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学习五禽导引法

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发表于 2014-1-21 22:21:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 水上飞鸿 于 2014-1-21 22:33 编辑

清晨.jpg

2014年1月1日至10日,我参加了真气运行法培训班的学习,这次主要是学习五禽导引法,也称为真气运行法动功。同时,继续深入修炼静功。可以说此阶段的学习是动静结合,同样取得了显著功力进步。

培训机构:兰州李少波真气运行研究所
地点:三亚市三亚湾路雅华香榭小区
讲师:郑恩铜老师
培训时间:2014年1月1日至1月10日
文章时间:2014年1月16日


修炼真气治疗网球肘

2013年12月下旬海口的真气运行法培训班结束至本期培训开始前,我继续在家每天修炼真气运行法。

这段时间,我每天晚上8:30--10:30练功,练功结束后,感觉心平气和,心无杂念,躺下后很快可以入睡,而晚上11点开始便是睡眠的黄金时段。早上七点前起床,感觉头脑清醒,睡眠质量有所提升,这便是真气运行法带给我的生理变化之一。

之前的几天,我每次练功时,气感都是集中在右肘网球肘的痛处,气阻塞在肘部,肘部很胀,而手部没有感觉。之后手部开始有麻麻的感觉,就像书中所说的蚂蚁爬行,这说明气已打通了肘部的阻塞之处,并贯通到了手部。再之后,网球肘的疼痛便一天天减轻,看来终于找到了治疗网球肘的正确方法。考虑到网球肘的疼痛曾经困扰了我半年时间这个事实,便可以想象到此时我有多么开心,对真气运行功法又增添了几分信心。

在家修炼的数量和质量都无法与课堂集中培训相比,除了肘部的感受之外,我没有其他收获,另外三肢还是平平静静,没有什么反应,向往的大周天感觉遥遥无期。


五禽导引法

2014年1月1日开始的培训中,我的学习方式是每天下午跟随郑老师学习五禽导引法一个半小时,晚上与其他同学和老师进行静功的修炼三小时。

五禽导引法由名医华佗创建,因模仿猿、鹿、虎、熊、鹤五种动物的形态和习性而得名,其原理是通过其姿态带动呼吸,进而促进真气运行。在真气运行学中也称为动功。

第一天听郑老师讲课时,得知此功功效很猛,当时还半信半疑。因为从姿态上看,只是简单的挥手臂、转身体等而已,缓慢飘逸,毫无刚猛的感觉。而且初学时思路全部集中在记忆动作上,完全没有脑力再去控制呼吸和意守丹田。但即使这样,在晚上睡觉时还是出现了强烈的反应。半夜时突然醒来,感觉四肢内部非常不适,好像是有一股能量憋在四肢里面,下意识地挥臂蹬腿,但显然没有效果,之后又慢慢睡去。

第二天向郑老师求教,得知这就是气感,此时终于信服了导引法的功效。夜里睡觉时的现象一直持续了五天时间,在第六天四肢经脉全部贯通后,此现象终于消失。

我个人的感受是,在练习导引过程中我没有什么气感,但导引与静功的相辅相成是确定的,因为在晚间我修炼静功时,可以感受到导引对气感的促进作用。我计划在以后的日常修炼中,在静功前我会安排半小时的导引。


深入真气运行法静功

随着动功的加入,以及集中培训良好的氛围,我的功力也在这期培训中得到显著提升。在第八天,分布于我四肢上的经络终于畅通,随着每次呼吸,四肢都会出现明显的气感,或者说生物电经过的感觉。我欣喜地感受到了什么是通大周天。

但是,进程并不是一帆风顺的。由于之前在家修炼的过程中产生了一些松散的精神状态,所以在此次培训的前五天我的心并不是很静,对意识的游离没有太多反省,功力的进步只能说是缓慢进行。随着四肢上气感的慢慢增加,我开始慎重考虑练功效率这个问题,既然拿出了宝贵的时间来练功,就应该做到充分利用好每分每秒,关注每次呼吸的当下,不能任由意识的游离,这才是一个精进修行者应有的态度啊。在这样的自我鞭策下,我重新在静功中引入了数息法,该方法就是在每次呼吸是进行计数,从一数到十,循环往复。

数息法的加入,令我练功的效率陡然提升,我对意识的出离平添了更多觉察,意识守住丹田的时间比例不断增加,进而有时会进入那种无需刻意守住的“恬淡虚无”状态。气在四肢的存在在快速的充盈,尤其是在腿部。在第六天至第八天间,气不断积聚在脚上,气无法在腿部经络形成循环,脚步胀感非常明显,至最严重的时候,甚至是一种痛感。第八天,脚部痛感消失,腿部是麻麻酥酥的舒服感受,说明腿部经络终于畅通。很快,手臂也出现了麻酥感受。在右臂网球肘的痛处,随着每次呼吸,能感受都微弱电流一次次拨弄痛处的微妙感觉。至此,在第八天,四肢经络终于打通。四肢上的十二条经络与躯干的奇经八脉的气的贯通即为大周天。


郑恩铜老师

郑老师.jpg
郑老师年近五十,但通过多年的养生修炼,现在依然思维敏捷、皮肤细致、唇红齿白、精力旺盛,可谓中医养生保健功效的极好例证。


修行之路的探索

真气运行法的修行之路分为三个阶段:炼精化气、炼气化神、炼神还虚。我当前的状态是修炼完成了前两个阶段,即可以很明显感受到气在体内经络运行与气对大脑皮层的冲击,前八个字中提到的精、气、神都有了明显感触。

“炼神还虚”阶段的感受是清清静静、心如止水,鼻息微微,若存若无,经络中的气感消失,气的存在方式在丹田如水涵珠,在百会则如月华涌现。这种感受也称为入静,在禅宗中称为入定,“月华涌现”是见到了性光,性光是在练功时可以看到的在头顶一团恒定明亮的光。

显然,我距离“炼神还虚”这个阶段还是遥远的,我还需要更多的修炼,不断提升禅修入静的能力。当前我的心还是太乱,只是在极少时刻体会到一点心境寂静无为的感觉,在真气运行法的初级阶段这或许不是太大的障碍,但当开始向高级阶段迈进时,这显然是需要努力解决好的一个问题。

回过头来,再次翻开佛教修禅的书,便有了一种新的理解。因为身体已经有了明显感受,而且正在向着更奇妙的感受迈进中,所以明确以修定为目标的禅宗的方法在此时便具有了更具体的可操作性,因为可操作性,我便更容易在禅修打坐中理解与运用。所以在下一阶段,读一些修禅的书,并利用好里面的方法和理论是我需要做的事情。希望在下一篇博文中可以在如何提升禅修效果这个方面进行一些探讨。

虎式.jpg

本文初次发布在我的个人博客,地址:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_491f54a50101fcsg.html


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