静功如何止念

修真子

静功如何止念
                                田诚阳道长
初做静功，杂念纷扰，这种情况对一般人而言，都是不可避免的现象，因为心中有念，早已成为人们的一种心理工科惯性。以至于有人错误地认为，心中无念的境界根本不能达到。其实平时不觉得心中有念，及至做功之时始觉念头搅扰，这已经是心中初步进入静态的一种标志，因为惟其心中有静，才能体会至念头之动。那么对于这些起伏不定的念头如何处理，才能达到一念不生的入静状态？根据笔者的经验，这里讲述几种道家修炼所用的方法：
      1。有念即止
      静坐之中，始终保持警惕，如有杂念生出，随即除去，这样即使前念消除，后念不生，当下无念，即是清静。或者有的念头，是个需要考虑的问题，比如明天要不要去做一件事情，那么可以先考虑一下，有了结果马上停止。这样心中不抱负担，停上之后一般不会再来。倘若还有其它事情需要考虑，仍用这个办法解决之。实在考虑不好的问题，就先放下再说，不必苦思冥想，耽误做功。这样逐渐减少，自然达到无念的地步。老子《道德经》日：“损之又损，直至于无为。”损者减少之意，无念即无为境界。
      这种做法的好处，比较便于掌握。但是就怕杂念太多，脑子不断地思考问题，此起彼伏，按下葫芦又起瓢，弄的不可招架，一加急躁，杂念更多。所以还不算是上善的方法，但在一般人可以试行，短时间内能够起到一定的作用。
      2。收回忘掉
      这种方法，属于心法，需要有点悟性才能做到。静坐之时如有杂念，即用微意收归身内，然后忘掉，一忘而杂念自无，可以想象自身如同大冶洪炉，熔化一切物我念想，所有杂念如似雪花片片，入炉即为消熔。这样杂念生出，即收归身内，“忘”了之后，化为乌有。遂生遂收，遂收遂忘。渐渐导心入静，自臻清静无为之妙境。为什么说修炼需要悟性，这个“忘”字需要“悟”（领会）了才能做到。所谓“忘”，非是一般人什么都不知道的傻忘，乃是对于自我心性层次的一种调节，即由杂念丛生的心境，移入一念不存的静地。马丹阳祖师曾言：“心者，非同猫 狗蠢然无心也。务在存心于清静之域，而无邪心也。故俗人无清静之心，道人无尘垢之心，非所谓俱无心而与木石同也。”此中“无心”“忘”之本义。邪心即邪妄之心，可见“忘”字非猫狗蠢然之忘，亦非俗人无心之忘，乃是修炼所要深入的一种境界。以“忘”的境界来行持入静，这是中华道家独有的心法。
      3。顺其自然
      这种方法，是一种易简法门，即不加任何意念，自卫然入静。假若浮游乱想，萦绕心怀虽然杂念不重，但是暗里许多，一时分辩不清，如同乱丝无头，用“有念即止”法难以清理，用“收回忘掉”法难以控制。这时就不用管他，只须自己静坐不动，顺其自然，听其自生自灭。只要自心将其置之不理，这些杂念也就成为“假想”，因为念自心生，心中静坐不理，杂念失去市场，也就无奈我何，只有仍归自心，化为静念。在做功中只要身体稳坐不动，任他杂念自动起伏，经过一段时间的“假想”之后，杂念自然也就平息下去，而自然归于静境。中间猛然一觉，心念全消，此时身心自静，舒畅难言。就象不听话的孩子 ，淘气玩耍，大人劝其回家安分，反而和大人较劲，这时索性不去管他，等他玩累玩乏了后，无处可去，不用劝说，自然乖乖地回家了。这种顺其自然的办法，有一点须要注意，倘若恶念，必须马上用第一种方法除掉，决不姑息，否则其害更强烈。
      以上三种办法，以最末一种方法为上善之法，第二种办法为中善之法。因为做功夫的时候，杂念纷扰，已经够人厌烦，再加上去除杂念这个心念，又是一个念头，譬如两个人在那里吵架，已经闹得不可开交，难分难解，旁边又添上一个强制劝架的人，三个人闹成一团，如何能够解决问题？劝和原是好意，总要等他们二人火气将消，再用巧妙的手段打动人心，则一劝自然平息。如果劳神费力，强迫压制，手段未免太拙。但是这些用法都要因势利导，如果两人争吵激烈，非用强迫不可制止，也未必不可强制使之平息。比较起来，上述的三种方法，第一种“有念即止”，属于意念法：第二种属于“收回忘掉”，属于微意法；第三种“顺其自然”，属于无意法，我们练习止念入静的功夫，当然以不动意念（或微用意念）者为优。故以第一种为下善，第二法为中善，第三法为上善。根据实际情况可以选择使用。


修真子语：很多人练功都会杂念萦绕，难以入静，为此本人将田诚阳道长的《静功如何止念》摘抄给大家，希望朋友们通过学习能够有所提高。
田诚阳道长为道教全真龙门派传人，是一位修道有成之士。

通一下天

知见愈多识愈乱。
李老说，傻子练功最好。

修真子

不要乱说。李老不会这样讲。练功讲究“道、经、师”，道，修道，指以自身功修，参悟大道貌；经，学习古代先人的著作，印证已修；师，即师传，须要真师传授。指明道要。所谓道无经不传，经无师不明。由此可以知行并进。

通一下天

你慢慢体会我的帖子吧。
在实践当中，往往有许多不识字的老太婆通督比知识分子快多了。

bill

那岂不是成了:知识越多越反动???
其实也有一定道理.但现代社会决不会允许傻子活的舒服!

关键是怎样让那些让我们安身立命的世俗知识和道统一起来?!让我们从身体到心灵都愉快?!

修真子

试看一下修道有所成就者有几个是文盲。

海鸟

或许文盲能入静快些，但不悟大道，难成正果

药罐

可我只希望重获健康。至于其他，还真不想。

西方不亮

呵呵，念是止不住的：） 《六祖坛经》云：应不所住而生其心～～～

“通一下天”朋友说得其实很有道理，佛家谓“所知障”。学历高、聪明，未必有智慧，小聪明绝对不是大智慧。一些修净土宗的老头老太太，一念精进的僧人，往往比那些知识分子达到的境界要高。禅宗的六祖慧能被后世尊为佛，他并没有读什么书，却开创了“顿悟”法门。

真正想修道的人我建议大家看看《金刚经》或者看看南怀谨对这类经典的一些浅显注释如《楞严大义今释》《如何修证佛法》等，相信对各位修道会很有帮助。

大地

<P>善哉！此文绝妙！我现在才看到，依我理解，第三种就是“不理它”，我好象就是这么做的。这也象处理事务方法，第三种即为”以静制动“。  <B>修真子、WAAK</B>及各位老师，不知理解得如何？</P><P>楼上观点我不赞成。“顿悟”，不是凭空能出来的，离不开平时的积累。六祖慧能没有老师和师兄弟等环境的熏陶吗？</P>

火龙丹

一相代万念不错。[em37][em37][em37][em37][em37][em39][em39][em39][em39][em39]

玄阳子

“一相代万念”具体什么意思呀

火龙丹

相者形相。我炼站桩时用的是抱球意念。六面争力意念。[em08]

逍遥浪子

高明,受益了~

逍遥浪子

特别是第三种方法,我每次进入胎息状态好像都是用这种方法进入的~