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楼主: 修真子

真气运行法的辅导艺术与指导方法—— 李少波

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发表于 2007-8-17 20:40:09 | 显示全部楼层
五步功也可练到高级阶段。
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发表于 2007-11-1 23:08:54 | 显示全部楼层
<P>对啊</P>
<P>不是一直都是丹田的吗</P>
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发表于 2007-11-10 17:12:22 | 显示全部楼层
请问中丹田在哪里?
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发表于 2007-11-10 20:12:51 | 显示全部楼层
<P><FONT size=4>这是一篇非常好的材料,感谢修真子老师为大家做贡献。</FONT></P>
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发表于 2007-11-25 03:10:21 | 显示全部楼层
<P>内经》也说:“呼三吸一</P>
<P>???????</P>
<P>真法是注意呼气,那呼气是不是越来越长了啊?,会不会就成了呼少吸多了????????????不懂呦</P>
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发表于 2007-12-16 07:53:51 | 显示全部楼层
<P>不知道可以练到怎样才算高~!咳~!我才通督,还要练几年啊?</P>
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发表于 2008-4-8 21:30:02 | 显示全部楼层
<P>好,不错,好帖,使我们受益匪浅。</P>
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发表于 2008-4-26 03:18:28 | 显示全部楼层
<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><B>以下是引用<I>修真子</I>在2004-9-25 21:28:01的发言:</B><BR>真气运行法的辅导艺术与指导方法—— 李少波<BR><BR><P>真气运行法的辅导艺术与指导方法    李少波 讲述    沐林 整理</P><P>(虽是李老讲给辅导者的,但我觉得对初学者也不无启发!)</P><P>      在杭州第二届全国真气运行法培训班期间,参加学习的来自全国各地的学员近五百人,浙江省真气运行研究协会组织起二十余人的辅导员在培训班上服务。为提高辅导人员的指导水平,“真法”创始人,培训班得主授者李少波教授和他的协教老师欧阳舜华副教授和宋振林主任,都对辅导员们进行了指导。李教授还专门作了“真气运行法的辅导艺术和指导方法”的讲话。兹将讲话内容整理如下:</P><P>      作为真气运行法练功的辅导员,首先要提高自己的知识和功力,有百斤的能力去进行50斤的行为就很从容。这次培训班上,我在三个班(普及班、提高班、老干班)上讲课,由欧阳和宋振林两位老师带着大家练功,我又在下面给有病的学员作个别指导,学员们练功还是练得很有成效的。</P><P>      作为一个辅导员,必然就有一个辅导艺术的问题,尽管自己把功理功法掌握得很好了,也还有个指导方法的问题。这指导艺术和方法,第一就是要尽量减少学员、病号的复杂思想与心理活动。问题说到点子上,一点就行,不是说得越多越好,说多了就会使学员思想复杂了,心理增加了负担,尽管出于好心,但却容易产生副作用。</P><P>      第二是练到哪一步,指导哪一部功,不能超前过早,使学员有追求、急躁情绪。到什么时候,该讲什么讲什么,这才是循循善诱。我们讲课也是边练边讲,有的是先讲一大套,学功者反而练不成功,思想复杂了嘛!我们的功理功法是从老、庄、《内经》中来的,老子的思想是“无为”,是越清静越好。我们的指导方法就是要使学员的脑子清静,能上功,多给意念就容易其副作用。给了意念,三引两引就容易出毛病。咱们的功法本身是可*的,是符合人体生理活动规律的,只要执行功法、掌握要领就行了。“意随息动”而不是“气随意动”,所谓“毋忘毋助”就是这样。方法越多,效果不见得怎么样。</P><P>       第三,我们的功法是能治病的,但不要老是纠缠在病上,顾问多了,反而让他练不好。练好了功,他的病怎么样尽可以让他自己讲。有时像是关心人家的病情,实际上反而不好,这得要讲清楚。我们对病人的关心、开导是必要的,要让病人树立信心,而减少追求想法。能掌握这一点,就不可能有问题。承担辅导工作,能使学员、病员不多问了,就说明你指导成功了。问的越多的人,进步越慢,活思想越多,练功就难练好。要是今天这么办一办,明天那么捣一捣,这样诱导,那样导引,就会把人家本身的气机捣乱。特别是社会上已有这样的习气,自己不肯下功夫练功,总希望人家给他放气,这样搞乱了,有的时候就容易有麻烦.我们是要彻底帮助人解决问题,导引、外气那只是暂时的,过后仍然是原样。有些地方的有好多气功门诊部,乱用外气、导引,到头来还是不行了。我们一本初衷,坚持指导自我锻炼,希望病员永远保持健康,这也是讲医风医德。我们走这条路,按《内经》的说法,就叫真气运行法,而不叫气功。但我们也不是反对其他的气功,人家称我是气功大师,我就不以为然。我不是气功师,我是个中医师,是中医院校的教师,该什么职称就是什么职称。</P><P>  第四,练功不能混乱。咱们真法强调呼气,人家气功大多讲吸气,这样一来,混杂了就必然会乱,所以练咱们的功法就不能同时练其他功法,这不是排斥其他功法,是有原则区别。为了保证练功效果,就得有生理依据。早年我在老家有个同学同乡,为练功呼吸的事,约定一个在家乡访,一个到外地寻,谁找到了好方法,互相交流拉一把,结果还是被我找到了。那时我就在西南地区多少年,就在一个道观的藏经楼里寻到一个本子,人家里面把“炼丹”的各个方面都讲到了。还有就是老子讲的“呼接天根”,天根就在下丹田、命门的部位。现在听来很简单,却不容易得到。《内经》也说:“呼三吸一”,显然是重视呼气,强调呼气,这个注意呼气就把人与自然的关系沟通了。咱们这个东西看起来很简单,却是从复杂的内容中得到的真东西。所谓返朴归真,由博返约,大概就是这个意思。</P><P>       最后要强调,咱们的功法到高级阶段,功就是法,只要守住中丹田,就能使功力越来越高。古经上有云:“多处守宫,不如守中”。希望辅导员同志们也能懂得这一点。     </P><BR></DIV><P>[em06]是呀..最后一段话很让人迷惑啊..我记得都说在高级阶段要守下丹田的.这里怎么强调要守中啊..有点自我矛盾的说...那个老师或斑主解释下????
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发表于 2008-4-26 23:15:50 | 显示全部楼层
<P>那个"中"有很多理解.暂时别理会,搁下异议,专心修习,到时自有体认.</P>
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发表于 2008-5-8 17:25:55 | 显示全部楼层
获益良多啊!
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发表于 2008-7-17 10:05:22 | 显示全部楼层
李老果然厉害!大道至简!
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发表于 2008-10-9 14:33:55 | 显示全部楼层
已拜读!
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发表于 2008-10-17 17:01:27 | 显示全部楼层
<P>最后要强调,咱们的功法到高级阶段,功就是法,只要守住中丹田,就能使功力越来越高。古经上有云:“多处守宫,不如守中”。希望辅导员同志们也能懂得这一点。</P>
<P>此处“多处守宫,不如守中”前几天去李老那儿有事,想问的可没机会问成,所以这事拜托师老师有空问问,今天师老师告诉我,这句话并非李老所说,此文是李老讲述,别人整理,可能是笔误或整理有误等其它原因。李老对此句并未解释,而是解释了《道德经》里的“多言数穷,不如守中”指的不是丹田,而是指里头,里面的意思,这是李老的原话。</P>
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发表于 2008-11-22 18:49:55 | 显示全部楼层
<P>受益了。</P>
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发表于 2008-11-26 09:01:08 | 显示全部楼层
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#000000 size=5>自从在本网站注册后,几乎每天都看贴子,这是少有的几次回复。不知道说的对不对。请各位前辈多多见谅。</FONT></P>
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#000000 size=5>我的理解应该也是下丹田。下丹田是长守之处呀!</FONT></P>
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