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楼主: kckkuo

真气运行法五步静功辅导(全文)

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发表于 2008-6-23 00:22:56 | 显示全部楼层
<P>感谢共享!</P>
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发表于 2008-7-12 14:27:52 | 显示全部楼层
<P>数月之后重读此贴,又有新的启发和印证.</P>
<P>真理往往是朴实而简单的.</P>
<P>好帖.</P>
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发表于 2008-8-7 17:38:03 | 显示全部楼层
多谢 ,功往无量。<br>
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发表于 2008-9-16 17:08:09 | 显示全部楼层
<P>化繁为简,非常有参考价值。谢谢!</P>
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发表于 2008-11-9 19:04:26 | 显示全部楼层
我一定认真学习
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发表于 2008-11-9 20:14:57 | 显示全部楼层
<P align=left>真气运行法第五步静功辅导(全文)  </P>
<P align=left>原文刊登在&lt;&lt;气功&gt;&gt;杂志1991年8月号,第12卷第8期   p339页  (指点迷津)</P>
<P align=left><STRONG>              <FONT size=6>元 神 蓄 力 育 生 机</FONT></STRONG></P>
<P align=left><STRONG>                 <FONT size=2>甘肃中医学院真气运行研究所</FONT>   <FONT size=2>李少波 李长隽<br></FONT></STRONG>   <br>    真气运行法第五步功法"元神蓄力育生机"是中高级功法,自学真气运行法大部份人炼到“通督”,就以为完成了真气运行五步功法,其实才完成了真气运行法初级阶段前四步功,对第五步功法很少有人掌握。就是有人入静好,在静定中出现的一些高层境界,反而因恐惧不理解而消失,致使功力徘徊不前。为此,将第五步功练功过程中,自然出现的中高层次境界作一简介,为深入修炼真气运行法者指点路径。</P>
<P align=left><br>   “元神蓄力育生机”的含义是,高度入静“恬淡虚无”的精神意识状态,即元神,可以使生命的物质和动力“精气神”蓄集化合,从而孕育出旺盛的生命机能。真法第五步是在高度入静的状态下进行的。因此,在练第四步功时,学者对通督和气感要有一个正确的认识,要知道通督是练功过程中,由初级阶段转入高级阶段的一个标志。练气功气感仅仅是初级阶段的产物,随着入静程度的加深,功力的增加,气感稳定而自然转入胎息到虚空,进入光的境界·····。这就要求在通督阶段,千万不要被变化不定的气感所缠绕而复生杂念,更不要在气感稳定时意念导引追求气感,一心在“静”上下功夫,就会自然出现以下四种层次的练功境界。</P>
<P align=left><br>                    <FONT color=#000000 size=5>因势利导运周天</FONT><br>    方法;当通督以后,即可重按第一步功意守心窝部。当心窝部的气感在练功过程中自然向下丹田运动时,可因势利导按第二步功将真气推进下丹田,然后再按第三步功意守下丹田。当真气进入督脉时,可按第四步功修炼,当真气活跃于头部时,不要急于向下导引,静以待之,真气自然会通过印堂,沿鼻部向下运行,此时,可顺其自然复炼第一步。这样前四步功随真气的自然运行因势利导,动静互化,运转周天,完成于一次功中。通常一次功中可自然运转周天数周。<br>     反应:随着真气的旺盛,经脉的调通,局部的反应渐趋稳定,而出现全身整体的暖,凉,大,小,轻,重等感觉。所谓暖,指练功入静时,全身如春日沐浴,温暖舒适,心情愉悦;所谓凉,指练功入静时,如漫步皎月下,心胸开阔,清爽宁静。所谓大,指练功时感觉到身躯高大无比;所谓小,指练功时感到形体缩小。<br>     时机:在因势利导运转周天的修炼过程中,随着入静程度的加深,有时在练功中出现呼吸极其细微缓慢的现象,此为胎息产生的征象,可保持此时入静之佳境,寂然处之。如果念头稍动,元神即化为识神,入静的佳境即受破坏。胎息是通督以后入静程度加深后的自然反应,产生胎息的时间,每个人不同,谁入静好,谁的胎息就来的快。</P>
<P align=left><br>                     <FONT size=5>静守胎息化虚空</FONT><br>    方法:当练功中自然产生胎息现象时,可以不再守丹田,顺其自然保持入静的佳境。<br>     反应:初起出现胎息的时间短,次数少,随着入静程度的加深,出现胎息的次数就增多,时间也会自然加长,随每次功中胎息时间的增长,练功时就会出现感到自身虚空不存在的现象。初时是局部的虚空,功力增加后就会出现整个身体不存在的感觉,进入“物我两忘”的境界。<br>     时机:进入“物我两忘”的虚空境界后,就顺其自然,定守虚空。</P>
<P align=left><br>                   <FONT size=5>打破虚空现光明<br></FONT>     方法:当练功中出现“物我两忘”的虚空境界后,就顺其自然定守虚空,不可复求丹田,或产生追求的念头,破坏高度入静的佳境。<br>     反应:随着虚空境界的稳定,此时,一般的慢性病可治愈,并已具备内气外放的能力,但最好不用。一心静定,直指上乘。<br>     时机:当练功中出现印堂有明光闪现时,说明功力进入气功中高级层次。初起明光闪现,一晃而过不稳定,随着静定纯熟,丹光自然稳定,就可于光明境中进行修炼。</P>
<P align=left><br>                   <FONT size=5>祥光深处觅真身<br></FONT>      方法:当练功中印堂显现有明光稳定时,可定守于明光之中心。明光之中又会凸显出明光,继续定守明光之中心,又会凸现明光,再继续定守。或者,当印堂明光显现时,将明光送入下丹田。在下丹田定守明光中心;或者将明光定于中丹田位置。<br>     反应:光是气功修炼的中高级层次。在修炼光的初级阶段,由于心念不纯静,明光易于幻化,或化为山水.树木,花草,或化为古佛,道士,或现亭台楼阁,种种幻景,(随心念变化),干扰静定,总要见如不见,一心静定,守住明光,幻景就会消除,而现赤,白,绿,蓝,黄,紫等祥光。一心定守于祥光中心,功力达到一定程度,光中会有自身的形象显现出来,道家叫“赤子”,佛家谓“法身”,其实质是自身的生命信息高度集中的反应。<br>     时机:光的修炼是气功修炼的中高层次,属性功范围,许多功法到此合为一体,功力愈深,层次越高,越讲究悟性,越讲修德,在修德中提高悟性,彻悟练功之机。修光的方法有很多,我们介绍的是内丹术中的修光方法,也就是"十月养胎"的过程,在此层次,有的功法加存想开发功能,内丹术不讲究开发功能,功能是功力加深的自然结果.<br></P>
[此贴子已经被作者于2008-11-9 20:53:50编辑过]
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发表于 2008-12-22 22:20:45 | 显示全部楼层
谢谢!我还是先好好体验一步功要领.努力!
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发表于 2009-1-11 19:00:21 | 显示全部楼层
<P>感谢楼主~</P>
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发表于 2009-6-2 08:16:51 | 显示全部楼层
第五步静功辅导
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发表于 2009-6-1 21:41:35 | 显示全部楼层
<P>拜读,所获不浅</P>
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发表于 2009-6-9 11:28:04 | 显示全部楼层
<P>收到!新手上路,正准备身体力行,非常感谢!</P>
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发表于 2009-6-23 21:14:52 | 显示全部楼层
请教一下:第二步是意息相随丹田趋,是每次呼气时,完成一个意念从心窝到-丹田的过程?还是每次呼气时将意念向丹田引导,不一定到丹田,谢谢各位高手
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发表于 2009-8-1 13:20:16 | 显示全部楼层
<P>谢谢</P>
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发表于 2010-1-23 16:47:48 | 显示全部楼层
凡事入门难。做久了,自能找到门道,总结规律,抓到要领。真法亦然
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发表于 2018-6-23 16:17:00 | 显示全部楼层
好贴!学习受用!
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