静功如何止念

诸葛52 · 发表于 2005-8-3 17:34:22

“上述的三种方法，第一种‘有念即止’，属于意念法：第二种属于‘收回忘掉’，属于微意法；第三种‘顺其自然’，属于无意法，我们练习止念入静的功夫，当然以不动意念（或微用意念）者为优。故以第一种为下善，第二法为中善，第三法为上善。根据实际情况可以选择使用。”
以上总结可以看出，最好的方法就是没有方法。
也因此有无知的老太太通督很快的事实。
其实，好多事情都是如此。
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zzqing · 发表于 2005-8-17 22:18:04

入静是一个难题，也是每一个初练者的难题，要做到心静如止，若无若虚谈何容易，初练者还是以第一种“有念即止”为好。

笑三少 · 发表于 2005-8-20 21:20:00

尽力而为
熟能生巧

火龙丹 · 发表于 2005-9-14 10:19:41

佛家有‘所知障’一说。知道太多未必是好是。问问自己就知道。。。。。。。。。。。。。。。

孤独居士 · 发表于 2005-11-1 21:58:52

万般神通皆小数
唯有空空为大道

[此贴子已经被作者于2005-11-1 21:59:59编辑过]

轩辕剑 · 发表于 2006-1-2 18:20:09

人和人是不一样的

zaodo · 发表于 2007-4-30 10:56:01

田道长讲得太好了!
我最近正为入静烦恼.本来可以用第3种法自然入静的,但看一些文章中说只保留意识活动的杂念或潜意识活动的杂念，而没有了代万念的“一念”，那就不叫练功了，叫“胡思乱想”。现在个别功友属于这一类，不可能有气感的进步；
于是我怀疑自己的方法不对,强制用守丹田这一念去代万念,结果可想而知.
看来涉猎面一定要广,才能站的高看的清,才能搞清自己的位职和问题.

treelmh · 发表于 2007-5-27 14:57:47

练功讲究“道、经、师”，道，修道，指以自身功修，参悟大道貌；经，学习古代先人的著作，印证已修；师，即师传，须要真师传授。指明道要。所谓道无经不传，经无师不明。由此可以知行并进。

玄空 · 发表于 2007-6-1 08:20:27

当我看到.真气运行学时.看了又看简直不感相信我的眼睛.过了好几天才明白了.道教上讲需要四五年
的时间通督在这里.就很快一百时或一百天.至于面壁什么`````````
我觉得,如何止念.田诚阳根本没有公布出来.龙门派有个方法.(至于方法我不公布拉.如果谁需
要.QQ379015151在论.)可以让你止念方法简捷有效.这个方法.我常用.其实.田诚阳道长他没有把他所
学的内容公布入世因为我购买他的书籍很多,文章很乱.对于一般的修炼者很少成功的.可以说书中藏
头露尾.一年多来,寻找真学.几百本书书中看到真气运行法.简便易行.功夫涨的也快.反言之.文中还
有许多的细节没完全公布出来.让我感觉书种还是少一些东西.希望有时间去培训一段时间.真实体会
一下.

cjh1980 · 发表于 2007-6-9 18:15:19

入静是一个过程,也是一个结果

南鹭子 · 发表于 2007-6-12 16:04:26

<DIV class=quote>以下是引用通一下天在2003-10-8 16:47:25的发言： 知见愈多识愈乱。李老说，傻子练功最好。</DIV>
自然就好,何必为入静烦恼.进步就好何必为未达烦恼;不是知多愈乱.是求多愈乱.无为是知多不求.不知无为何处来.求傻怎么对得上通督开智.未通时要有为,有为要少求.少知是为了少求.不是傻为傻坐不为就行.

祁连吹箫 · 发表于 2007-12-5 15:18:17

呵呵，六祖慧能就是个文盲，可又有谁能看到他累世修行的功力？
道法自然莫强求，越是琢磨越是多，待到无为有为时，随他去吧念自消！
天下原本没有最好，唯有适合自己才是最好！！！

一呼耳 · 发表于 2007-12-26 09:28:34

念起是病，不续是药！念起是病，不续是药！反复。

6668883367 · 发表于 2008-1-12 22:59:09

念，是能止住的，当你想到100年以后的你时，一切的念都可以暂时的止住……

675847062 · 发表于 2008-1-19 11:46:03

<DIV class=quote>以下是引用通一下天在2003-10-8 16:47:25的发言： 知见愈多识愈乱。李老说，傻子练功最好。</DIV>
切，我看还不如儿童时练功最好啊！儿童说，没有见过外面的世界，也就不会有太多的杂念，因此只要稍微调教以下就很好练功入静了！！！！！

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