略谈通督后的锻炼要领

甄轩

                                                略谈通督后的锻炼要领
       真气运行养生实践第五步“元神蓄力育生机”，是高级阶段的功夫。一般学练真气运行的人，练到通督后，就以为完成了练功任务。其实，通督才算完成了前四步，而第五步功却很少有人掌握。即使是有人练功入静很好，在静定中出现一些高层境界，但因不理解，反而产生恐惧以致消失，功力徘徊不前。因此，有必要对通督后如何锻炼作一个说明。根据平时聆听李老的讲解，简略整理如下，希冀对关心于此的功友们有所启迪和帮助。
       一、第五步的功理含义。所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。《脉望》曰：“内念不萌，外想不入，独我自主。”与识神一词对立。识神为有意识的精神状态。元神和识神亦为体和用的关系，元神为体，识神为用。“脑为元神之府”，元君居于最高位置，统御着全身各个系统组织，发挥其互相制约、互相依存的生理作用，并适应外界环境而生存。元神为元精所化生。《灵枢•经脉篇》说：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”肾精充实，人聪明多智；肾气虚衰，则昏聩善忘，脑转耳鸣。肾气充足与否，关系着人体强弱寿夭。因此，《内经》强调积精全神以养生。 督脉既通，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量得到补充。又心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。元神以肾阴为体，心阳为用。根据实践，实为心肾交合于丹田，阴阳再合为混元一气。在上丹田表现出光色体，体现出灵动活泼的“性”，这是一般人所见不到的。俗称性格、秉性、性命、性理。儒家说“天命之谓性”。都说明先天秉赋，人皆有之。只因后天迷失，越走越远。所谓“性相近，习相远”。经过真气运行锻炼，恢复本来面貌。 简言之，高度入静“恬憺虚无”的精神意识状态，可以使生命的物质和动力“精气神”蓄积化合，从而孕育出新的旺盛的生命机能，谓之“元神蓄力育生机”。   
       第五步是在高度入静的状态下进行锻炼的。通督是练功过程中由初级阶段开始转向中高级阶段的一个标志。随着入静程度的加深，功力的增强，就会自然转入“胎息”到虚空，进入“光”的境界。这也是因人而异的。因此，在通督阶段，千万不要被变化不定的一些反应所缠绕而复生杂念，更不要人为地意念导引追求一些现象。一心在“静”上下功夫，自然会出现高层次的练功境界。   
       二、通督后的锻炼要领。原则上还是守下丹田。下丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉都相继开通。如头顶百会穴（上丹田）出现活动力量，可以意守头顶。“有欲观窍，无欲观妙”，是练功不同阶段的思想处理方法。每个人可根据自己的具体情况灵活掌握，相机处置。具体如下。
       通督后，可重新按第一步意守心窝部（中丹田）。当心窝部的真气自然向下丹田运行时，即可按第二步练习，然后按第三步意守下丹田，当真气进入督脉时，按第四步锻炼。督脉真气活跃于头部时，不要意念向下导引，静以待之，真气自然会通过印堂向下运行。此时，可以顺其自然复练第一步功。这样操作，动静转化，运转周天，全在自然而然之中。当功力稳定后，即身体中的各种反应都平复后，锻炼时就可顺其自然，没必要再循前法。
       当练功中自然产生“胎息”现象时，可以不再守丹田，松静自然地保持入静的佳境。当出现“物我两忘”的高度入静境界后，自然地定守，不可复求丹田，也不可产生追求的念头。如练功中印堂显现出明光，且比较稳定时，可定守于明光之中心，或者将明光送入下丹田或中丹田而定守。   
       三、正确对待练功反应。通督后随着真气的旺盛，经脉的通畅，局部反应渐趋稳定，而出现全身整体的热、凉、大、小、轻、重、痒、麻、残、光等感觉。这些都是经络通畅，内呼吸旺盛，真气活动的表现。遇到这些情况，既不要追求，也不要惊恐，安心坐下去自然平复。坐到极静时，以上各种现象都消失了。随着入静程度的加深，鼻息微微，若存若无，出现“胎息”，静坐时间也会自然加长，以至进入无物无我的境界。这种境界越稳定，不仅能治愈自身的一些慢性疾病，而且也具备内气外放的能力，但我们不提倡“发气”，一心静定，直指上乘为好。   
     “光”是真气运行锻炼中的高级层次。功力到一定程度，一般会出现种种幻景，不一而足。这都是生物电集中的表现。需要指出的是，很多功中反应，因人而异，不是每个练功者都一定要出现的，切忌追求。   
       在锻炼过程中，不少人随着入静程度的加深，有时在练功中出现呼吸极其细微缓慢的现象，此为“胎息”产生的征象，要保持入静佳境，寂然处之。如果念头稍动，元神即化为识神，入静佳境就被破坏。“胎息”是通督以后入静程度加深后的自然反应，谁入静好，谁的“胎息”就来得快。当进入“物我两忘”的虚空境界后，要顺其自然，定守虚空。随着虚空境界的稳定，出现印堂有明光闪现时，说明功力已进入高级层次。静定纯熟，丹光自然稳定，就可在光明境中锻炼。这种锻炼属高层次，亦属“性功”范畴。功力愈深，层次愈高，也就越讲究悟性，越讲修德，在修德中提高悟性，彻悟练功之机。在这种层次锻炼，有不少人的功能被开发了出来。   
       总而言之，在通督后的锻炼中，强调顺乎自然，持之以恒，“有欲观窍，无欲观妙”，以功为法，以守为成，以静为务。

凋零的叶

好　受教了

aladdin

我才开始第二步功法的尝试，这些对我来说是慢慢长路啊，不过也不急，生命还有很多路要走呢。

xyufo2000

有欲观窍，无欲观妙。

山野草民

心肾交合于丹田，阴阳再合为混元一气。

受教了。

恬真

      好文章，很有指导意义。

qxd74910

挺好努力了

qxd74910

挺好努力了

tongtian

上文很多地方与
元神蓄力育生机 作者：李长隽
几乎一样。
应该尊重别人的劳动，如果是引用，应当予以注明！

wdysjh

学习了，努力练吧

cjjkey

wojiangshangxiaerqiusuo

张义超

总算看到了第五步功法——元神蓄力育生机在理论上的权威指引，修练有了方向，也知道周天运转不能导，要顺其自然，静以待之。另外也不需要打破虚空，静定纯熟，丹光自然稳定，就可在光明境中锻炼。这种锻炼属高层次，亦属“性功”范畴。功力愈深，层次愈高，也就越讲究悟性，越讲修德，在修德中提高悟性，彻悟练功之机。在这种层次锻炼，有不少人的功能被开发了出来。
    总而言之，在通督后的锻炼中，强调顺乎自然，持之以恒，“有欲观窍，无欲观妙”，以功为法，以守为成，以静为务。

悟道@春阳山人

好文章转下去

鹭真子

印堂的现象应移到头顶。才更好

安心

谢谢焦老师指导！