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楼主: 修真子

真气运行法的辅导艺术与指导方法—— 李少波

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发表于 2008-12-22 21:05:30 | 显示全部楼层
谢谢,了解了.重视呼气.
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发表于 2009-1-9 20:22:12 | 显示全部楼层
<P><FONT face=楷体_GB2312 color=#000000 size=5>我的理解应该也是下丹田。下丹田是长守之处呀!</FONT></P>
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发表于 2009-4-12 17:18:35 | 显示全部楼层
太好了,受到很大的启发
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发表于 2009-4-14 10:16:27 | 显示全部楼层
获益良多啊!
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发表于 2009-7-23 01:27:55 | 显示全部楼层
<P>最后要强调,咱们的功法到高级阶段,功就是法,只要守住中丹田,就能使功力越来越高。古经上有云:“多处守宫,不如守中”。希望辅导员同志们也能懂得这一点。</P>
<P>=================</P>
<P>感觉是记录有误。“只要守住中丹田”,可能是“只要守住丹田”。这里的“守”,应该是“意守”之意,说的是练功的具体诀窍。因为真气运行法五个阶段练完后,日常的习练,也就是日复一日地意守丹田而已。意守丹田,如果不加特别说明,丹田就是下丹田。</P>
<P>“多处守宫,不如守中”,疑为《道德经》中“多言数穷,不如守中”之误。可能是李老先生记错了。这里的“守”,不是功法里的“意守”,“中”,也不是“中丹田”。“多言数穷,不如守中”的意思是:“把道说得天花乱坠也没有用,不如尧一言以蔽之曰:‘允执其中’。”这里的“中”字,含义相当复杂,学术界也一直的争论,给出的解释也多种多样。但基本上可以理解为,“中”,乃是中国古代的一个哲学概念,并不是“中丹田”。</P>
<P>李先生引用“多言数穷,不如守中”这句话,其真实意思是:别今天听这个明天听那个,天下本无事庸人自扰之。只要坚持正确方法,一个心眼地练下去就行了。用赵本山的话来说,就是“别整那么多没用的”。</P>
<P>我这个理解,不知是否准确。尚乞同道指正。</P>
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发表于 2009-7-30 21:03:35 | 显示全部楼层
这个好啊 意随气动 不是气随意动 我以前一直是 气随意动 难怪进步慢了
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发表于 2009-9-8 16:17:52 | 显示全部楼层
非常好的辅导材料! 以后上论坛都要拜读一遍[em01]
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发表于 2010-1-25 12:38:47 | 显示全部楼层
拜读。李老说过,下丹田为长守之处,什么时候守都是对的
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发表于 2010-2-9 15:28:39 | 显示全部楼层
好东西!学习了。以往的做法可能太急躁了。
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发表于 2010-2-10 11:57:41 | 显示全部楼层
多处守宫,不如守中
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发表于 2010-2-16 20:35:26 | 显示全部楼层
其实下丹田和中丹田是有联系的
   你守中丹田真气多了也会自然流到下丹田去    所以也可以守中丹田啊
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发表于 2010-3-2 14:36:30 | 显示全部楼层
有收获:“意随息动”而不是“气随意动”,“毋忘毋助”就是这样。方法越多,效果不见得怎么样。
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发表于 2010-3-10 15:15:32 | 显示全部楼层

RE: 真气运行法的辅导艺术与指导方法—— 李少波

回复 15# 虚道人
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发表于 2010-3-10 15:15:54 | 显示全部楼层
我接触过很多功法,觉得万法归宗,而“真法”是传统功法中的杰作!
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发表于 2011-1-17 16:48:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 wenjqok 于 2011-1-17 16:49 编辑

下丹田长守,中丹田灵活安排!根据自己体质,脾胃情况!
(注意呼气,长守下丹田不会有错!)
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