真气运行法资料整合认真看完后练真气运行法应该不会出偏

随风逐流

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元精与浊精　　在社区最新贴中看到《三十多天没有漏了,现在很胀如何办?》一文,看过发现有师兄对"精"的概念不是太清,本没有资格在这里高谈阔论;本着妙音_师兄对自己的教诲,及愿为戒除邪淫的师兄出份力的原则;厚着脸皮略谈一下,望能对众师兄有所帮助. 　　“精”有两种:　　　　1:一种是"元精",即先天之精,秉受于先天,与生俱来,为生命起源的物质.散布于身中各处,不限定于人体下部那一小块
.
　　2:一种是"浊精",也为"淫精",主要有精子和**组成,仅限存于生殖器内.
　　
　　元精与浊精的关系是:心念一动,即色念色心一起;元精化为浊精了. 　　元气(真气)是由元精化生,真气(元气)是人体生命活动的物质基础和动力源泉,也可概称为生命活动的能量."炼精化气",所练之精是先天之精,是元精;而非后天的浊精(淫精). 　　浊精(淫精)是不能化气的,当然,如果泄露必然是对身体的亏损!元精成浊精是"赔本"的,泄露浊精则是耗损!(本质上讲,所泄漏之浊精即是先天之元精也不为过.) 　　淫念生浊精,浊精也会产生淫念,生成的浊精量越多淫念就越旺盛,就越难把持自己;浊精多到一定程度的时候就要外泄,会以常见的"梦遗"等不同形式泄露."精满自溢"溢出的就是浊精(淫精),是元精"转成"的浊精,而非元精本身. 　　"精满不思淫",这里的精是先天之精,乃元精.元精充足,就能源源不断的化生元气,实则是"精足,气满,神旺".南怀瑾上师在《习禅录影》中说到"真正净化炁而补脑，到达间脑气通，也可浑然住定。这个时候不怕妄念。",由此我们更能看出元精之重要. 　　元精满了不思淫,源源不断地化生元气;浊精(淫精)满了势必就要外泄,如同杯子的水已满,再倒就会溢出.(元精并非像浊精那样由精子和**有形物质组成.) 　　“精尽人亡”指的也是元精,元精耗尽人也就一命呜呼了.有精才有生命，无精则无生命；精足则生命力强，精亏则生命力弱。　　人体就像一个煤气罐,就那么多固定一定的容量,节省着用则寿命长身体健康,不知节省则寿命短疾病无数;就连您在看这文章的时候都是在耗气耗精,更何况无节制的**性生活,肆无忌惮的大泄大露,不是找死是什么?养生学中要人们"节欲保精",医家强调要"积静全神";可不是白说的,不知道的甚多,知道能做到的又有多少?(仅从中医养生的角度略谈一下.) 　　您别指望去医院,医生会告诉您什么是元精,元气.现代的所谓医学,连经络都不知道是怎么一回事,还否定其存在;还会知道并告诉您何为元精元气吗?不免让人笑掉大牙,"**无害"扼杀了多少人的身心健康."医学教授",这名称在真正的医学(真正的中医学)前怎么看都像是个笑话,外科可除外.总之,是生是死,是壮是衰,皆有您自己选择.(祸福无门,唯有自招) 　　清楚了元精和浊精的区别,就更利于戒除邪淫. 　　避免元精化浊精,就必需要严格的"清心寡欲",即一切色情信息(图片,电视,电影,短信等)不看,不听,不想.远离一切女色,即不看所谓的"美女",不看一切女性的服饰化妆品等,更不可非分之想.成与败,一念间. 　　梦遗多发生在凌晨三点之五点,有条件的师兄可以三点起床念佛或打坐,可有效避免遗精.(久卧伤气,早起些又有何妨,当晚须早睡.) 　　整合：
　　
　　1：不起色心，不动色念。不用多，一起一动“黄金”即变“铁渣”。
　　2：彻彻底底戒除**，及一切意淫。
　　3：健壮的人也要对正常的性生活有所节制。
　　4：早上3点后起床可有效避免遗精问题。
　　5：“炼精化气”，“气”可没那么好化，泄了连“化”的机会都没有了。
　　6：恭敬诚心地念佛吧。
　　7：根据自己的情况在思悟吧。　　女性篇：
　　
　　女子跟男子的生殖器不同，没有精子不用怕，真得就没事了吗？　　　女性每个月来生理周期的时候都会出现腰腿酸软，全身无力，抑郁动怒等不适症状，有时还会持续数天，都以为是流失“经血”造成的。其实不然，所流之经血还不足以造成这些严重的症状，根本的原因是“卵子”（还是卵黄来着，记不清楚了）的排除造成的；相当于男性的精子。　　造成女性生理痛苦的根本困扰是精华“卵子”的排除，而非经血，当然经血也有一定的关联，相比较而言就显得微乎其微。看到这里的女性朋友，还能说女性不怕邪淫吗？　　有女性朋友认为在生理周期以外“**”就可以安然无恙了，皆不知女性的“**”是对女性自身“气血”的极度耗损，面色苍白无光，皮肤粗糙等就是验证。　　至于女性的意淫，比如看到帅哥就想入非非；女性的过度性行为，后果虽然表现不同，但是损伤的本质相同。男子是“精尽人亡”，女子是“气血虚尽人亡”。　　女性纵然是洁身自好，每个月还有不能人为所控制的耗损，岂能容您放纵？　　女性朋友想不用护肤品就可以让皮肤变得水嫩，不用化妆品就可以让脸面增彩吗，那就对自我严格得控制和把握吧。

随风逐流

《炼 功 真 经》

易功者，循自然大道，“炼形修心、唯心唯灵、心想事成”！
炼功，等于物理做功，这是物理学常识。炼功令一切生理反映出现的种种物理学现象都将涌现，皆属正常。炼功者最关注的气感类型，在百度搜有。在此仅列其中几种：冷、热、凉、麻、涨、痛、酸、跳、滑、粗、大、小、痒、蚁行感、虫咬感、沉重感、轻飘感、浮动感、僵硬感、等等等等！数不胜数！一切因炼功而发生的生理反应，都属“气感”！不必担忧、不必好奇，不必惊叹、不必追究，也无须欢喜，淡然处之即可！炼功最怕的就是情绪波动，惊喜、担忧、牵挂等情绪都不能有。只有平淡的心境，最佳。炼功者，在炼的过程中，其实是纯化自已，让自已变得越来越清纯，真气也随之越来越纯净。将后经络越炼越畅顺后，体感的物理现象也会令身体内外越来越舒适越来越快意，这是修养生功的必然。
炼功质量第一位。
炼功过程，就是人体生物工程。
炼功，如施工，工程质量效果的优劣，直接受施工质量的控制。
炼功，一定要杜绝偷工减料或非法操作，才能避免日后的“豆腐渣功程”。
炼功，涉及操作的正确性与材料的优质度。心性磨沥、悟性提炼等都是炼功的优质材料。
觉悟“有意炼功、无意成功”的真谛！奉行“质量第一、功效唯尊”的铁则！须要时间与质量共同累积，成就的功能蜕变！
------这是[ 炼功质量论 ]。

“清净无为·顺其自然”！越是无求，越有惊喜！越有惊喜、更加无求！淡然无视，于是惊喜不断......直至成功！！
炼功真经的原则是：没有不适，就基本不理！舒适反应，可视而不见！
谁，能悟透理解了这些话，在炼功上，谁将顺利成功！这是功夫20年的“炼功真经”白话版 ，独家原创、无私奉献！



【后续经验】： 1、一切皆阴阳；唯“心”识真“道”！故曰：道=阴阳+心。炼功者，随时随地注意阴阳和合的法则，则无时不功夫！功“法”自然，如同道“法”自然也！
2、现在很多功友，看了杂七杂八的丹道书，合杂了炼丹的概念去炼真气，结果是单纯的功法被他们人为复杂化了，反而出偏！简单锻炼就好了-----这是个原则。 3、其实，经络根本上，就是原通的，只是我们去人为修炼它提高“通”的质量罢。身体越差的人，“不适反应大”或“不良反应大”，表明气机很不顺畅！唯有舒适爽快的反应，才表明身体气机运行良好！

4、广义地理解[炼功]概念：一切符合长寿健康的行为方式，都叫“炼功”！未必限于有形的坐着或站着或规定的套路动作。用广义的眼光，去理解“炼功”，就明白了。“炼”在世事里，“功”入生活中！

5、修养生功，自然是永恒的原则。在不懂“自然”之前，建议先好好读读《邯郸学步》这个故事！必有启发！

6、炼功“反应”是千奇百怪的。你最靠谱的办法，是查[健康状况]！这是最务实的标准，其它生理反应是浮云。如若“反应”利益健康的，就是好事！你就继续。“反应”有损健康态的，你就停炼！！
7、符合“大道至简”的真气运行，总归只是一句话“温养真气，意随气行，清心净体、无病健康。”

8、气通周天的方式：“勿忘勿助、意守丹田，意随气行、蓄气通关。秘芨在一个[随]字。”

9、气通周天后，真气能量旺盛必生“活子时”。然而，对炼内丹有益的只能是[纯真活子时]，关于[纯真活子时]的理解： 清净无欲快感时、真息绵绵处、即是“纯真活子时”，应立即下手炼功。假如阳起而欲动淫念者，只是垃圾活子时，不必采炼、存之有害！清净无欲 是纯真活子时的绝对前提！

10.提醒诸功友：初学炼功之意念，切忌执意细究具体部位！如有分别、便是执着；一旦执着、即不自然；若不自然、易出偏差！
诸多的形相与影像，都如佛法所云“凡有所相、皆是虚妄”“一切有为法，如梦幻泡影！”“应无所住而生其心”---放下执着、自然自在！

随风逐流

《炼 功 真 经》

易功者，循自然大道，“炼形修心、唯心唯灵、心想事成”！
炼功，等于物理做功，这是物理学常识。炼功令一切生理反映出现的种种物理学现象都将涌现，皆属正常。炼功者最关注的气感类型，在百度搜有。在此仅列其中几种：冷、热、凉、麻、涨、痛、酸、跳、滑、粗、大、小、痒、蚁行感、虫咬感、沉重感、轻飘感、浮动感、僵硬感、等等等等！数不胜数！一切因炼功而发生的生理反应，都属“气感”！不必担忧、不必好奇，不必惊叹、不必追究，也无须欢喜，淡然处之即可！炼功最怕的就是情绪波动，惊喜、担忧、牵挂等情绪都不能有。只有平淡的心境，最佳。炼功者，在炼的过程中，其实是纯化自已，让自已变得越来越清纯，真气也随之越来越纯净。将后经络越炼越畅顺后，体感的物理现象也会令身体内外越来越舒适越来越快意，这是修养生功的必然。
炼功质量第一位。
炼功过程，就是人体生物工程。
炼功，如施工，工程质量效果的优劣，直接受施工质量的控制。
炼功，一定要杜绝偷工减料或非法操作，才能避免日后的“豆腐渣功程”。
炼功，涉及操作的正确性与材料的优质度。心性磨沥、悟性提炼等都是炼功的优质材料。
觉悟“有意炼功、无意成功”的真谛！奉行“质量第一、功效唯尊”的铁则！须要时间与质量共同累积，成就的功能蜕变！
------这是[ 炼功质量论 ]。

“清净无为·顺其自然”！越是无求，越有惊喜！越有惊喜、更加无求！淡然无视，于是惊喜不断......直至成功！！
炼功真经的原则是：没有不适，就基本不理！舒适反应，可视而不见！
谁，能悟透理解了这些话，在炼功上，谁将顺利成功！这是功夫20年的“炼功真经”白话版 ，独家原创、无私奉献！



【后续经验】： 1、一切皆阴阳；唯“心”识真“道”！故曰：道=阴阳+心。炼功者，随时随地注意阴阳和合的法则，则无时不功夫！功“法”自然，如同道“法”自然也！
2、现在很多功友，看了杂七杂八的丹道书，合杂了炼丹的概念去炼真气，结果是单纯的功法被他们人为复杂化了，反而出偏！简单锻炼就好了-----这是个原则。 3、其实，经络根本上，就是原通的，只是我们去人为修炼它提高“通”的质量罢。身体越差的人，“不适反应大”或“不良反应大”，表明气机很不顺畅！唯有舒适爽快的反应，才表明身体气机运行良好！

4、广义地理解[炼功]概念：一切符合长寿健康的行为方式，都叫“炼功”！未必限于有形的坐着或站着或规定的套路动作。用广义的眼光，去理解“炼功”，就明白了。“炼”在世事里，“功”入生活中！

5、修养生功，自然是永恒的原则。在不懂“自然”之前，建议先好好读读《邯郸学步》这个故事！必有启发！

6、炼功“反应”是千奇百怪的。你最靠谱的办法，是查[健康状况]！这是最务实的标准，其它生理反应是浮云。如若“反应”利益健康的，就是好事！你就继续。“反应”有损健康态的，你就停炼！！
7、符合“大道至简”的真气运行，总归只是一句话“温养真气，意随气行，清心净体、无病健康。”

8、气通周天的方式：“勿忘勿助、意守丹田，意随气行、蓄气通关。秘芨在一个[随]字。”

9、气通周天后，真气能量旺盛必生“活子时”。然而，对炼内丹有益的只能是[纯真活子时]，关于[纯真活子时]的理解： 清净无欲快感时、真息绵绵处、即是“纯真活子时”，应立即下手炼功。假如阳起而欲动淫念者，只是垃圾活子时，不必采炼、存之有害！清净无欲 是纯真活子时的绝对前提！

10.提醒诸功友：初学炼功之意念，切忌执意细究具体部位！如有分别、便是执着；一旦执着、即不自然；若不自然、易出偏差！
诸多的形相与影像，都如佛法所云“凡有所相、皆是虚妄”“一切有为法，如梦幻泡影！”“应无所住而生其心”---放下执着、自然自在！

随风逐流

(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。
(3)站式：如图。
二、对五官的要求
(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。
(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。
(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。 三、练功须知
(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。
(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功；风雨雷电时暂且不练。此功法大成者，不遵此例。
(3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。
(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。 四、功法
第一步、呼气时注意心窝部
①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。
呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。
②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。
③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重；五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。 第二步、气沉丹田
①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。
②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。
③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。 第三步、意守丹田
①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
②时间：每日三次，每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段，需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。
③反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时**作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。 第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，也不要用意识向上引导（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。

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(2)垂腿坐式：坐在高低适宜的椅子上，以坐下来大腿保持水平为度。小腿垂直，两脚平行着地，两膝间可放下两拳（拳眼相对）。
(3)站式：如图。
二、对五官的要求
(1)口腔：自然闭合，舌尖上卷九十度轻抵上颚。唾液分泌得多了，将舌放下，慢慢咽下，此谓“吞津”。
(2)眼睛：闭目内视，练到那一步就内视那一部位。若练功时心猿意马，思如潮涌，就睁开眼睛，注视虚空或鼻尖少时，打断思路，闭目再坐。此谓“慧剑斩乱丝”。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持从容自然，没有粗糙的声音。
(4)呼吸：呼吸是真气运行法的关键问题，在后面的练功过程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在贯通壬脉的一、二、三步过程中，一直注意呼气，吸气时任其自然，自无流弊。注意，不可用口呼吸。 三、练功须知
(1)环境：练习此功法，因要集中精神，所以要有一个安静的环境。但是也不必过分强调这个问题，没有他人干扰即可。
(2)不要在：大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时勉强练功；风雨雷电时暂且不练。此功法大成者，不遵此例。
(3)真气的运行不比勉强引导，当其充盈时自会运行，勉强引导易出偏差。
(4)幻觉和触动：练功时，由于真气活跃，经络开启，会出现各种幻觉和触动，请勿惊虑。经常出现的有：大、小、轻、重、凉、热、痒、麻。出现以上情况时，不可好奇追求，更不必恐惧忧虑。 四、功法
第一步、呼气时注意心窝部
①方法：练功条件准备好，缩小视野，心不外驰，注意鼻尖少时，即可闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，约一两分钟后平静下来即可没有粗糙的声音。在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时任其自然，不加任何意识作为。久久行之，真气就在心窝部聚集起来。而且这个方法本身就是排除杂念的好办法。
呼气时真气下行进入丹田，为达此目的，必须先聚集真气，这就是为什么第一步时并不意守丹田的原因。如果开始就气沉丹田，初学不易掌握，一时见不到效果，就有可能因此而终止。
②时间：如果想如期完成这一阶段的练习，在时间上就要有一定的安排。如果条件许可，每天在固定的时间练习，没有固定时间也不要紧，抓紧练习即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分钟。认真练习10天左右即可完成第一步。
③反应：练功三到五天，即感到心窝部沉重；五到十天，每一呼气就有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。 第二步、气沉丹田
①方法：当第一步做到每一呼气即觉心窝发热时，就可以意息相随，在呼气时延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推进。不可操之过急，用力过大将产生高热，很不舒服。
②时间：依法每日三次，每次25~30分钟，10天左右即可气沉丹田。
③反应：每次呼气一股热流送入丹田，小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气增多。 第三步、意守丹田
①方法：当第二步做到丹田有了明显的感觉，就可以把呼吸有意无意的止于丹田。不要再过分注意呼气时把气往下送，以免发热太过，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
②时间：每日三次，每次30分钟以上。者一步功法是在丹田培养实力阶段，需要时间较长，40天左右可以感到小腹充实有力。
③反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹形成气丘，随着时日和功夫增长，气丘增大，小腹力量增强。力量足够时会向下游走，有时**作痒，会阴跳动，四肢腰背发热等。 第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，也不要用意识向上引导（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。

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混元坐-----------------------------------------------------------------真气抟聚法之一

混元坐为最合理的高级静功，是抟聚真气、提高功力、积精全神的有效方法，且易学易练，功效显著。


方法:

正身端坐、下颌微收，两手十指交叉，右手锻炼时正身端坐、下颌微收，两手十指交叉，指在上，左手指在下，置于脐下丹田处；两足着地，指在上，左手指在下，置于脐下丹田处；两足着地，左右交叉，右足在上，左足在下，以自然舒适为准；左右交叉，右足在上，左足在下，以自然舒适为准；闭口，舌顶上腭，眼半垂帘，眼观鼻、鼻观口、闭口，舌顶上腭，眼半垂帘，眼观鼻、鼻观口、口观心、心观丹田；耳听呼吸，勿使闻声；

反应:
混元坐一般是在气通任督后，十二经相继通畅，疾病好转，体质相对增强，但功力尚须精进、提高时锻炼的高级静功。由于大脑的调节管制力量不断加强，深度入静，常表现出目无所见、耳无所闻、心无所知、形神相抱的全真佳景。鼻息微微，若有若无，丹田真气活泼旺盛，一体圆融；全身毛窍随呼吸而动，与大自然息息相通。昏昏默默，物我两忘；暖洋洋似浴温泉，熏熏然如沐春风；更有祥光屡现、三花聚顶等高级境界，美不胜收。

效果：混元坐通过姿势的调配，两手两足的交叉相叠，使四肢阴阳相抱。右上左下是取阴静阳躁之理，以静制动、以柔克刚之义。意守丹田，可使心脾肾三家相会，五气朝元，真气凝聚，日益坚牢；百脉通调，遍体熏蒸，精神日长，智慧日开；精气神凝物如珠，晶莹可见。故真气抟聚法，是穷理尽性以至命的有效方法，必修方法。

《大周天歌》云：内亦交、外亦交，三关通透不须劳；尾闾流转天一水，自在河车泛百遭。奇经八脉十二经，指趾之端阴阳交，真气运行无滞碍，形神俱妙意逍遥。

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附：混元桩
混元桩为立式动功锻炼方法，有采大自然之混元气，补人体真气能量之功能。
其锻炼方法为：
预备式：两足并立，提肩吊裆，松肩垂肘含胸拔背，两手自然下垂，叩齿，舌抵上腭。

目视天空，凝神于太虚，片刻即恢复平视。两手掌向外翻转，两臂伸直，手心向上，高举过顶，两掌向里合，掌心相向，意将天空混元气采来，为吸气过程；两掌心向下从面前徐徐下落至丹田，意将采来之混元气送到全身，为呼气阶段。如此反复操练50-100次

由于通过深长的外呼吸运动，吐故纳新，推动真气旺盛的循经运行，对丹田真气的抟聚，效果显著。若每日清晨在花草树木丛生、自然环境优美、空气新鲜之处练功，则身心愉悦，头脑清新，妙用无穷。

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河车搬运


真气运行法五步静功完成气通任督以后，在丹田真气不十分充足、真气运行尚不畅旺的情况下，采用真气抟聚法河车搬运的锻炼，以姿势动作导引，替代后天意识，有利于旺盛丹田真气，沿任督脉运行和十二经络的气机流畅。河车搬运锻炼，有下河车搬运和上河车搬运两种，各具专能。下河车搬运为使任脉下行，心肾相交；上河车搬运促使督脉上升，还精补脑。
下河车搬运-----------------------------------------------------------------真气抟聚法之二

方法：按照混元坐的练功要领安静坐下使身心松静自然坐10-20分钟。然后两手十指稍稍松开以拇指能自由选择活动为度两拇指互不摩擦碰撞沿顺时针方向、内上外下自然转动转动速度快慢适宜自然呼吸使呼气与转动着的两指密切配合。

时间：初学时每天练功次数和练功时间不拘，以多练为好，待锻炼纯熟，则可按时辰、周天度数要求进行，即午时锻炼（退阴符），共作144个呼吸（不论两拇指转动快慢如何，呼一次气算一个呼吸）

反应：下河车搬运锻炼有素者，丹田真气逐渐饱满、充实，任脉畅达，真气源源不断的下入丹田；随着丹田真气的旺盛，或丹田开合，或丹田真气随拇指转动而转动，外呼吸随着拇指密密绵绵地转动，渐渐达到细、匀、深、长的胎息状态。练功至此，意识、呼吸一任自然，似有似无，似醒似寐于一片混沌之中，丹田真气越练越旺、越聚越密，以致丹田内似有一气丘在旋转，即古时炼养术中的“运丹”。

效果：
下河车搬运意在下丹田的真气培养，利用阴阳互抱于下丹田两个拇指的活动，以减少识神意念的活动，培养元神的力量。呼气似有似无的止于两手拇指的旋转上，自然会杂念不起

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上河车搬运-----------------------------------------------------------------真气抟聚法之三

方法：亦是在混元坐的基础上，呼气将完时两手分开，左手握空拳，拳心向内置于丹田；右手握空拳，拳尖向上、拳心向右沿身前正中升至口鼻才处，即注意右手向外向上的运动，高与头平，距额约40厘米处，为吸气过程；

吸气毕，然后右拳变掌，掌心向前弧形下落呼气（呼气与吸气之比为三比一）。至小腹下缘握空拳，拳心向里上移置于丹田；同时左拳拳尖向上拳心向左沿身前正中上升至口鼻处，即注意左手向外向上的运动，高与头顶平，距额约40厘米处，为吸气过程；

吸气毕，然后左拳变掌，掌心向前弧形下落呼气，至小腹下缘握空拳，拳心向里上移置于丹田。如此两手一上一下形成一个椭圆，完成一个呼吸，以手臂运动导引呼吸。

时间：学习训练时，时间、次数不拘，待姿势、动作结合呼吸锻炼纯熟后，一个呼吸为一次，则结合周天度数进行，于子时锻炼（进阳火），以216个呼吸为度。

反应：初练河车搬运时，小周天虽已打通，但真气并不充足，气机活动并不旺盛，只是按一个呼吸行一次上和车搬运的动作导引，或在训练中，随手臂向上伸，吸气时督脉气机有向上涌动之趋势，或随下丹田真气的充实饱满程度而上达于百会。训练有素后功夫加深，丹田真气也越发旺盛，则上河车搬运一个导引动作，一个呼吸，气行任督一周天。

效果：河车搬运的设置，旨在以姿势动作导引，替代后天意识，加强下丹田真气的培养及任督真气的环流。上河车搬运行功时，意识似守非守、若存若亡于丹田或后背督脉的气动状态，随手臂的上升，使胸腔扩大，呈自然吸气；手臂划孤下落，使胸腔缩小，压缩肺泡呈自然呼气，如此非意识主宰，完全依靠动作导引形成的自然呼吸，推动真气沿任督运行，更为自然畅达。正是：举手为吸落为呼，吸一呼三合入出；息息周天通百脉，招来一颗夜明珠。

上下河车搬运是在真法五步静功的基础上，百想无存，万虑皆消，仅凭姿势、动作导引进一步充实、旺盛丹田真气，并借助呼吸运动促使真气的任督运行。该法应用得宜，对提高练功境界有很高的实用价值。

功法应用，可结合一日四正时子午卯酉进阳火、退阴符、沐浴的周天法度。上下河车搬运旨在促进任督子午周天运行。古人所谓子时进阳火、午时退阴符，具体应用则是在午时锻炼下河车搬运，子时当练上河车搬运。古人所谓的卯酉周天，则是指大周天十二经络奇经八脉的整体周天行气，真气抟聚法中的混元坐沐浴有助于大周天真气氤氲全身，故混元坐当在卯酉时修炼。

在实践中，可按子午卯酉时辰练习，亦可每一次练功中将混元坐，上下河车搬运结合进行。具体安排是：练功开始，以混元坐收视返听，平心静气，渐入练功状态，10-20分钟后先行下河车搬运，以一呼一吸为一息（一次）计，搬运144个呼吸，以应“退阴符”的周天度数。下河车搬运完成后，再行上河车搬运，共216个呼吸，以应进阳火的周天度数。如此结合，共计360个呼吸，暗合周天360度之数，对提高练功功力和修持境界有很好的功效

随风逐流

五行攒簇-----------------------------------------------------------------真气抟聚法之四

天地生成，金木水火土五行属性，维持自然界生生不息、生态平衡。人秉天地之气而生，五脏六腑的功能活动，自然以五行攒簇为和谐。五行攒簇功法以中医五行学说为指导，运用五行生克制化的机理，通过姿势动作的导引，结合呼吸运动，促使五脏相互制约，相互助长，以致协调旺盛。五行相克规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；生中有克，克中有生。五脏取穴为：脾胃在中脘，肺在中府，肾在关元，肝在期门，心在膻中。其练养方法及姿势、动作导引步骤如下。


方法：冥目静坐，下颌微收，松肩垂肘，以放松全身；闭口，舌抵上腭，意守丹田；自然呼吸，注意呼气。

第一步，两手食指中指二指伸直，无名指小指自然弯曲，拇指掐于中指第二节横纹处成剑诀，指尖点于心窝部巨阙穴处，呼气；变两手手指恰拇指第二节横纹处，默念“土生金”，两手自心窝部巨阙穴弧形向上提同时吸气至中府穴（锁骨外处三分至一处下一寸）。两手移动线路见图示，下同。

第二步，接着呼气开始，即变拇指掐食指第三节横纹处，默念“金生水”，两手同时自中府穴划弧线，经膻中，巨阙穴下移至脐下三寸关元穴。

第三步，第二个呼吸开始时，位于关元穴处的两手变拇指掐无名指第一节横纹处，掌心向上，默念“水生木”，两手自关元穴向校服两侧划弧上提，同时吸气，至第九肋骨端与乳中线交界处期门穴。

第四步，再呼气时，两手变拇指掐中指第二横纹处呈剑诀，默念“木生火”，自期门向上经乳中，横向两乳正中之膻中穴。


第五步，第三个呼吸开始时，吸气手势不变，两手在膻中穴原位置上翻掌，手心朝里，呼气时，默念“火生土”，两书同时自膻中穴直线下移至心窝部巨阙穴。
如此三个呼吸为一次，五次为一节，反复操练。

时间：每日练功三次，每次操练十节共五十次150个呼吸为宜；若与抟聚法的其他功法结合锻炼，于卯酉时，先练五行攒簇，后练混元坐。

反应：训练有素者，随着默念五行相生口诀和动作导引，体内气机活动感觉明显，如第二步呼气时随两手势自上而下移动，真气即沿任脉下趋丹田，默念水生木，吸气时随两手势向上移动，反复操练，五脏生机旺盛，真气运行活泼，遍体舒泰，无限生机。

效果：五行攒簇锻炼能促使五脏相生、相克的机理进一步发挥有利于脏腑功能的旺盛和谐。训练有素者，真气运行活泼，脏腑功能得以旺盛。

随风逐流

五行攒簇-----------------------------------------------------------------真气抟聚法之四

天地生成，金木水火土五行属性，维持自然界生生不息、生态平衡。人秉天地之气而生，五脏六腑的功能活动，自然以五行攒簇为和谐。五行攒簇功法以中医五行学说为指导，运用五行生克制化的机理，通过姿势动作的导引，结合呼吸运动，促使五脏相互制约，相互助长，以致协调旺盛。五行相克规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；生中有克，克中有生。五脏取穴为：脾胃在中脘，肺在中府，肾在关元，肝在期门，心在膻中。其练养方法及姿势、动作导引步骤如下。


方法：冥目静坐，下颌微收，松肩垂肘，以放松全身；闭口，舌抵上腭，意守丹田；自然呼吸，注意呼气。

第一步，两手食指中指二指伸直，无名指小指自然弯曲，拇指掐于中指第二节横纹处成剑诀，指尖点于心窝部巨阙穴处，呼气；变两手手指恰拇指第二节横纹处，默念“土生金”，两手自心窝部巨阙穴弧形向上提同时吸气至中府穴（锁骨外处三分至一处下一寸）。两手移动线路见图示，下同。

第二步，接着呼气开始，即变拇指掐食指第三节横纹处，默念“金生水”，两手同时自中府穴划弧线，经膻中，巨阙穴下移至脐下三寸关元穴。

第三步，第二个呼吸开始时，位于关元穴处的两手变拇指掐无名指第一节横纹处，掌心向上，默念“水生木”，两手自关元穴向校服两侧划弧上提，同时吸气，至第九肋骨端与乳中线交界处期门穴。

第四步，再呼气时，两手变拇指掐中指第二横纹处呈剑诀，默念“木生火”，自期门向上经乳中，横向两乳正中之膻中穴。


第五步，第三个呼吸开始时，吸气手势不变，两手在膻中穴原位置上翻掌，手心朝里，呼气时，默念“火生土”，两书同时自膻中穴直线下移至心窝部巨阙穴。
如此三个呼吸为一次，五次为一节，反复操练。

时间：每日练功三次，每次操练十节共五十次150个呼吸为宜；若与抟聚法的其他功法结合锻炼，于卯酉时，先练五行攒簇，后练混元坐。

反应：训练有素者，随着默念五行相生口诀和动作导引，体内气机活动感觉明显，如第二步呼气时随两手势自上而下移动，真气即沿任脉下趋丹田，默念水生木，吸气时随两手势向上移动，反复操练，五脏生机旺盛，真气运行活泼，遍体舒泰，无限生机。

效果：五行攒簇锻炼能促使五脏相生、相克的机理进一步发挥有利于脏腑功能的旺盛和谐。训练有素者，真气运行活泼，脏腑功能得以旺盛。

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五行攒簇-----------------------------------------------------------------真气抟聚法之四

天地生成，金木水火土五行属性，维持自然界生生不息、生态平衡。人秉天地之气而生，五脏六腑的功能活动，自然以五行攒簇为和谐。五行攒簇功法以中医五行学说为指导，运用五行生克制化的机理，通过姿势动作的导引，结合呼吸运动，促使五脏相互制约，相互助长，以致协调旺盛。五行相克规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；生中有克，克中有生。五脏取穴为：脾胃在中脘，肺在中府，肾在关元，肝在期门，心在膻中。其练养方法及姿势、动作导引步骤如下。


方法：冥目静坐，下颌微收，松肩垂肘，以放松全身；闭口，舌抵上腭，意守丹田；自然呼吸，注意呼气。

第一步，两手食指中指二指伸直，无名指小指自然弯曲，拇指掐于中指第二节横纹处成剑诀，指尖点于心窝部巨阙穴处，呼气；变两手手指恰拇指第二节横纹处，默念“土生金”，两手自心窝部巨阙穴弧形向上提同时吸气至中府穴（锁骨外处三分至一处下一寸）。两手移动线路见图示，下同。

第二步，接着呼气开始，即变拇指掐食指第三节横纹处，默念“金生水”，两手同时自中府穴划弧线，经膻中，巨阙穴下移至脐下三寸关元穴。

第三步，第二个呼吸开始时，位于关元穴处的两手变拇指掐无名指第一节横纹处，掌心向上，默念“水生木”，两手自关元穴向校服两侧划弧上提，同时吸气，至第九肋骨端与乳中线交界处期门穴。

第四步，再呼气时，两手变拇指掐中指第二横纹处呈剑诀，默念“木生火”，自期门向上经乳中，横向两乳正中之膻中穴。


第五步，第三个呼吸开始时，吸气手势不变，两手在膻中穴原位置上翻掌，手心朝里，呼气时，默念“火生土”，两书同时自膻中穴直线下移至心窝部巨阙穴。
如此三个呼吸为一次，五次为一节，反复操练。

时间：每日练功三次，每次操练十节共五十次150个呼吸为宜；若与抟聚法的其他功法结合锻炼，于卯酉时，先练五行攒簇，后练混元坐。

反应：训练有素者，随着默念五行相生口诀和动作导引，体内气机活动感觉明显，如第二步呼气时随两手势自上而下移动，真气即沿任脉下趋丹田，默念水生木，吸气时随两手势向上移动，反复操练，五脏生机旺盛，真气运行活泼，遍体舒泰，无限生机。

效果：五行攒簇锻炼能促使五脏相生、相克的机理进一步发挥有利于脏腑功能的旺盛和谐。训练有素者，真气运行活泼，脏腑功能得以旺盛。

随风逐流

编辑第一步：问题：我刚刚练第一步功时，气感、热感时有时无。很久之后还这样。后来我找到了原因：“因为呼气时总是强迫自己不出声音，对呼吸造成了压抑，使呼吸不顺畅造成的。” 我改进了方法：1、呼气时适当（稍微）加重了呼气的力度，也不去管是否会出声了。气感明显后，呼吸声还是小一点比较好。自然呼吸是最好的呼吸方式。刻意的方法只能暂时借用一下，常用的话会有副作用的。督脉通畅后是无声的。随着功夫的进步，呼吸声自然越来越小。2、练功前适当做些运动热热身（对好静的功友们尤其管用）。效果：几乎每次练功，气感、热感都非常明显。其它容易出现的问题：憋气感。这是刻意延长呼气时间造成的。呼吸应以自然为总原则。
第二步：问题：第二步本身并不难，它的难点其实体现在第三步上。具体说是对第三步的提前追求。我在练第一步时，就感觉真气注入心窝部后没有停留，直奔丹田而去。丹田时响时不响，气感时有时无。当时我就认为我第二步练成了。开始练第三步意守丹田了。等练了几天后发现心窝堵、胀，气串两肋，十分难受。原因：当时第二步根本没练成。通过心窝注入丹田的只是我真气的一部分，并不是所有真气集中一团沉入丹田了。结果其它真气支流堵在心窝、串到两肋了。方法：我重新开始练第二步，感觉更多的气注入丹田中，但我没理它，继续练……突然，在一次呼气时，心窝中心有一个乒乓球大小的气团落下去了（落下后变小了，象玻璃球大小了）。心窝立即不堵了，通畅舒适极了。从那以后，即使生气，也不会真的生气了。胸腔与腹腔的障碍打通了，呼吸穿透了心窝，随着真气沉到腹部了。用了几天，沉到了肚脐之上，下不去了。催也催不下去。有一天，真气沉到肚脐没一会儿，突然进入了肚脐里面很深后又稍下降，这里气感特强盛，我才知道这就是丹田。真气刚刚沉到肚脐进入肚脐时，突然产生出一股强烈快感，沉下丹田后就消失了。以后，我开始练第三步意守丹田了效果：再没出现过心窝气堵、气串