守窍若存若亡如何做？ 田诚阳道长

修真子

守窍若存若亡如何做？  田诚阳道长
答：守窍的要妙，在于守而不守，既非死守，又非不守。假如死守一处，则易气机凝滞，淤塞不通，恐生弊端。假如失心不守，则易散漫无际，气机不聚，恐落空亡。因此丹书强调守窍之功，妙在有无之间，谓日：“着意头头错，无为 又落空。”又日：“真意往来不间断，知而不守是功夫。”总之不可用意太过。亦不可完全无意。  具体做法，开始可将意念守于窍位，然后逐渐忘掉，但又不可全忘，还要时时照顾。诀日：“先存后忘，知而不守。”其中精微，还要个人仔细悟解。

诸葛52

我的理解是以一念代万念,就是以1代万,存1舍掉9999。

孤独居士

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太辅

总觉的自己眼观鼻，鼻关心后，意念就一直守着心窝部，明知这样守的重了，但是还是意念重，弄的口干喉燥的，现决定将意念守于心窝部，然后逐渐忘掉，只注意呼气，但又不可全忘，还要时时照顾意守下心窝再忘--------。诀日：“先存后忘，知而不守。”其中精微，还要个人仔细悟解。

祁连吹箫

似守非守最好！

奇正

受教了

无求无为

<P>我的体会是如果气机发动运行时就不用任何的意,只任松静自然,由气自行自动.用意反倒乱气,这就如同正专心做事被人打扰一样</P>
<P>.当气在聚拢酝酿时应按上述"守而不守，既非死守，又非不守"使心不失守，意不散漫无际，真气聚拢，不落空亡.</P>

修真子

真意往来不间断，知而不守是功夫。死守丹田容易引起气滞，而且影响了进入虚无的高级功态。

万千英雄族

<P>田诚阳是不懂气功,还自称道长,说话装神弄鬼,漏洞百出,骗外还行.看他的书只能越看越胡涂.</P>
<P>1.守窍的要妙，在于守而不守-----到底守不守?</P>
<P>2.既非死守，又非不守------两个字,说轻守就完了.</P>
<P>3.假如死守一处，则易气机凝滞，淤塞不通-----首先说明气机不是一处或者是一点,而是一片.第二点,气机不可能凝滞,淤塞不通.只有打通任脉,下丹田永远是通的,所谓河车自转.别说下丹田了,以后打通的任何一条经络都是河车自转,1天24小时无时不通.</P>

baidh

好像看明白了，有好像不明白

凋零的叶

田诚阳是不懂气功,还自称道长,说话装神弄鬼,漏洞百出,骗外还行.看他的书只能越看越胡涂.
1.守窍的要妙，在 ...
万千英雄族 发表于 2009-3-19 04:18

    这些书都是故弄玄虚　不如真法来的实在

tingyu

我感觉好像是做到田诚阳道长所说的似守非守，守而不守了，那就是睡着练功，昏昏欲睡迷迷糊糊时不知道自己到底是在守还是非守的感觉吧！

王玉奇

练静功主要是灭动心,而不灭照心.照心就是寂照.

t0xin

田诚阳严格上来说是道教的人

而丹道是道家的东西

所以听听就可以

当真就傻了

老头儿

万千英雄族 发表于 2009-3-19 04:18
田诚阳是不懂气功,还自称道长,说话装神弄鬼,漏洞百出,骗外还行.看他的书只能越看越胡涂.
1.守窍的要妙，在 ...

田诚阳是不懂气功,还自称道长,说话装神弄鬼,漏洞百出,骗外还行.看他的书只能越看越胡涂.
1.守窍的要妙，在于守而不守-----到底守不守?
2.既非死守，又非不守------两个字,说轻守就完了.
3.假如死守一处，则易气机凝滞，淤塞不通-----首先说明气机不是一处或者是一点,而是一片.第二点,气机不可能凝滞,淤塞不通.只有打通任脉,下丹田永远是通的,所谓河车自转.别说下丹田了,以后打通的任何一条经络都是河车自转,1天24小时无时不通.
       他的书如何且不说它.
       单你说的3点,其实他说得并无不妥之处.
       1:"在于守而不守":妙就在"守而不守"之间掌握.非要切到"守"或"不守"极端才对?
       2:"既非死守,又非不守":此正是强调避免"死守"和"不守"两个极端,而妙处"守而不守"之间.
       3:"假如死守一处,则易气机凝滞,淤塞不通.....":你把"守一处"="气机一处",是曲解文义.固你的"气机不是一处或者是一点,而是一片"与原文无关了.而且,你的"第2点,气机不可能凝滞,淤塞不通"是错误的."下丹田":你把"窍"理解成只有下丹田一个窍了,比如还有上丹田,祖窍等.
        您好像应该再往下看看他的具体做法,就更明白他所说的话不是初炼者说的话了.
         不管他是谁,炼什麽功,他说得对,就应承认他的话,不要有门户之见,这样才不会阻止我们进步.