精彩的修证

lubo

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    若以年岁论，十八岁相当于出神，二十岁入化，从红尘外来，到红尘外去，莫管他人知不知，先问自己心知不？我经常在想，这个世间，多我一个不多，少我一个不少，地球离了我照样转，我为什么还要活在这个世界上？后来我又想，我不是为了地球而生，地球也不是为了我而存在，世间就是世间，我就是我，生老病死，天地之常，而我在众生中，难道不做众生事吗？后来修炼之后，我就在想，既然修行之法，自古就有，那么这也是众人相，我如今在做的，也只是朝着自己所谓的那个超脱走去而已，所有的一切，不都是众生之相吗？或有做帝王的，或有造反的，或有做贵人的，或有做乞丐的，或有为名利的，或有为平淡的，后来，我又想，我的所有见识，所有知识，不都是从阅历中来吗？那么我又阅历了什么呢？我见到杯子知道是杯子，若我没有见过，没有听过，我见到之后，我会怎么认为呢？后来，我又想，我的所有心思知识没有形成的时候，我的心又是什么样的状态呢？当我离自我一切知识之后，我又在想，我本来是没有这些心思的，现在我有了这些心思，我就有了这样的心性，若我接触的是别的知识阅历，那么我岂不是又有别的心性心态了吗？那我不就是另一个人了吗？后来，我又想，就算我的心性知识阅历是另一回事，但是离了所有知识心思，我不还是我原来的心态吗？于是，我就做试验了，我把自己的心思空掉，以他人的心思为心思，而后，感受到的，自然是他人的心境情绪，当以那个心境存在时，我就是他，他却不是我，我在想，若他也空掉自己，以我的心思而感受，那么他也就是我，但是我却不是他，那么，若我们都可以这样换来换去，谁到底是谁呢？唯有那个心思知识之外的我，才是不变的，后来，我又想，那个本源不变，但是我已经有了这个心思，我已经知道有我，我所行的，就是我所想的，本源就是我的本身，我这个心思，就是我，我现在的心思，就是本源衍生而来的，若把我的心思换成另一种心思，那个心思所以为的，就是另一个人了，若我不换心思，我就是我，后来，我又想，若我又两个心思，那么我是不是两个人呢？再想时，若我有众人所有的心思，那么我是不是所有众人呢？再想时，若众人皆如我如此，那么是不是众人皆是众人呢？后来，我又想，众人不会人人如我如此，但是众人都能够这样做到，我只是恰好这样去想去做了而已，所以我依然是我，众人依然是众人，我可以做众人，众人也可以做我，只看众人愿不愿而已，后来，我又想，我本源没有知识心思，我换了一个心思，我就是另一个人，我在我的心思时所以为的事情，别人又是怎么看的呢？于是，我换了一个又一个的心思，换了一个身体又一个身体，后来，我又想，草木山水是不是也有心思呢？我能知道众人本源跟我一样，我的心思与众人心思一等，那么草木有没有本源？有没有心思呢？
  于是，我就融入草木山水，他们没有众人的心思，也没有动物的情绪，但是却有着自己的情绪，我觉得这也算是他们的心思吧，但是本源却都是一样的，后来，我又想，若能这样去试验，这样去做，是我想到了，若我也像别人那样没有想到，我还有这样的感觉吗？我还会觉得我跟众人众生一样吗？

后来，我又想，过去的佛陀、道尊，他们能明晰所有的众生因果来去，不是比我想到的更多吗？那么我这个想到的，也不算什么，也会有其他人这么想这么做，那么我这种作为，也只是众生相之一而已，后来，我又想，世间很多人都以大师名号行走，世间很多人都在崇拜他们，古往今来，多少大师身死名败，多少王朝盛衰交换，而我这个后人，未来也要死，我既然是我，就以我的心思做事，我不喜欢的事就不去做，这就是做真我，至于别人是不是做的真我，关我什么事，或许前生有缘，但是我今生没欠谁的，我只做好今生的我而已，后来，再想时，众人既然是众人，不论我如何，都是众人，我为何要拘束自己呢，只是做我这个心思所乐意做的事情就好，至于别人如何看待我，那我只是他的心思中的一个过客而已