请大家谈下入静经验（有限制）

陈荣福

入静即 0 什念,当呼气时则轻守下丹田.

huangqi527

陈荣福 发表于 2013-9-27 22:54
入静即 0 什念,当呼气时则轻守下丹田.

我也有这种感受，只是好像时间持续不了太长。

康福

体会和教训：
有悟到了适合自己的方法后就一直坚持下去，忌讳在自己会入静的情况下乱试别人介绍的。
已经能入静了但看到别人的介绍以为会更好，
于是处于好奇就会去试试，结果又走了弯路。

t0xin

不能入静的去正骨调体型
气机无法归经所以不能静
要么身形有问题
要么身体里面还没清理干净
身形有问题的去调整身形
没清理干净的熬过去

风静

一心一意专注一件事，一念代万念是最好的入静方法。不管用什么方法，能让你入静那就是最好的方法。

麦子熟了

陈荣福 发表于 2013-9-27 22:54
入静即 0 什念,当呼气时则轻守下丹田.

老师您好，我是新手，请问当呼气时则轻守下丹田是说：在呼气时就想着小腹的内部吗？恭请老师指教

风静

是守小腹那一片范围，不要去找那个点，练到了自然可以体验到丹田在哪里。

年轻人001

我练真法静功快2年了，对人静难深有体会。只能杂念一起就默念“静”或“注意呼气”，今年开始练混元坐，杂念一起就集中“耳听呼吸，勿使闻声”以止杂念。这样做其实就是在排挤杂念占有的时间，让“静”多呆会儿。入门小徒，信口雌黄，让您见笑了。

潺潺流水

不好说，只能自己体会。
很多人只注意呼气，但忽略了注意呼气和注意形体放松互相协调。
还有个错误的，就是注意呼气和意守丹田的意念刻板，还有人无法摆脱不注意吸气。
警觉心是第一意念，就是看住杂念，在未产生之前就要警觉，也叫”观空“。守丹田和注意呼气也要退居二线。守丹田的意念也淡了，注意呼气的意念也淡了，但是更专了，因为警觉心不是个具体的意念，是”无“，所以这个只能自己体会了，其实这时守虚空也是守丹田，分不清了。
总之注意呼气和注意形体放松是入静的手段，另外要加个”警觉心“，希望对初学者有帮助。

ethen1980

入静是种感觉，不容易描述，我体会过最好的入静是“心意静定”，过后会感觉心神得到很满足的休息，精神饱满，另一种是自我压抑的静，就是不够放松的静。。。

清无极

在坐中杂念纷呈，一直无法入静。通督后，当真气进入头部，意守百会，居然发现杂念骤减，几至于无。不知这种状态是否正在向入静层次迈进呢？

真气宝

        我体会：入静还是要按照调身、调息、调心的步骤，放松身心，这样就比较容易入静。由于每个人体质、练功条件、功力大小等不同，入静的方法和时间也不同，关键在于持之以恒的修炼，功到自然成。

eedcwgq

风静 发表于 2014-2-14 19:31
一心一意专注一件事，一念代万念是最好的入静方法。不管用什么方法，能让你入静那就是最好的方法。

同意风静的观点。
我认为入静是练功的目的，只有入静了，才能长功。
我认为入静也是入门手段，如果都不能入静，还谈什么功夫！
守空是入静的方法之一，一念代万念也是较好的入静方法。每个人在练功过程中都会运用许多方法，总有一种方法适合自己。我目前入静较为有效的方法是守空和观息。其实我感觉练功时间的积累也使入静越来越容易。

eedcwgq

风静 发表于 2014-2-14 19:31
一心一意专注一件事，一念代万念是最好的入静方法。不管用什么方法，能让你入静那就是最好的方法。

同意风静的观点。
我认为入静是练功的目的，只有入静了，才能长功。
我认为入静也是入门手段，如果都不能入静，还谈什么功夫！
守空是入静的方法之一，一念代万念也是较好的入静方法。每个人在练功过程中都会运用许多方法，总有一种方法适合自己。我目前入静较为有效的方法是守空和观息。其实我感觉练功时间的积累也使入静越来越容易。

张祎

采用数息法，身心放松下来后，放弃数息法，关注丹田，以一念代万念