请教卢老,如何快速彻底出定?

真道法然

感谢卢老师和逍遥居士将自己的练功心得，说出来与大家共享。向二位老师学习致敬！

黄帝后裔

这些应该叫入静吧

老头儿

感谢逍遥老友的详尽解说.长了好多知识.
                我的所谓"入定",不是炼法,而是功中一步步自然出现的境象除了"前额,前顶电信号扫描并致痒痒难受"这一特征头3天出现,后来消失外,其它特征都每坐固定不变.,自然出现. 1:头,心窝收紧(上中丹田相吸).    2:  头,心胸,腹浪,晃动(上中下丹田相应) .,随之,头,胸腹外撑 .  3:  忽,动幅趋小,频率增高,动止.入定.  4  :随着间断自动出现的大脑瞬时放松,头,心胸进一步抽紧,入定渐次加深.固定一体而不得动.
                 我原不知入定炼法,也不知入定标志.所以,以为是入定.但那也绝不是入静.    因为"定"得较深,醒定也较不容易.
                昨天下午,我看到您的贴子,按卢老的路径炼了一下.功境与我的确有区别.:卢老"专注3丹田开合而定"(我仿炼时,觉同时关注,诱导督勾尖,3田静定形成负压,此时已使督勾尖气化,元气上行入脑),  "身躯气化而入虚空" (气只要一入脑,立即失去空间感,意识漠糊,体认人天合一.直接入定,并持续加深.另外,感觉身体暖融融非常舒服).而我的所谓"入定"虽有3田相应,但并不觉明显的气化入脑,也无明显人天合一,也无暖融融的感觉,只是觉得大脑皮层,胸腹外撑有力.还有不同的是,我的是身震,渐次入定,而不是直接入定.    相同的是:入定较深,很难用意识出定.整个头定住,发木,不能思维,额肌不得动,抬不起眼皮,鼻眼牙床都是木的,胸不得动,呼吸停止.
            不过,我摸索到了出定方法.炼功结束,我呼气时,忽觉头外围一松,接着外围振动,这样反复,层层往里振动,(有时一松,又引发定,)还会引发各部位的自发动,从而,以松引动,以动醒定.这样出定因为是身体自行调节,所以迅速而彻底.而人为施术,总有不合自然的地方,终不彻底.也繁琐费时.看来,入定也需松,出定也需松.松应万变.
             只是我的所谓入定不合标准,也许是走火入魔,也许是等外品.但好像不是气机扰动和丹田磁吸.到底是个什麽?不清楚究竟.

卢连芳

感谢逍遥老友的详尽解说.长了好多知识.
                我的所谓"入定",不是炼法,而是功中一步步自然出现 ...
老头儿 发表于 2011-6-7 12:13

    逍遥兄弟对入定感悟是自身实修的结果，是真实的、可重复的，也是由浅入深渐进的过程。所以入定是一煞那的，是入静逐步加深，由量变到质变一个飞跃的过程。自己有了这种功夫以后，有时在思考问题专注于一点上，就进入停止思维而入定的境界。有时我老太看见我“呆得出神”，猛一提醒才回过神来。因此，李老讲“静定”也不神秘，功夫深了以后常常可以进入“静定”状态，只是时间长短而已。逍遥兄弟已能定上一二小时，那实属功夫高深，可以视自己练功时间的容许轻松地一直坐下去。逍遥兄弟提到入定的练功环境要求更高当然更好，但我们都生活在城市里，那里去找？有时很安静的坐在自己屋子里练功，外面一声爆竹或一声汽车啦叭声就把自己扰得惊心动魄，难受得要命。所以，我也作过一次“破坏性试验”，在玉泉茶座与学练小组活动时练静定。开始时旁边的讲话声、拉胡琴声、唱歌声，还有大声叫人声等等，正是声声入耳，句句清楚。后来听得时间长了，就模糊起来，逐渐汇集成轰鸣声，之后对这种轰鸣声感到一点点轻下去，直至与家里一样安静。由于自己专注于三田开阖，入静加深后，一煞那定了，醒来时已过去一个多小时，学练活动结束了。在噪音中出定没有感到任何难受，反而觉得轻松得很。后来，知道是南师说的是“观音菩萨的‘入流亡所’的功夫”，建议逍遥兄弟也去体验一下，很有意思。
   老兄弟的入定感悟，有两种可能，一是可能意念过重，形成气脉纠结拉紧成固定模式而定，这不是真定；二是可能是静态自发动，因为您有“定”的意念，所以全身就不会动，但头手眼鼻牙都有麻木感。如果这时顺其自然，也许会自发动起来自己却不知道，这也是“定”，练到自己不动了就出“定”了，收功后人很舒畅。不过这种练法功效与出偏的临界点很接近，真法不提倡，我建议还是按真法静定要求去练为好。
   以上仅供参考。如有机会以后再议。

逍遥居士

回复 18# 老头儿


您的这个回帖还是有为的东西太多，我可以坦率也是负责任的告诉你，越是有为的东西，越想找什么方法，功力提高的就越慢。入定不是方法，也不可能学到，那是水到渠成的事，功夫到了，自然就会体悟到。在练功时，不要总想着真气到哪了？它在干什么？也不要人为的帖一些似是而非的标签。你看卢老师的功境，从来不说这些，但他达到的那个境界已是很高深的了。所谓“归根曰静”，恕我直言，您的心还没有完全静下来。

逍遥居士

回复 19# 卢连芳

卢老师的帖子是我想起了虚云大和尚入定的故事。又一次虚云长老做饭煮土豆时，不知不觉突然入了定，这一定就是三个多月的时间。当他的朋友和弟子们找到他时，发现土豆早就发霉长了长长的毛。这还不是最长的，据说最长的一次入定长达半年之久。您说的有时在思考问题专注于一点上，就进入停止思维而入定的境界 使我想起了佛家参话头这个名堂。“参话头”是佛家开悟的一种方法（方便法门），它首先是向自己提出一个问题，佛家叫起“疑情”，比如“念佛的人是谁？”，然后顺着这个念头想下去。一旦中途起了妄念，就马上再提起，不让妄念有产生的机会，如此这样周而复始，就会入定并在定中开悟，开悟就是了却生死，即身成佛了。这些东西说说简单，但绝大多数人穷其一生也开不了悟，那就是根器的问题或愿力不够吧。

您说的闹中取静，对我来讲一直就是这么过来的。我现在每天还上班，我们是开放式集中办公，好几十人在一个大房间，中午大家出外吃饭时，我就在办公室独自练功（我每天只吃2顿饭），大家回来了，我也早入静了，即使别人旁边说话听音乐打电话，也丝毫奈何不了我。我的功夫就是在这种环境下练出来的。

卢连芳

回复  卢连芳

卢老师的帖子是我想起了虚云大和尚入定的故事。又一次虚云长老做饭煮土豆时，不知不觉突然 ...
逍遥居士 发表于 2011-6-7 20:19

    逍遥兄弟不仅是个实修家，且广揽群胜，精通百家，老朽踏破铁鞋也难以赶上。其实我练静定虽与禅定相通，但并非同一功夫。佛家修到初禅定是“离生喜乐”境界，即修到这种功夫后人生有脱离之感，在心理生理上无上喜乐。而我修的是李老功法的静定，即练到入静至深到定的时候，虽然也有一煞那入定，进入到“窈窈冥冥、恍恍惚惚”，不知有时，不知何处，万念俱灭的境界，但还是一灵独觉，没有“脱离之感”。这一点点灵觉，是取代了意守，但灵魂没有出窍，好像是“星星之火”，能一触即发，入定出定都不危及生命，不像禅定以后是灵魂出窍，飞升，所以有入定出定之虞。我过去常常提出，我们是“红尘”，练的是真法，信的是中国的上古“三圣”，而不是“西方三圣”，要过俗人的生活，要吃肉、有欲望，不受戒，但能达到“平常人”品德端正的要求，所以自认为永远修不到也不想修到“离生喜乐”的境界。这一点好像是“保守”一点，但很实惠，既不吃苦，也能达到健康长寿，何乐而不去为。我看到“您说的闹中取静，对我来讲一直就是这么过来的。我现在每天还上班，我们是开放式集中办公，好几十人在一个大房间，中午大家出外吃饭时，我就在办公室独自练功（我每天只吃2顿饭），大家回来了，我也早入静了，即使别人旁边说话听音乐打电话，也丝毫奈何不了我。我的功夫就是在这种环境下练出来的”意思，我们是不谋而合了。

zxcvbnm123

回复 20# 逍遥居士


    呵呵，这个说得比较实在。证明是经历过的；
真法中，当静的功夫做到一定时，识神会退位，此时，元神会慢慢显现出来，这个就是虚空，但最初的一段时间，还是局部的，继续奋力练下去，有机缘的话，当在某一次练功时，会听到从身体的某一角落传来“咔嚓”的一响（呵呵，有些古书说的“等的那一刻"，当然，这个可能不是人人都有的）；此时，人会进入所谓的“遍体虚空”，到了此时，才有一点点“定”的味道。此时，定力不够的话，有一点杂念走出来的话，识神又会显现，前功尽费。
练功前后，还有胡思乱想的，呵呵，静的功夫还是未能做好。

zxcvbnm123

还有一点补充的是：
在练功做好“静”字的话，收功之后，人会无比惬意，很舒服样，这个，有谁经历过？

逍遥居士

回复 22# 卢连芳

卢老师的这番话有点折煞我了，我姑妄言之，您姑妄听之。我之所以谈到有关修佛的话题，一是我始终认为在高层次的修炼阶段，佛道本就是相通的，有些功境甚至可以相互印证，这对于深入修炼应该有帮助和启发。二是我有朋友在修佛，我们也时常交流探讨，虽然我的所学不系统，但实修之人的交流比书本来的快和直接，这点是最受益的。您老不是也有修佛的朋友吗？相信您也会从你们的平日交流中得到有益的启示的。

其实李老的这个真法的境界是层次极高的，即使按传统道家的修炼过程看，也一点不含糊。从李老过去谈话中透露出的信息看，真法是可以修到出阳神的层次的，即使在今天传统丹道的修炼人群中，也极少有人能到达那个层次，然真法以其简练的操作有此大的作为，确是传统丹道不能比拟的，这就是李老对人类的健康事业做出的最杰出贡献。

逍遥居士

回复 23# zxcvbnm123

识神退位，元神主事的标志就是屏蔽效应的产生，此时人的身体会不由自主的被固定住，思维也像凝固了一般，分辨心大大弱化直至消失。其实人的大脑是个很讨厌的东西，一天24小时不停地思考和分辨着它所感知的那些东西，自主意识控制不了。因此从某种意义上讲，修炼的过程就是抑制大脑思维活动的过程，人在常态下是做不到的，唯有修炼的人才会给自己创造出这样的身体环境，思维（后天意识）被抑制了，才会有真气从之，这就是静的真正意义。

好摄之徒

没想到在这里能看到这么精辟的东东！

zxcvbnm123

如何练静，通俗一点：练功时，全身放松，万念皆空，集神内视，心不外弛；慢慢的，心不再乱动，杂念不再起时，这个就是：“恬淡虚无”再后来，会觉察得真气在体内鼓荡，应是“真气从之了”

zxcvbnm123

但是：练真法，我们不管练到如何所谓的“高层次”，还是要身体的健康有一定的改善为标准，在练元神（遍体虚空）时，身体的健康会得到一定的改善或好转（呵呵，这阶段，如果身体不好起来了，如何可以入丹道？），呵呵，如果还未有此等好事出现，就姑妄是练元神，可能为时尚早或终究也是纸上谈兵。

xyufo2000

元神-先天本能。
识神-后天学识。
在所谓的“静，定”中，谁主事呢？
练功有效，一定有智力提升（虽然每个人偏向不同），才会有难得糊涂的感慨。