|
|
(获奖论文）真气运行之我见
作者：羲皇道人
特推荐权老师论文以飨读者
（国际颐年高峰会获奖论文一）
真气运行之我见
羲皇道人
真气：小至人身、大至宇宙、无处不有、处处皆是，实乃真心实意，在无思、无欲、无为之心境下生火也。
真气：分先天和后天两大部分，先天者难以尽述，首先来源于父母之精血，而精血内又含先天之先天，以至无穷无尽，而归无极，也就是得了太空中一点不昧的灵性，后天者是氧气和水谷之气合并而成的自身能量，是归有极。
真气运行：实乃有无的转化，重点是解决真气在体内如何培养，凝结形成能量流，在体内有序运行的问题。
有：天地的本始。
无：混沌的体现。
有—— 真法五步功的修炼步骤为有为法。无——从有为转入无为，有为和无为的互相激化，直至上乘无所不为的高深境界，为无为法。
无极有极而生太极，无极不是什么也没有，是天地未判之前的混沌状态，有极就是人的本体，太极实乃是人的心脏，而心脏主宰十二宫，赋予各组织能量。而生五气，充盈五脏逆运周天，还精补脑，曰五气朝元。
太极即可认为是一幅两仪图，三才图，四象图，五行图，内含五种元素，在地为金、木、水、火、土，在人为肺、肝、肾、心、脾，在天为雷、雨、风、云、雾，此三个五归一，呈现生态平衡，无不贯穿于天地人三奇协调而又统一的自然法理之中。
河图数理之变化，三五归一的玄理：河图上五点代表天之五气，下五点代表地之五行，中五点代表人之五脏。就人体而言，五脏之气实乃天一生水，精藏于肾，地二生火、神藏于心，天三生木，魂藏于肝，地四生金，魄藏于肺，天五生土，意藏于脾。五脏之气化五神是精、神、魂、魄、意也。身、心、意配河洛之数三、五、一，身即一、北一壬水与西四辛金合而立身；心即三，东三甲木与南二丁火合而为心；意即五，中央戊己土为意，三家之中，以戌己土?意为主宰，按河洛土位，土居中央为虚位。
真气运行法本源无不及于上述道理之中。
真法一步功，呼气注意心窝部，就是注重中央土、凝结这五种元素。内炼五脏之气，外采天、地之五行气，而炼就其量，其效神速贵在一呼耳，呼者促使心火下降，吸者自然肾水上潮，心肾相交而促成既济。
呼在丹经上讲为武火，即是火生土的象微。万物始生于土、培养中宫之土，土为脾胃之府，是人生后天之要地，脾胃合能化生后天谷食之气，谷气上升滋润肺腑，肺气下行激发肾水。肾气注于肝经，肝得以荣，肝气上注于心经，由心脏赋予各组织能量。五行相生之理贯穿于真法一至三步功，它完全符合人体的生理机制，可谓妙哉。
真气的形成是由于受到呼吸运动的推动作用而循经运行的。一至三步功修成后，当呼气时真气沿任脉下行，注于下丹田，而朝元宫，此乃先天造化之要地，是蓄呼吸摄取的“阳精”五谷摄取的“阴精”的宝库，久守为下丹田炼谷化气，炼气激精而产生效果，由真气理疗疾病，从而获得健康之躯。调息凝神守丹田的作用，就是蓄存能量，由量变发生质变。目的是积气冲关，逆运周天。此功夫做到家了，真气充盈、阴阳和谐，勿忘勿助、真气自会通三关而透泥丸，否则将是无源之水过三关相当艰难。五步功就是还精补脑，绦气而化神，开发人体大脑潜能。
大脑为诸阳之首，由于四步功气行会阴、阴脉畅通，五步功百脉朝阳、诸阳大开，气行八脉与八卦相合。所以人身即是无极生有极、有极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦乃打通奇经八脉，改变人体密码，实现道家“我命在天，不属天地”的愿望。
有极是人的本体，太极是人的心室，两仪是人的任督两脉。太极图中心的分界线就是冲脉，此三脉代表天地人三才人身就是一个完整的太极，由太极扩展于外，而生河图，由河图返于外，而生八卦，无不与人身八脉暗合，以至无穷无尽。真法就是从后天八卦入手，心肾相交，坎离相会，完成人身小周天，再往前返在完成人身大周天的基础上归为先天八卦的程序，天气下降，地气上升夕乾相交而达泰，更多地归于自然。为天人合一而奠定基础。
真法的修炼，由小返大，任督循环，奇经八脉启动。气血周流全身，久炼勤修，真气越炼越小，中、下二丹结就，而结上丹，即内经图曰“一粒粟中藏世界”。
真法数呼而忘吸，五步功候各有不同的处理方法，呼为吐故之本，吸为纳新之源，兼其部位之守，顾及数息之法，实乃入静的妙法。久而久之呼吸若存若无，心和气连成一片分不清那里是我，那里是天与地，进入虚无妙道。这时方脱离人的正常思维，天然生成真一之气，没有上下之分，此乃神气合一之境界也。
．
真法分初、中、高三个阶段，初级阶段是理疗病患的阶段，以炼己为要、主在炼谷化气、炼气激精、炼精化气、重在回复健康。中级阶段为炼神阶段，由于一至四步功还精补脑，五步功元神蓄力育生机，会出现生机勃勃的景象。如同脱胎换骨，身清气爽，顿觉遍体通泰，返老还童。高级阶段炼神还虚，道主虚无生一气，有无相生通真路，炼虚合道，返朴归真，才是真法的归宿。可惜炼到此层次的很少，非坚强的毅力和无畏的胆略不可。
笔者循真法之理,苦炼勤修,受益非浅。总的认为真气运行法，是医疗保健功法，但随着持之以恒的修炼，却又从初级至高级螺旋式地上升一个自我法体生成，自身就是无为大法的造就者。一切取决于自省自悟，悟深悟浅各随缘。境界的高低归于入静程度的深浅而已。正如老于曰：“古今善为士者、微妙玄通、深不可识”。望有志者从中体会斯道实践。
修炼真法，到一定层次静极必生动，这种静：一是身静，二是心静，心静下来了，真气就会油然而生，由于气化作用，由内动波及于外，出现肢体的自发运动，激发人体内各种功能的潜在力量。
静极生动，乃自然规律也。天地多么的宁静，但仍然运行不息遇到阻力，风、雨、雷、电自行调节，人顺天地之理，如能常清静，天地悉皆归。所以就人身而言，外貌的安静，必然会引起体内的气化的运动，而内动必导致外动，肢体自发运动是气化表现于外的必然现象，外动时内却安宁，这就是内静外动，外动内宁，动静相育才能使气血生机勃勃，旺盛运行。
在我修真法的生涯中曾经历了三个阶段以四十九天为单元的磨炼。第一个49天是83年、第二个是89年、第三个是95年。在这三个阶段中，第一阶段的49天动象大、高难度动作多，尤为武功表现的更为突出，如自发“五禽戏”、“百兽图”、太极八卦掌应运而生，一旦进入功态，千姿百态、神形俱妙，各类武术器械信手拈来，尚能成套地耍几路，呼吸自如，丝毫感觉不到吃力。实践使我体会到，武术锻炼如能配合真法修习内外兼备，且能产生意想不到的神效。只有实践者才能领略其中的奥妙。动象的出现，并非人为的造作，而是气化的必然表现，纯属在炼己阶段而产生，所谓炼己就是开通奇经八脉，百脉畅通，达到炼己纯真获无病之躯之境，所以在此阶段，常在气功态中自我点穴、按摩舒通经络，说明人的自控自调能力是非常强的，当全身经络开通，气血正常运行后，动象宣告结束，只觉全身通泰，心静神安，神明涌现，说明已入道，处在识道、体道阶段。进此佳境，一切取决于天然循道而上，法自然也。动极归静，实乃炼高功的开始。
第二价段的49天，动极而归静，眼前五彩纷现，说明五脏已条达完毕，在此阶段突生灵感，尚能预测未来之事，而且颇具灵验，一些重大事件不幸言中，如海湾战争的起止日期等。并且不思饮食且精神饱满不知疲倦。功夫的高低取决于心境，要想功夫的升华，对于功中产生的奇异现象，切不可有自满情绪,而要弃高就低,做到慧而不用,功夫才能不断地升华,实践使我认识到,功夫是时间的结晶,是实践的升华,功德圆满时,方知人生在世是那样愚昧。
第三个阶段的49天，静中生定，定而显空，当静坐调息,心念与神息合二为一时，外呼吸突然中断，由凡息变为胎息下丹田先是开合呼吸，然后前后抽送呼吸，顿觉全身通泰,舒服致极，眼前现光妙不可言。随之而来的是自身由下到上如同铁铸的一样，定在那里一切都身不由己。慢慢地感觉不到自身的存在。在恍惚状态中，能重新认识一些事事物物。有些不可言的玄境,再不一一细述。
一次我在伏羲庙炼功，当凝神调息由无思无虑，呼吸若存若亡的静定态中，进入物我难分的功境深层时，静极而生动，先是用双手在自身循经行走小、大周天，然后不由自主的离坐，在伏羲庙先天殿内，画出了人体经络流向图、气血交会图、五行相生图、奇经八脉运行图，以及三十六宫布局图等奇形怪状的图形和符号。这一切都非人的主观愿望所主宰，而是气化作用于人体，形成生物场能，由元神主宰而完成，一切都是那样的自然而然，一切都是那样的得心应手，宇宙场能在吸收，在触发。从而得到新的感应超越人们的正常思维范畴，统是原神所为，说出来也是难以置信的。这为天人合一，返朴归真，奠定了基础，功夫达此、妙不可言，未经实践者，无缘识究其中的奥妙。
神话传说中的高功能，就是心的念力加深的自然结果，并非笔墨所作。想古人朴实无欲，心常清静，为何不能炼出神功。今人受七情六欲、名利地位的干扰，心不静，神不安，怎能炼出超越常人的真功，因为欲望仍在常人的思维范畴内，理所当然，就不承认奇异现象。只有从苦炼真修中，走过来的人，才知真味。乃知者不说说不知，说给他人乃嫌弃，所以还是不说为好。
关于对道的认识，“老子”曰：“上士闻道勤而行之，中士闻之，若存若亡，下士闻之大笑之，不笑不足以为道”这就是上、中、下三种人对道所持的不同态度，在当今金钱社会里更为突出，只有苦心精修者，抛七情六欲九霄云外，视名利地位如同浮云，拜真一天然静心修持，观自身如意返朴归真。才知其道的奥妙，并立宏志作为终身大业去完成.
“黄帝阴符经”云：“知之修炼，谓之圣人”。意即恬淡世情，看破尘俗，视功、名、利、禄为幻妄，去利怀诚、专心致志，含养天真，返情归性、修性间命，与道合真。知此修炼者，谓之圣人。也就是说，以君子之心，度人之量，才能心底无私天地宽，以知足者常乐的健康之理去修炼，能通过人体的精炼，在炼己纯真的基础上，达仙、佛、圣、真、侠的高深境界。
“人知其神而神，不知其之所以神而神也”，常人皆知，供在堂上的神才有灵感，不知天地的自然运行，阴阳的消长造化。不供不拜，看不见的这种不神之神才最为灵感。因此，家和教是截然不同的两种概念。一个是实践，一个是信仰。盲目地崇拜和信仰神灵的作用，那是教的范畴。神是由人体修炼而来，非追求所得。沟通任督，气行奇经八脉、四肢百骸、久炼勤修，十月怀胎，结灵丹哺育婴儿，三年静养，十年精修，功德圆满。这种不可见，不能闻，微妙的神，才最为灵，修炼者所培养的就是这种有灵感之神。也就是真法“元神蓄力育生机”之元神。
这一切的一切都是静态之中的产物，正如《真气运行法》一书中阐述：“一切美好的内景，总是在高度入静的情况下才能出现”我的体会是：“炼法贵在诚专二字，化悟纯属静定空中，只有经历常人经受不了的严峻考验，才能炼出超越常人的真功，一切非为虚语，而是实践的结晶。所有这些，我在《真气运行导报》1995年6月15日第三版上发表了《以动为法
以静为务》的文章，介绍了我的心得和体会，以后还将继续写《以观为妙
以字为成》、《以定为果 以空为尊》等文章。写一些五步功后的深造问题，望大家指正，多提宝贵意见。
笔者曾报着勇于牺牲，勤于实践的精神，几十年来动静相育，苦于实践，在艰辛而曲折的修行途中，经受了严竣的考验，对省悟人生、认识自我、坚定道行，获得了一些真觉实感，今不揣简陋，谈点滴体会，由于注重实践，所以与理论联系不紧密，文字杂而无章，万望恩师和各位贤能教正。 |
|
|Archiver|手机版|兰州李少波真气运行研究所
( 陇ICP备17000019号 )
IP卡
狗仔卡
发表于 2006-3-8 17:23:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
