更为深厚,值得我们学习.

江南

真受益呀

华盖

<P><FONT size=5>本篇可作为真法修炼范本！！！</FONT></P>
<P><FONT size=5>看过后，前四步功中的一切疑惑皆可消除！！！</FONT></P>
<P><FONT size=5>顶！！！</FONT></P>
<P><FONT size=5>只问正确耕耘，不问何种收获！！！</FONT></P>

laushao

<P>請教修真子先生:</P>
<P>小弟剛開始自練第1步，感覺在呼氣意守心窩處沒多久後，胃開始泛酸，胃中有灼熱感。這是否就是"心窩處溫熱飽滿"的意思?還是胃潰瘍舊病發作呢?</P>
<P>小弟嘗試在"注意"心窩部的同時"放鬆"該處，則溫熱感消失。唉!到底該如何是好!?</P>
<P>請修真子兄或各位先賢不吝指教，謝謝!</P>

迷茫中

受教了。

求真悟道

收益非浅,十分感谢!我是新手望多加指点!谢谢!

tanzhenmei

好文章，顶<IMG src="http://www.zqyxf.com/zfbbs/Skins/Default/emot/em17.gif">

潜心铸剑

<FONT size=4>修真子老师在论坛上发表了很多文章，从他的文章可以看出，他是一位功德高尚，功法高明的真法修炼者，而且他文字功底扎实，说理深入浅出，对初学者有很大的启发作用。</FONT>

laoqao

收益非浅,十分感谢!我是新手望多加指点!谢谢!

小宝儿

<P>文火温养是否就象熬鸡汤一样,水开老就把火关小,慢慢地熬.才喝起舒服.</P>

金鳞

<P>注意火候是在功时的基础上进行讨论的.</P>