探讨怎样采先天一气转张三丰玄机直讲

王玉奇 · 发表于 2016-6-19 08:40:23

夫功夫下手，不可执于有为，有为都是后天，今之道门，多流此弊，故世间罕全真;亦不可着于无为，无为便落顽空，今之释门，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行。由于道之不明也。初功在寂灭情缘，扫除杂念，除杂念是第一着筑基炼己之功也。人心既除，则天心来复;人欲既净，则天理常存。每日先静一时，待身心都安定了，气息都和平了，始将双目微闭，垂帘观照心下肾上一寸三分之间，不即不离，勿忘勿助，万念俱泯。一灵独存。谓之正念。斯时也，于此念中，活活泼泼，于彼气中，悠悠扬扬，呼之至上，上不冲心，吸之至下，下不冲肾，一阖一辟，一来一往，行之一七、二七，自然渐渐两肾火蒸，丹田气暖，息不用调而自调，气不用炼而自炼。气息既和，自然于上中下不出不入，无来无去，是为胎息，是为神息，是为真橐龠、真鼎炉，是为归根复命，是为玄牝之门、天地之根。气到此时，如花方蕊，如胎方胞，自然真气薰蒸营卫，由尾闾，穿夹脊，升上泥丸。下鹊桥，过重楼，至绎宫，而落于中丹田，是为河车初动，但气至而神朱全，非真动也，不可理他。我只微微凝照，守于中宫，自有无穷生机，所谓养鄞鄂者此也。行之一月、二月，我神益静。静久则气益生，此为神生气、气生神之功也。或百日，或百馀日，精神益长，真气渐充，温温火候，血水有馀，自然坎离交媾，乾坤会合，神融气畅，一霎时间，真气混合。自有一阵回风上冲百脉，是为河车真动。中间若有一点灵光觉在丹田，是为水底玄珠，土内黄芽。尔时一阳来复，恍如红日初升，照于沧海之内。如雾如烟。若隐若见，则铅火生焉。方其乾坤坎离末交，虚无寂灭，神凝于中。功无间断，打成一团，是为五行配合。至若水火相交，二候采取，河车逆转，四候得药。神居于内，丹光不离，谓之大周天，谓之行九转大还也。此时一点至阳之精，凝结于中，隐藏于欲净情寂之时。而有象有形。到此地位，息住于胎，内外温养，顷刻无差，又谓之十月功夫也。又夫静功在一刻，一刻之中。亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功夫在内，不独十月然也。即一时一日、一月一年皆然。坐下闭目存神，使心静息调。即是炼精化气之功也;回光返照，疑神丹穴，使真息往来。内中静极而动。动极而静。无限天机，即是炼气化神之功也；如此真气朝元，阴阳反复，交媾一番，自然风恬浪静。我于此时将正念止于丹田，即是封固火候。年月日时，久久行此三部功夫,则道成.

王玉奇 · 发表于 2016-6-20 07:33:55

铅火生焉是指先天之气产生,是金丹的材料,需马上采取,才为金液还丹,不然会变成后天物质成玉液还丹了,玉液还丹又叫泥水丹.泥水丹只能延命壳.

王玉奇 · 发表于 2016-6-21 20:07:34

人的一身都是阴,只有采先天一气去身中之阴,又叫添汞抽铅,才能变纯阳之体,而长生久视.

王玉奇 · 发表于 2016-6-22 23:26:38

练成纯阳之体要找真师,没找到真师之前把基础功练好,基础功是补漏体之功.

王玉奇 · 发表于 2016-6-23 20:05:46

天得一以清,地得一以宁,人得一则金丹成,金丹成就为谷神.

王玉奇 · 发表于 2016-6-25 07:19:45

修道曰阳,著物曰阴,只有先天一气为阳,后天所有之物皆为阴,要修道,免不了三规五戒.

王玉奇 · 发表于 2016-6-26 07:40:45

精养灵根,气养神,先天之气养命根.

六月微凉 · 发表于 2016-7-8 17:17:32

这心下肾上一寸三分之间，大概是什么位置啊？

王玉奇 · 发表于 2016-7-13 07:40:00

下丹田,采药归黄庭是指肚脐附近.

六月微凉 · 发表于 2016-7-14 18:06:45

谢谢老师指点，我一直以为在中丹田呢。

王玉奇 · 发表于 2016-7-17 07:52:57

下田为藏精之区,中田为藏气之区,上田为藏神之区,没修练完玉液还丹之前守下田为主.

王玉奇 · 发表于 2016-7-19 07:29:54

要盗天上宝,需用世间材,天上宝指先天气,世间材指本身精气神,精气神不漏才能盗得天上宝.

张义超 · 发表于 2016-8-6 22:29:30

请问大师,盗先天宝,是在胎息中还是虚空中得来?
谢谢

张义超 · 发表于 2016-8-6 22:35:53

mcszyc1 发表于 2016-8-6 22:29
请问大师,盗先天宝,是在胎息中还是虚空中得来?
谢谢

至若水火相交，二候采取，河车逆转，四候得药.一候,三候怎么没说?

王玉奇 · 发表于 2016-8-12 20:09:08

采先天气实指金液还丹过程,二候采取是指大药不老不嫩之时.

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